13-05-2020, 03:33 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 855 يكثر الحديث عن حكم الترحم على من مات كافرًا, ويستدل كثير من الناس بقوله تعالى: ورحمتي وسعت كل شيء..... ولكنه للأسف, لا يُكمل الآية!! إما جهلًا أو تجاهلًا؛ لأنه لو أكملها فسوف يعرف حكم الترحم على غير المسلمين.
تلك جملة من شوط دلالي قرآني، نُزعت من سياقها، لتكون حبل حلبة يتعلق بها المنهك، وينهي بها الجولة، حتى يأخذ أنفاسه. حين دخلت عالم (تويتر) جاهلاً متناقضاته المزعجة، واثقاً باستقامة ذويه، وجدت تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وتهتك المتحللين المميعين لأحكام الدين، المتمردين على السلطات الأربع. منهم من يلوذ بالتحريف، ومنهم من يفزع إلى الانتحال، ومنهم من يمتطي صهوة (المجاز) {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}، ويقولون منكراً من القول زوراً. هذا التوظيف المغرض يقلق العقلاء، ويخيف الورعين، ويمكن للمارقين، والمترفين:{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ}. و{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً}. هناك (إرادة كونية)، و(إرادة شرعية)، فالله لا يحب لعباده الكفر بإرادته الشرعية، ولكن إرادته الكونية قَدَّرت الكفر لهم (عَلِمَ اللهُ فَقَدَّرَ). إنه الابتلاء، والامتحان، والتمحيص، والتذكير. يدخل أهل النارِ النارَ عدلاً، ويدخل أهل الجنَّةِ الجَنَّةَ رحمة. {لاَ ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب}. ورحمتي وسعت كل شيء – خطبة الجمعة 30-3-1443هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. هذه الجملة:{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}. اختلف المفسرون في استجلاء المقصود منها، حتى قيل إن (إبليس) يحتج بها، لأنه (شيء) و(اليهود، والنصارى) يحتجون بها كذلك، لأنهم في النهاية (شيء).
كتب ربنا على نفسه الرحمة، وسبقت رحمتُه غضبَه، وسبق لطفُه انتقامَه، فهو لطيف خبير حليم سبحانه، لو يؤاخذنا بما كسبنا لما ترك على الأرض من دابة، ولو يعاملنا بما نفعل ونقول، وبعض كلامنا وفعلنا كفر، لعذّبنا مباشرة، ولكنه الحليم الرحيم سبحانه، كم نعصيه وكم نكفره، وكم نقصر في طاعته، ومع ذلك يعطينا ويرزقنا ويرحمنا. ولكن لا بد من إدراك حقيقة أنه تعالى يعذب من يشاء، ويملي للظالم، وأنه تعالى ينتقم من الكافرين والظالمين، فلا بد من فهم قوله تعالى: "نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم". ورحمتي وسعت كل شي – e3arabi – إي عربي. ولا بد حتى ندرك الرحمة –كما بين الله تعالى- من الاتباع لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وفي الاتباع التزام وأداء لواجبات وابتعاد عن نواهي، لا مجرد ادعاء بالالتزام، وشتان بين الادعاء والاتباع، ذاك نظري يمنّي صاحبه، وهذا عملي قد تفاعل صاحبه معه. أوشك الشهر على الانقضاء، وما تبقى فيه كل الرحمات، فهل من مشمّر عن ساعد الجد، فاللهم رحماتك وبركاتك وعتقك لنا من النار.
الجهلة، والمشبوهون، والمغامرون، يترحمون على الكفرة، والملحدين، وإذا جادلتهم قالوا: رحمة الله وسعت كل شيء. ومن ثم يقعون في التحريف، والتضليل. فالكافر الذي مات على الكفر، لا يجوز الترحم عليه، والملحد ينكر الخالق، فكيف تطلب الرحمة له من غير موجود في تصوره. إنه الجهل، والعناد، والمكابرة، وطرد الغربة عن المنحرفين. وما يعطيه الله للعاصي، والكافر، والملحد من النعم ليس غريباً، فلو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة، ما سقى منها الكافر شربة ماء. ثم إن الله كتب الرحمة في كل شيء، فلا تجوز القسوة في القتل، ولا التمثيل، ولا اتخاذ الحيوان غرضاً. فالله عندما جعل لولي القتيل سلطاناً قال: {فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا}. وسواء كان الإسراف في التعزير، أو في التوسع في القتل، بحيث يقتل أولياء القاتل ظلماً، وعدواناً. ملتقى الشفاء الإسلامي - *** رحمة الله ***. خلاصة القول إن الرحمة التي وسعت كل شيء، إنما هي (رحمة النعم)، وليست (رحمة المغفرة). فالأدلة كلها توجه لهذا، ومن غالطوا فعليهم الدليل، ولا دليل.
