تدل رؤية مساعدة شخص مريض في المنام علامة على تحسن الاحوال الماديه والنفسيه بشكل كبير تلك الايام. إذا رأى الشخص في المنام أنه يساعد شخص مريض دلالة على صلاح الأحوال بشكل كبير خلال تلك الفترة. حلم الشخص أنه يساعد شخص مريض في المنام دليل على الوصول الى الاهداف والطموحات تلك الفترة. تفسير رؤية شخص دائما في المنام لابن سيرين من يرى في المنام شخص اكثر من مره علامة على وجود ترابط كبير بينك وبين ذلك الشخص تلك الأيام. حلم الفتاة العزباء انها ترى شخص في منامها أكثر من مرة إشارة إلى ارتباطها بذلك الشخص تلك الفترة. من يرى في حلمه الشخص بشكل مستمر في حياته علامة على العقل الباطن مشغول بذلك الشخص بشكل كبير. تدل رؤية تكرار شخص في المنام بشكل عام علامة على التعلق الشديد الذي يوجد بينك وبين ذلك الشخص تلك الفترة. تفسير رؤية شخص ينزف دم في المنام لابن سيرين من يرى في المنام ان هناك شخص ينزف دم علامة على مشكلة يقع فيها صاحب الرؤيا خلال تلك الفترة. تشير رؤيه شخص ينزف دم حتى الموت علامة على الضغوط النفسية الكبيرة التي يعاني منها صاحب الرؤيا تلك الأيام. من يرى في منامه أن هناك شخص ينزف دم في الرؤية علامة على أزمة يعاني منها صاحب الرؤية بشكل كبير خلال تلك الفترة.
تكرار رؤية شخص لم تره منذ زمن بعيد في المنام، دليل على مدى تعلق قلب الرائي به وشوقه إليه. رؤية أخذ شيء من شخص يحبه الرائي في المنام دليل على تعرض هذا الشخص لأحداث مؤلمة على يد الرائي. تفسير حلم الخوف من شخص للعزباء تدل رؤية خوف الفتاة العزباء من الأشخاص المحيطين بها على مدى ثقتها الشديدة في نفسها، وربما تصل لدرجة من الكبر والغرور. إذا رأت الفتاة العزباء في منها أنها خائفة من شخص معين، فيدل ذلك على ترددها في اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة في حياتها. تفسير حلم شخص يساعدني رؤية شخص يساعدني في المنام فيدل ذلك على أنه يقدم الدعم المادي أو المعنوي للرائي. كما قد يدل ذلك على أن هذا الشخص يقدم المساعدة له في مجال العمل. تفسير حلم رجل ينظر الي بإعجاب للعزباء تدل رؤية رجل غريب ينظر إلى بإعجاب على قدوم الخير للرجل لاسيما إذا كان الرائي يعرفه. تدل رؤية رجل غريب ينظر بإعجاب إلى الفتاة العزباء وكانت تعرفه، دليل على أنه يعجب بها في الحقيقة. كما قد تدل رؤية رجل غريب ينظر إلى الرائي بإعجاب يدل على أنه يشعر بالحماية والأمان في حياته. تفسير حلم شخص يقتحم المنزل تحمل رؤية اقتحام المنزل في المنام العديد من التحذيرات وأخذ الحيطة من الأشخاص المحيطين بالرائي.
يُنظر: ((المُفْهِم لِما أَشكَلَ من تلخيص كتاب مسلم)) لأبي العباس القرطبي (3/128)، ((شرح النووي على مسلم)) (7/179). ) [449] أخرجه مسلم (1072). وَجهُ الدَّلالةِ: أوَّلًا: أنَّ آلَ البَيتِ مُنِعوا مِن الصَّدَقةِ الواجِبةِ؛ لكَونِها مِن أوساخِ النَّاسِ، وصَدَقةُ التطَوُّعِ ليست كذلك [450] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/291). ويُنظر: ((الجوهرة النيرة)) للحدادي (1/130)، ((فتح القدير)) لابن الهُمام (2/274)، ((سبل السلام)) للصَّنْعاني (2/147). ، والوَقفُ مِن صَدَقةِ التطَوُّعِ. ثانيًا: لا خِلافَ في إباحةِ المعروفِ إلى آلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [451] ((المغني)) لابن قدامة (2/491). ، ومِنَ المعروفِ الوَقفُ عليهم. ثالثًا: لأنَّ الوَقفَ يُعتبَرُ فيه لفظُ الواقِفِ [452] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/285). ، فإذا وَقَفَ الواقِفُ لآلِ البَيتِ صَحَّ ذلك. حكم الزكاة على ال البيت المسكون. رابعًا: أنَّه لا خِلافَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآلَه لا يَحرُمُ عليهم أن يَقتَرِضوا، ولا أن يُهدَى لهم، أو يُنظَرَ بدَينِهم، أو يُوضَعَ عنهم، أو يَشرَبوا مِن سِقايةٍ مَوقوفةٍ على المارَّةِ، أو يأوُوا إلى مكانٍ جُعِلَ للمارَّةِ، ونحوُ ذلك من أنواعِ المعروفِ التي لا غَضاضةَ فيها، والعادةُ جاريةٌ بها في حَقِّ الشَّريفِ والوَضيعِ [453] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/292).
2- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أخَذَ الحسنُ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما تمرةً مِن تمرِ الصَّدَقة، فجعَلَها في فيه، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: كَخْ كَخْ؛ لِيَطرحَها، ثم قال: أمَا شعرتَ أنَّا لا نأكُل الصَّدقَةَ؟! )) رواه البخاري (1491)، ومسلم (1069) ، وفي روايةٍ لمسلم: ((أنَّا لا تَحِلُّ لنا الصَّدقةُ؟! )) رواه مسلم (1069). ، وفي رواية البخاري: ((أمَا عَلِمتَ أنَّ آلَ محمَّدٍ لا يَأكُلون الصَّدَقة؟! )) رواه البخاري (1485). ثانيًا: أنَّ منْعَ آلِ البَيتِ مِن الزَّكاة إنَّما هو لِشَرفِهم، وهو باقٍ ((المبدع شرح المقنع)) لابن مفلح (2/396). انظر أيضا: المبحث الثاني: الكافر. المبحث الثالث: الأقارب الذين تلزمُه نفقتُهم. المبحث الرابع: الزوجة. حكم الزكاة على ال البيت الاماراتي. المبحث الخامس: الغنيُّ.
والله أعلم.
السؤال: رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وهو له راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟ الجواب: إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطي منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها. فتاوى ذات صلة