Last updated مايو 19, 2020 36٬974 عملية إعادة ضبط المصنع للاندرويد هي عملية استرجاع جوالك لحالته المثالية كما تم شرائه وتشغيله لأول مرة، بحيث يتم محو البيانات المحفوظة على الذاكرة من صور ومقاطع فيديو وتطبيقات.. وغيرة بشكل دائم حيث يتم بذلك تهيئة نظام اندرويد وإعادة الاعدادات الافتراضية كما جاء من الشركة المصنعة. فى هذا المقال ستتعرف على خطوات الطرق المتاحة لعمل اعادة ضبط المصنع للاندرويد على الهاتف الخاص بك عبر اعدادات الهاتف أو عبر الدخول في وضع الريكفري لإصلاح مشاكل الجوال الأصعب مع إعادة تهيئة الجوال بشكل كامل. متى احتاج إلى عمل إعادة ضبط المصنع للاندرويد ؟ – فى الحالات القصوى التى يتعرض لها المُستخدم يكون حلها الأمثل هو إعادة ضبط المصنع للهاتف مثل: بطئ الهاتف وكثرة مشاكله: فمن الطبيعي بعد فترة من استخدام الهاتف يقل الأداء تدريجياً وتشعر ببطء أثناء الاستخدام وتظهر المشاكل المختلفة، ويكون الحل المؤثر هنا هو عمل اعادة ضبط مصنع حيث تفتح مع الهاتف صفحة جديدة 😃 ويتم التخلص من المشاكل التي كنت تواجهها. عند بيع الهاتف/شراء هاتف مستعمل: عندما تقرر بيع هاتفك الاندرويد يجب أن تتأكد من حذف كل بياناتك الشخصية المخزنة عليه، وبخلاف مسح الصور والفيديوهات والموسيقى قم ايضاً بحذف التطبيقات التى قمت بتثبيتها اثناء الاستخدام، وإسترجاع الاعدادات الافتراضية.
2 1 افتح تطبيق الإعدادات. حدد النظام والتحديثات. قم بتوسيع القائمة بالنقر فوق خيارات متقدمة. انتقل إلى خيارات إعادة التعيين. انقر فوق (إعادة ضبط المصنع). اضغط على " إعادة تعيين جميع الإعدادات ". أدخل كلمة المرور إذا طلب منك ذلك. اختر أيهما ودع الهاتف يقوم بعمل التهيئة. اعادة ضبط الهاتف يدويا الي الوضع الاصلي 3 2 1 تأكد من إيقاف تشغيل الهاتف. اضغط مع الاستمرار على زر الطاقة + زر الصوت العلوي في نفس الوقت. استمر في الضغط عليهم حتى تبدأ الشاشة في العمل. يمكنك استخدام مفتاح التشغيل للاختيار. أيضا مفاتيح الصوت للتنقل. اضغط على زر مستوى الصوت السفلي حتى ترى الخيار في وضع الاسترداد. اضغط على زر الطاقة لتحديده. سيعيد تشغيل الهاتف ويعرض روبوت Android. باستخدام أزرار الصوت ، ابحث عن خيار حذف البيانات / إعادة الضبط في إعدادات المصنع. اضغط على زر الطاقة لتحديد الخيار. والذي من خلال اختيار نعم والسماح للهاتف بالقيام بعمله. عند الانتهاء ، حدد إعادة تشغيل النظام الآن. هل إعادة ضبط المصنع يضر الهاتف او نظام التشغيل الاندرويد لا نوصي باستخدام إعادة ضبط المصنع بكثرة علي نفس الهاتف ، وهناك اكثر من بديل لتحسين عمل الجهاز او تنظيف الذاكرة وتحسين الأداء وتنظيف حجم على جهاز Android.