وهذا تحرج، وتحفظ لا مكان له، فالآية واضحة، والمقاصد جليَّةٌ. هذه الجملة: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}. تأتي في سياق يحدد عمومها، ويضبط مدلولها. ثم إن القرآن يفسر أول ما يفسر بالقرآن نفسه، إذ هناك عموم، وخصوص، وحقيقة، ومجاز، وايجاز، وتفصيل. وهناك سياق يجلي الالتباس، بصرف النظر عمن قال الله بحقهم {فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ}. ومن قبل أولئك (المعتزلة) احتجوا بقوله تعالى: {خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} فالقرآن عندهم (شيء). ومن ثم فهو مخلوق، وفاتهم قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} والله يقول: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ}. فالله أثبت صفة (النفسية) لذاته، وهو قد حكم بموت كل نفس. - فهل نحكم بموت الله؟. ورحمتي وسعت كل شيء بالانجليزي. اللغة العربية واضحة، لها مقاصدها، ومجازاتها، وعمومها، وخصوصها، ومطلقها، ومقيدها. ولا يجوز القول في الأحكام إلا من خلال المعرفة التامة بفقه اللغة، وعلومها. نحن نقرأ في اليوم آية {الرَّحْمنِ الرَّحِيم}. عشرات المرات، مثلما نقرأ آية {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين} ثم لا نعرف مدلولها، ومحققاتها.
[حسنه ابن حجر العسقلاني]. ومن رحمة الله بنا ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "لما خلق الله الخلق كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي". [متفق عليه]. ومن رحمته بنا ما يكتبه لنا من الحسنات على أمور لم نعملها، قال عليه الصلاة والسلام: "إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همّ بها فعملها، كتبها الله له عنده عشر حسنات، إلى سبع مائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ومن همّ بسيئة فلم يعملها، كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همّ بها فعملها، كتبها الله له سيئة واحدة". [رواه البخاري ومسلم]. ورحمة الله بنا تتجلى في كل شيء من حولنا، فالحمدلله عدد ما خلق، والحمدلله ملء ما خلق، والحمدلله ملء السماوات والأرض وما بينهما. أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمدلله حمد الشاكرين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على سيد خلقه وخاتم رسله ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد عباد الله: فالوصية لنفسي ولكم بتقوى الله، فهي وصية الله للأولين والآخرين، وبها تكون النجاة في يوم الدين، {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله}.
ابتلي المسلمون على مر السنين بأصناف من الناس، بعضهم ضيق رحمة الله الواسعة، فجعلها خاصة لمن سار على نهجه، أو اقتفى خطاه، وبعضهم جعل نفسه رقيبًا على الخلق، يحدد المرحوم منهم، وغير المرحوم، وبعضهم عرف الله بصفة الرحمة، ولم يعرفه بباقي صفاته الدالة على عظمته. روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال رجل والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان إني قد غفرت له، وأحبطت عملك". والمؤمن يعلم أن رحمة الله تعالى، لا تنافي عقابه لمن يستحق، وأن حلمَه جل جلاله لا يتعارض مع غضبه على من استوجبه، بل كل ذلك من أسمائه وصفاته، التي نعبده بها، ونتقرب إليه بتعلمها. جعلنا الله من عباده المرحومين، وكتب لنا النجاة في يوم الدين. ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال عز من قائل: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا}. [/align] اضافة الى المفضلة الوسوم رحمة الله، التوبة نسخ المشاهدات 4619 | التعليقات 0
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. السكك الحديدية: استئناف رحلات القطار على خط وهران- بشار والان إلى التفاصيل: أعلنت الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، استئناف رحلات القطارات على خط وهران – بشار، وذلك ابتداء من ظهيرة اليوم الخميس 07 أفريل 2022. أعلنت الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، الأربعاء، عن توقف حركة سير القطارات على خط وهران– بشار، ذهابا وإيابا. جريدة الرياض | «الخطوط الحديدية» توضح واقعة سقوط إحدى الجسور على قطار شحن وإصابة قائده. وأرجع بيان للشركة سبب التوقف إلى هبوب عواصف رملية قوية على المنطقة الغربية للجزائر، وهو ما تسبب في تراكم الرمال على طول خط السكة الحديدية وهران – بشار لا سيما ما بين رجم دموش والنعامة ومشرية. وأوضح المصدر أن التوقف سيكون بداية من مساء اليوم الأربعاء إلى إشعار جديد. السكك الحديدية: استئناف رحلات القطار على خط وهران- بشار الشروق أونلاين. تفاصيل السكك الحديدية استئناف رحلات كانت هذه تفاصيل السكك الحديدية: استئناف رحلات القطار على خط وهران- بشار نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الشروق أونلاين وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
2016-05-18 20:33:31 اعتباراً من 1 يونيو د. الرميح خلال حديثه للزميل محمد سعد الدمام - محمد سعد كشف الرئيس العام للمؤسسة العامة للخطوط الحديدية د.
