"رشف الزلال من السحر الحلال" هو كتاب نقلاً عن مخطوطة قديمة للسيوطي. وهو عبارة عن عشرين مقالة على لسان عشرين عالماً وموضوعها أن يحدث كل عالم زملاءه عما شاهده ليلة زفافه بحسب مصطلحات علمه. وموضوع هذا الكتاب لا يمكن تصنيفه في خانة الأدب الماجن، إنه أقرب إلى المزاح والترويح عن النفس من الإثارة الرخيصة، لما يتضمنه من ملاحظات وما يحويه من ثروة لغوية ومصطلحات علمية وفنية.
رشف الزلال من السحر الحلال يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رشف الزلال من السحر الحلال" أضف اقتباس من "رشف الزلال من السحر الحلال" المؤلف: جلال الدين السيوطى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رشف الزلال من السحر الحلال" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
كتاب رشف الزلال من السحر الحلال المؤلف: جلال الدين السيوطي القسم: إخري اللغة: العربية عدد الصفحات: غير معروف تاريخ الإصدار: حجم الكتاب: 0. 0 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 123 مره تريد المساعدة! : هل تواجه مشكله ؟
Average rating 3. 13 · 60 ratings 9 reviews | Start your review of الرشف الزلال من السحر الحلال مبتذل و سطحي ⭐ للفصاحة و الثراء اللغوي. This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. إنا لله وإنا إليه راجعون. علقت تعليق طويل عن هذا الكتاب ومدى بعده عن تعاليم ديننا الحنيف، وفيه إقناه للعقلاء بثني أعناقهم نحو قراءته خصوصاً: العزاب، فإنهم لا يستطيعون كباح شهواتهم إلا من رحم الله. والله المستعان. فالكتاب لم يثبت قط للسيوطي، وقلت هذا: بعد تحرٍ وسبر. ثم إن ثبت إليه، فإن ديننا مربوط بالكتاب والسنة، ولسنا متعلقين بالأشخاص مهما بلغوا. فعندما ننظر إلى لغة الكتاب نرى أنه يحوي فحشاً وهجراً من القول لا يليق إلا بالبعيد عن الأدب الإسلامي. بل إن فحواه يقضي بفسق صاحبه أو كفره؛ إذ فيه استهزاء بالد.. كتاب ممتع، وحصيلة لغوية هائلة. جاء في تمهيد الطبعة: "أجدادنا كانوا لا يتحرجون من الحديث عن الجنس، يتحدثون بحرية وطلاقة، يصنفون الكتب في ذلك.. ولا أحد ينعتهم بالفسقة والمجان". هنا كتاب آخر للإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى (المتوفى سنة ٩١١هـ / ١٥٠٥م) صنفه في فن الجنس، على طريقة المقامات، يحكيها على لسان عشرين عالماً كلاً في تخصصه، يتحدث كل واحد منهم عن ليلة زواجه بمصطلحات علمه، فمنهم: 1.
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) وقوله ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ) يقول تعالى ذكره: وفي السماء: المطر والثلج اللذان بهما تخرج الأرض رزقكم, وقوتكم من الطعام والثمار وغير ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال بعض أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع, قال: ثنا النضر, قال: ثنا جُوَيبر, عن الضحاك, في قوله ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ) قال: المطر. حدثنا أبو كُريب, قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد, في قوله ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) قال: الثلج, وكلّ عين ذائبة من الثلج لا تنقص. دعاء طلب الرزق - موضوع. حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: ثنا سفيان, عن عبد الكريم, عن الحسن, قال: في السحاب فيه والله رزقكم, ولكنكم تحرمونه بخطاياكم وأعمالكم. قال أخبرنا سفيان, عن إسماعيل بن أمية, قال: أحسبه أو غيره " أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم سمع رجلا ومطروا, يقول: ومطرنا ببعض عثانين الأسد, فقال كَذَبْتَ, بَلْ هُوَ رِزقُ اللهِ". حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن مجاهد ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) قال: رزقكم المطر. قال: ثنا مهران, عن سفيان ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ) قال: رزقكم المطر.
الحمد لله. لم يثبت هذا الدعاء في كتب السنة والأثر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد من قول أحد الصحابة أو التابعين ، وإنما هو دعاء أعرابية مجهولة سمعها بعض أهل العلم تدعو به في عرفات. فقد روى الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" بسنده (ص/727): " عن الأصمعي قال: " سمعت أعرابية بعرفات وهي تقول: اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان نائيا فقربه ، وإن كان قريباً فيسره " انتهى. وكذا نقله الجاحظ في "البيان والتبيين" (517) ، والزمخشري في "ربيع الأبرار" (178) وغيرهم. والمراد من هذا الدعاء ، من حيث الجملة ، تحقيق حصول الرزق ، وتيسير وصوله ، وهو أمر لا حرج فيه ، وإن كنا نرى في هذا الدعاء نوعا من التكلف ، والتشقيق في المسألة ، وهو خلاف أكمل الهدي ، هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه من بعده ، فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنْ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ) رواه أحمد (27649) وأبو داود (1482) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع. اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله. والمراد بجوامع الدعاء: " الْجَامِعَة لِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ، وَهِيَ مَا كَانَ لَفْظه قَلِيلًا وَمَعْنَاهُ كَثِيرًا ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وَقِنَا عَذَاب النَّار) ، وَمِثْل الدُّعَاء بِالْعَافِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة.
وقد وقع بعض متأخري فقهاء الشافعية في هذا الخطأ ، فذكروا هذا الدعاء فيما يسن في صلاة الضحى ، وقالوا: " يسن أن يدعو في صلاة الضحى بهذا الدعاء: اللهم إن الضحى ضحاؤك ، والبها بهاؤك ، والجمال جمالك ، والقوة قوتك ، والقدرة قدرتك ، والعصمة عصمتك ، اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان معسرا فيسره ، وإن كان حراما فطهره ، وإن كان بعيدا فقربه ، بحق ضحائك وبهائك وجمالك وقوتك وقدرتك ، آتني ما آتيت عبادك الصالحين " ذكره الدمياطي البكري في "حاشية إعانة الطالبين" (1/295) ، وحاشية الطبلاوي على "تحفة المحتاج" (2/231) ، وحاشية الجمل (1/485). فخصصوا هذه الجمل في عبادة معينة من غير دليل من الكتاب والسنة ، وزادوا في جمل الدعاء كلمات تضم مخالفات وتجاوزات ، كقوله ( بحق ضحائك) ، ولا يعلم أن للضحى حق وجاه يسأل الله به. اللهم إن كان رزقي في السماء - مقال. فالحق أن دعوى استحباب هذا الدعاء في صلاة الضحى فتح لباب البدعة والإحداث في الدين ، وليس هو من هدي الفقهاء المتقدمين الراسخين ، ولا من عمل السلف الصالحين ، فينبغي الحذر منه ، وبيان كذب نسبته إلى السنة النبوية. والله أعلم.
قِيل: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَال: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدّعَاءَ. رواه مسلم. اللهم ابعد عننا كل بلاء| دعاء اليوم الرابع عشر من رمضان 2022. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ومن التكلّف قول الداعي: (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه) وكان يكفيه أن يقول: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. فَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي قَالَ: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟ قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. رواه الإمام أحمد والترمذي, وحسّنه الألباني.
وروى الترمذي وحسنه، عن أبي وائل عن علي رضي الله عنه: أن مكاتبا جاءه فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني. قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك؟ قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. اقرأ أيضا: أذكار المساء.. من قالها مائة كتبت له الف حسنة وحطت عنه الف خطيئة