هل جمد هاتفك الذكي فجأة أو توقف عن الاستجابة؟ في معظم الأوقات، الحل هو أن تعيد تشغيل هاتفك وقد تتجاوز المشكلة. لكن في بعض الحالات الأكثر تعقيدا، يجب عليك اعادة ضبط المصنع (فورمات) و هذا أيضًا الشيء الذي يجب عليك فعله قبل بيع هاتفك. عملية اعادة ضبط المصنع هي عملية استرجاع جوالك لحالته الطبيعية كما تم شرائه وتشغيله لأول مرة، بحيث يتم محو البيانات المحفوظة على الذاكرة الهاتف من صور ومقاطع فيديو وتطبيقات وغيرة الملفات بشكل دائم حيث يتم تهيئة نظام اندرويد وإعادة الاعدادات الافتراضية كما جاء من الشركة المصنعة. تابع القراءة لمعرفة كيفية إجراء إعادة ضبط المصنع لهاتفك الاندرويد. محتويات: طريقة اعادة ضبط المصنع لجميع أجهزة الأندرويد بسهولة كيفية إعادة تشغيل هاتفك الذكي بنظام أندرويد ماذا يعني إعادة ضبط المصنع؟ كيفية إعادة ضبط هاتف أندرويد إلى المصنع من قائمة الإعدادات كيفية إعادة ضبط مصنع في وضع الريكفري في هواتف الاندرويد كيفية إعادة تشغيل هاتفك الذكي بنظام Android في بعض الأحيان، تتجمد الهواتف دون سبب واضح، إلا أنه يمكن إصلاحه بسرعة وسهولة عن طريق إعادة التشغيل – والمعروف أيضًا باسم "إعادة التشغيل" لهاتفك.
عند انتهاء إعادة الضبط ، يظهر معالج التكوين ، بحيث يمكنك تكوينه أو للمستخدم التالي للجهاز مرة أخرى ، كما لو كان جديدًا. كيفية عمل factory reset لنظام اندرويد 6 مارشيمللو افتح تطبيق الإعدادات وانتقل إلى مجموعة الإعدادات الشخصية. اضغط على ذلك! في قائمة إعدادات "النسخ الاحتياطي وإعادة التعيين" ، انقر فوق "إعادة ضبط بيانات المصنع". يتم إخبارك بما ستفعله إعادة التعيين على جهاز Android وستظهر لك أيضًا قائمة بالحسابات التي سجلت الدخول على جهازك. اضغط على "إعادة ضبط الهاتف" للمتابعة. هذا هو التحذير الأخير والخطوة الأخيرة حيث يمكنك التراجع عن إجراء إعادة الضبط. إذا كنت تريد المتابعة ، فانقر على "محو كل شيء". بمجرد القيام بذلك ، سيتم إعادة تشغيل جهاز Android 6 Marshmallow ، وحذف جميع البيانات والحسابات والتطبيقات اعادة ضبط المصنع لنظام التشغيل. عند انتهاء إعادة الضبط ، يظهر معالج الاعداد ، كما لو كان جديدًا. الخلاصة كما ترون فى هذا الشرح ، فإن إعادة ضبط هاتفك الذكي أو جهازك اللوحي الذي يعمل بنظام Android أمر سهل. بعد القيام بذلك ، يكون جهازك جديدًا ، مما يعني أنه لم يعد لديك أي تطبيقات وحسابات وإعدادات عليه.