كما يتم مراعاة المسافات الاجتماعية المنصوص عليها داخل صالات السفر والوصول، وارتداء الكمامات داخل كل الصالات وذلك ضمن خطة الدولة لمكافحة انتشار فيروس كورونا المستجد، بالإضافة إلي متابعة الكاميرات الحرارية بصالات المطار المختلفة لرصد الركاب التى تزيد درجات حرارتهم عن المعدل الطبيعي، وخضوع جميع الركاب والاطقم الطائر والعاملين للكشف الطبي من قبل فرق الحجر الصحي بمطار القاهرة.
«الرياض» ترصد في جولة ميدانية مقترحات المسافرين على قطار الرياض- الشرقية.. صالة الجلوس في القاطرات الخاصة في موقع محطة القطار في مدينة الرياض تستقبلك قاعة المغادرين والقادمين، وهي عبارة عن صالة كبيرة وهادئة، تتجاور داخلها مقاعد الانتظار، ويتوسطها «كشك» صغير لا يليق بجمال ومساحة المكان، تباع فيه أنواع محدودة من الأطعمة والمشروبات، وبجانبه محل صغير جداً يعرض الألعاب وبعض المجلات للبيع. قبل إعلان مغادرة القطار بساعة -على الأقل-، يلزمك تسليم أمتعتك إلى القسم الخاص لذلك، وحين تعلن الرحلة انطلاقها تتوجه إلى بوابة المغادرة، حيث تبدأ إجراءات الذهاب، والقطار مقسم إلى أربع «قاطرات»، تختلف في سعرها ومميزاتها (الرحاب، الطليعة، القافلة)، والقاطرة الرابعة خاصة للمجموعة التي تنشد الخصوصية، فهي مكونة من مجلس وغرفة نوم وغرفة طعام وصالة تتسع لأكثر من عشرة أشخاص. رحلات القطار من الدمام الى الرياض. «الرياض» رافقت المسافرين في رحلة (الرياض-الدمام) ذهاباً وإياباً، والذين أوضحوا أن القطار يعاني من بعض السلبيات التي من الممكن حلها، كما أن التغذية الموجودة تعاني من ارتفاع الأسعار!. خمس ساعات داخل القطار مقاعد كبيرة مريحة يعلوها أرقام وحروف لتنظيم جلوس المسافرين، بعضها متقابل، وعلى النوافذ ستائر نظيفة مرتبة وتتوزع شاشات العرض في أعلى الممرات.
ملل الصغار وتؤيد "أم عبد الله الساري" ما ذكرته "دلال الغامدي"، مقترحةً وجود غرفة خاصة لألعاب الأطفال، من أجل تسليتهم، لاسيما وأن بقائهم لفترة طويلة على مقاعدهم دون وجود أي شيء يسليهم، يعتبر أمراً صعباً ومملاً. ويرى "مهند القرني" -طالب- أن الساعات الطويلة التي يقضيها المسافرين داخل القطار لا يقطعها إلاّ جهاز الكمبيوتر والتجول عبر النت، مضيفاً أن الأمر المزعج من وجهة نظره هو وجود الأطفال، لافتاً إلى أنه عمل على تغيير مكان مقعده خلال الرحلة أكثر من مرة بسبب هذه المشكلة، متمنياً أن يكون النظام حازم داخل القطار، بحيث يلتزم الأطفال بأماكن جلوسهم، أو يوفر لهم شاشات حاسوب تشغلهم مثلما في الطائرة، لاسيما وأن سعر تذكرة القطار تقارب سعر تذكرة الطائرة!. نحتاج إلى شاشات عرض توضح درجات الحرارة والمسافة المقطوعة والمتبقية.. لا يوجد مميزات ويعتقد "بكر عوض" أن المسافرين عبر القطار هم الأشخاص المضطرين جداً، سواء لعدم وجود حجز عبر الطائرة، أو لوجود مانع في المواصلات، مضيفاً أن تذكرة الطائرة ذهاباً وإياباً هي نفس سعر تذكرة القطار، مع فارق بسيط لا يتعدى خمسون ريالاً، ذاكراً أن الفرق شاسع بين الخدمات هنا وهناك، فقديماً كانت تذكرة القطار 30 ريالاً، أما الآن فهي ب130ريالاً، مشيراً إلى أن المعروف على مستوى العالم أن وسيلة القطار هي وسيلة نقل الفئة غير المقتدرة مادياًّ، أما لدينا فالعكس صحيح ودون وجود أي مميزات تذكر.
إزعاج الأطفال كافٍ للضجر وسرعة القطار بطيئة ووسائل الترفيه مفقودة.. والأسعار مرتفعة!
صالة الطعام في القاطرات الخاصة سرعة القطار لا تتجاوز 130 كم في الساعة