الضغط على محو جميع البيانات (إعادة ضبط المصنع)> محو جميع البيانات. ويجب إدخال رقم التعريف الشخصي أو كلمة المرور أو النمط إذا لزم الأمر. تحديد محو جميع البيانات مرة أخرى. وهذه الخطوة هي نقطة اللاعودة. بمجرد تحديده، تبدأ عملية المسح. بمجرد الانتهاء من عملية المسح، يمكن القيام بإعداد جهازك واستعادة البيانات التي تم نسخها احتياطيًا. وضع استرداد أندرويد: إذا لم تتمكن من إجراء استعادة بيانات المصنع لأن جهازك متجمد أو لا يتم تشغيله، فمن الممكن إجراء إعادة ضبط للجهاز بالانتقال إلى وضع استرداد أندرويد. ولوضع الجهاز في وضع الاسترداد، يجب القيام بإيقاف تشغيله، ثم الضغط مع الاستمرار على مجموعة من الأزرار. في معظم الأجهزة، سيعمل زري خفض الصوت والطاقة. تعرض القائمة التالية مجموعات الأزرار للأجهزة الشائعة التي تعمل بنظام أندرويد. إذا كنت لا ترى الشركة المصنعة لجهازك في القائمة، فإن أسهل طريقة للعثور على المعلومات هي البحث في (Google) عن "إعادة الضبط الرئيسية" واسم العلامة التجارية للجهاز. ويجب الضغط على الأزرار الأخرى قبل الضغط على زر التشغيل. الشركة المصنعة للهاتف الضغط على هذه الأزرار خطوات إضافية Samsung رفع الصوت + زر الصفحة الرئيسية + الطاقة لا يوجد Google Nexus/Pixel خفض الصوت + الطاقة لا يوجد HTC خفض الصوت + الطاقة في بعض طرز HTC، يجب الاستمرار في الضغط على زر خفض مستوى الصوت بعد تحرير زر الطاقة.
ثم ختم حديثه عن البديع بتحديد معناه وبيان أقسامه إجمالاً. التنوخي: وهو هو محمد بن عمرو التنوخي المتوفى سنة 749 للهجرة، صاحب كتاب "الأقصى القريب في علم البيان"، تناول فيه بعضاً عن علم البديع كالاعتراض وتأكيد المدح بما يشبه الذم الذي يعده صورة من صور الكناية، والاشتقاق، والتكرار، والتقسيم، والمبالغة، والتضمين، والاستدراج، والسجع، ولزوم ما لا يلزم، والجناس وقد أطال فيه. كما ذكر أنواعاً من البديع يمكن أن تُردّ إلى البيان. مثل التوشيح أو الموشحات. ابن النقيب المقدسي: وهو جمال الدين أبو عبد الله بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الحسين الحنفي، توفي سنة 698 هـ. من مؤلفاته «تفسيره الكبير» اهتم في مقدمته لهذا التفسير بذكر علم البيان والمعاني والبديع وإعجاز القرآن وهذه المقدمة مطبوعة خطأ بعنوان « الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان » منسوبة لابن قيم الجوزية. قال د. تعريف علم البلاغة - سطور. زكريا سعيد علي: "ما نُشِر تحت عنوان "الفوائد المُشَوِّق"، أو "كنوز العرفان" منسوباً إلى الإمام ابن قيم الجوزية - هو في حقيقتِه مقدمة الشيخ ابن النقيب في علوم البلاغة، التي جعلها أمام تفسيره الكبير للقرآن الكريم"، [3] [4] وهو اختصار لكتاب الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز للعز بن عبد السلام.
الرئيسية البلاغة المقابلة في اللغة العربية: تعريفها، وأنواعها مع أمثلة عليها نُشر في 19 أغسطس 2021 درس المقابلة في اللغة العربية يندرج تحت باب علم البديع وعلم البديع يتبع فن البلاغة، وقد عرّف القزويني علم البديع على أنّه: "علم يُعرف به وجوه تحسين الكلام وتزيينه"، أما ابن خلدون فيُصنّف المقابلة على أنها جزء من علم البديع بقوله: "علم البديع هو النظر في تنميق الكلام بسجع أو جناس، أو ترصيع أو تورية للإبهام، أو طباق، أو مقابلة بين الأضداد"، وهذا المقال سيتناول تعريف المقابلة مع الإشارة إلى الفرق بينها وبين الطباق، إلى جانب توضيح أنواع المقابلة، مع أمثلة وتدريبات عملية. [١] تعريف المُقابلة تُعرّف المُقابلة في علم البديع على أنها الإتيان بمعنيين أو معانٍ متوافقة، والإتيان بما يُقابل كل معنى من هذه المعاني على الترتيب، وقد يخلط بعض الدارسين بين الطباق والمقابلة، ولكن ينبغي الانتباه إلى أن الطباق يكون بين لفظين ضدّ بعضهما غالبًا كالليل والنهار، يعلم ولا يعلم، أمّا المقابلة فتكون بين أكثر من ضدين وقد تصل إلى الجمع بين عشرة أضداد. [٢] أمثلة توضيحية وفيما يلي بعض الأمثلة التي توضح معنى المُقابلة: الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمــــــلـــــــة تــــــــــــــــــــوضيـــــــح المُــــــــقابَــــــــــــــلَة قال تعالى:"فأمّا من أعطى واتّقى، وصدّق بالحُسنى، فسنيُسره لليُسرى، وأمّا من بَخِل واستَغنَى، وكذّب بالحُسنى، فسَنُيسرهُ للعُــــسرى".
حسن التعليل هو أن ينكر القائل صراحة أو ضمنًا علة الشيء المعروفة ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه، كقول الشاعر معللاً اصفرار الشمس: أما ذُكاء فلم تصفر إذ جنحت إلا لفرقة ذاك المنظر الحسن المشاكَلة هي أن يُذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الشيء كقول الشاعر: قالوا اقترح شيئًا نُجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصًا وقد عبر عن خياطة الجبة بالطبخ لوقوع الخياطة في صحبة طبخ الطعام.
وقولهم: بغير الإسناد والتعلق، لتخرج التحسينات التي باعتبارها فإنها من علم المعاني. وقولهم: مع رعاية أسباب البلاغة؛ لأنه مع عدمها لا تكون الصناعة كاملة. وهذا التعريف يوضح رأي علماء البلاغة المتأخرين في معنى البديع، بعد أن أخذت علوم البلاغة شكلها النهائي على يد الإمام أبي يعقوب السكاكي. ويتضح من خلال المعنيين -اللغوي والاصطلاحي- عدة أمور: أولًا: أن الإبداع في الفنون والآداب بمعنى إنشائها على وجه جديد مبتكر، خال من التقليد أو المحاكاة؛ داخل في المعنى اللغوي لهذه المادة. ثانيًا: أن علماء اللغة كانوا على علم بدوران كلمة البديع واستعمالها في مجال الأدب والشعر، خلافًا لما ذهب إليه ابن المعتز فقد أنكر على علماء اللغة معرفتهم بهذا الاسم ودرايتهم به، حيث قال: البديع اسم موضوع لفنون من الشعر يذكرها الشعراء والنقاد المتأدبين، فأما العلماء باللغة والشعر القديم فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو. تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. قد يعتذر عن ابن المعتز بأن استعمال اللغويين لهذه الكلمة ودورانها على ألسنتهم مرجعه اصطلاح الأدباء والرواة، الذين أطلقوا اسم البديع على محسنات الكلام المخصوصة، ويكون ذكره في اللغة كما يذكر مصطلح العروضيين والنحويين وغير ذلك.
ما هي أقسام علم البديع؟ تقسم المحسنات البديعية إلى نوعين رئيسين هما [٢]: المحسنات المعنوية والمحسنات المعنوية هي القسم الذي يعتني بالمعنى ويرتكز مبدؤه على تحسين ألفاظ الجمل، وللمحسنات المعنوية أنواع عديدة منها: الطباق أو المطابقة: وهو أن تجمع بين شيئين متوافقين أو متضادين، وللطباق نوعان: الطباق الإيجابي، والطباق السلبي. المقابلة: وهي أن تجمع بين شيئين متوافقين وضديهما، كقوله تعالى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة: 286]. التورية: وهو أن تتشابه المعاني بين جملتين أو كلمتين، إذ يكون المعنى المشهور والذي يفهم أولًا ليس هو المراد، بل المراد المعنى الآخر الذي لا يرد إلى النفس ابتداءً، وهذا النوع المقصود منه إثارة الذهن، ومثال التورية ما ورد في كلمة حبيب في قول سراج الدين الوراق إذ قصد بها المعنى البعيد وهو اسم الشاعر أبي تمام بينما المعنى القريب هو عكس بغيض: أصون أديم وجهي عن أناس لقاء الموت عندهم الأديب ورب الشعر عندهم بغيض ولو وافى به لهم حبيب. تعريف علم المعاني، وموضوعه، وواضعه | جواهر البلاغة: في المعاني والبيان والبديع | مؤسسة هنداوي. تأكيد المدح بما يشبه الذم: وهو أن يذكر المتكلم مدحاً لقوم ثم يأتي بأداة استثناء ليوهم المستمع أنه يأتي بالذم ليأتي بعدها بصفة مدح ليشد انتباه السامع وليأكد على الكلام ، ومثال ذلك قول النابغة الذبياني: ولا خير فيهن غير أن فلولهم بهن فلول من قراع الكتائب.
أما عن الدلالة الاصطلاحية للبديع في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، فإنها قد تباينت ضيقًا واتساعًا، وتعميمًا وتخصيصًا، ويمكن بيان ذلك من خلال تتبع دلالة لفظة ( البديع) عند من ذكروها في كتبهم، بوصفها مصطلحًا بلاغيًا.. وفي هذا يجب التمييز بين مرحلتين في استخدام مصطلح البديع، وهما [3]: المرحلة الأولى: ما قبل القرن السابع الهجري، مرحلة النشأة والتطور. المرحلة الث-انية: القرن السابع الهجري وما تلاه، مرحلة الضبط والتصنيف. المرحلة الأولى: النشأة والتطور: ففي المرحلة الأولى كان ( البديع) يستخدم بمعنى: الجديد في بلاغة الشعر، لا سيما ما أتى به الشعراء العبَّاسيون. فالجاحظ (ت 255ه-) وهو - على الأغلب - أول من دون كلمة البديع في البلاغة العربية [4] يشير إلى هؤلاء الشعراء المحدَثين الذين شكَّلوا اتجاهًا اقترن باسم البديع، فيقول: "ومن الخطباء الشعراء مَن كان يجمع الخطابة والشعر الجيد والرسائل الفاخرة مع البيان الحسن: كلثوم بن عمرو العتَّابي، وكنيته، أبو عمرو وعلى ألفاظه وحذوه ومثاله في البديع يقول جميع من يتكلف ذلك من شعراء المولَّدين، كنحو منصور النَّمري ومسلم بن الوليد الأنصاري وأشباههما، وكان العتابي يحتذي حذو بشَّار في البديع، ولم يكن في المولدين أوصب بديعًا من بشار وابن هِرَمة" [5].
[٥] الطباق المجازي هو ما كان طرفاه لفظين مُتضادين، ولكنّهما غير حقيقيين بل مجازيين، وأن يؤتى بألفاظ لا تدلّ على معناها الحقيقي وإنّما استُخدمت مجازًا، وقد سمّاه قدامة بن جعفر بطباق التكافؤ، ومن الأمثلة على هذا الطباق ما يلي: [٥] قال الله سبحانه وتعالى: (أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ). [١٢] إنّ الطّباق في الآية الكريمة السابقة هو طباق مجازي، فهو لم يدلّ في الحقيقة على معناه، بل ثمّة معنى آخر خلف اللّفظ المَكتوب، فالطباق بين كلمتي (ميتًا، وأحييناه)، وبين كلمتي (نورًا وظلمات)، هو في الحقيقة مقصود به الهدى والضلال، فالضالّ مثله كما الميّت في الظلام، والهدى هو كما الحياة في العيش والنور. [٥] الطباق المعنوي هو من أبسط أنواع الطباق، إذ إنه طباق يُفهم من خلال المعنى، وهذا الطباق هو ما كانت المُقابلة فيه بين الشيء وضدّه في المعنى وليس في اللفظ، ومن الأمثلة على ذلك: [٥] قال الله سبحانه وتعالى: (قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ، قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ).