عائلة الأوبيود أوالأفيونات مثل الهيروين والكوديين والأوكسيكودون والمورفين والهيدروكودون والفنتانيل الأمفيتامينات، بما في ذلك الميثامفيتامين والكبتاجون. الكوكايين. المنشطات. المهدئات والمنومات مثل الباربيتورات كالفينوباربيتال و سيكوباربيتال. -ومن المعلوم أنه توجد بعض العوامل المتحكمة في مدة ظهور الأدوية والعقاقير الطبية والتي تختلف من شخص لآخر في تحليل المخدرات. عوامل التي تتحكم في مدة ظهور المخدرات والأدوية في تحليل المخدرات في الواقع يمكننا تقسيم العوامل المؤثرة على مدة ظهور المواد والعقاقير في تحليل المخدرات لعوامل تتعلق بالشخص المتعاطي وعوامل أخرى تتعلق بالمخدر أو العقار الذي أدمنته على النحو الآتي طول مدة التعاطي. نوع المادة المخدرة. تعاطي أكثر من مادة في الوقت نفسه مما يساهم بشكل كبير في إضعاف قدرة الجسم على التخلص من المادة المخدرة. الجرعة التي اعتاد الشخص على تعاطيها. جلست مع محشش وعندي تحليل الشخصية. -كل ما سبق أن ذكرناه هي عوامل تتعلق بالمادة المخدرة نفسها، ولكن توجد بعض العوامل الأخرى التي تختلف باختلاف بعض الصفات الفردية مثل الصحة العامة للجسم ونقصد بها وظائف الكبد والكليتين خصيصا لأنهما العضوان الرئيسيان في تخليص الجسم من آثار المواد المخدرة.
و بصفة عامة إذا كان الفرق بين مدة تعاطي الجرعة المخدرة وإجراء التحليل أكثر من أسبوع، فإن تأثير المخدر ينتهي من الجسم ولا يظهر فى نتائج التحليل. إذا كانت الفترة بين تعاطي المخدر وإجراء التحليل أقل من أسبوع فإن النتيجة تصبح إيجابية، ويظهر تأثير المخدر فى تحليل المخدرات. يظهر تأثير تعاطي الحشيش اول مرة فى تحليل الكشف عن المخدرات فى خلال أسبوع من تعاطي الجرعة. أما المواد الأفيونية من هيروين ومورفين فإن تأثيرهم يظهر فى تحليل الكشف عن المخدرات عند التعاطى اول مرة فى خلال 5-6 أيام من أخذ المخدر. يظهر الترامادول عند التعاطى أول مرة فى تحليل الكشف عن المخدرات من 2-7 أيام من تعاطي الجرعة. جلست مع محشش وعندي تحليل العدد. يمكن إجراء تحليل أولى من خلال الالتحاق بحملة التحاليل المجانية التي أطلقتها مستشفى الأمل فى الفترة من 20 مارس إلي 30 مارس قبل التحليل الإجباري من الحكومة للتأكد من نتائج العينة واتخاذ الإجراءات اللازمة. اتصل بنا المخدرات والأدوية التي تظهر في تحليل المخدرات يهدف هذا النوع من أنواع التحاليل إلى إظهار المواد المخدرة والعقاقير الإدمانية ليس فقط في الدم كما يعتقد الكثير من الناس، ولكن أيضا في البول واللعاب وقد يستطيع التحليل التوصل إليها في الشعر أيضا، ومن أبرز المخدرات والعقاقير التي تظهر في تحليل المخدرات ما يلي الحشيش و مشتقات القنب الهندي.
2. حالتك الصحية: كلما كانت حالتك الصحية سليمة ولا تعاني من أمراض جانبية، إلى جانب قدرة الكبد والكلى على التخلص من السموم كلما قلت مدة بقاء الحشيش في الجسم. 3. الوزن: عندما كان يوصي الأطباء بتجنب زيادة الوزن، كانوا يعلمون بأهمية ذلك للحشيش أيضا فكلما زادت الدهون فى الجسم كلما تخزن الحشيش فيها بشكل أكبر نظرا لكونه غير قادر علي الذوبان فى الماء، لذا عندما تتمتع بنسبة دهون أقل كلما كنت قادرا على التخلص من الحشيش بشكل أسرع، وتقل مدة بقاء الحشيش في البول والدم. 4. الجنس: لأن جسم المرأة هو أكثر تمركزا للدهون عن جسم الرجل، فإن الحشيش يتخزن بداخلها بكميات أكبر ويستغرق وقت أطول للخروج عن الرجل الذي يتسم بوجود كميات كبيرة من العضلات، لذا تطول مدة بقاء الحشيش في البول والدم في جسم المرأة عن الرجل. 5. جلست مع محشش وعندي تحليل - مدونة يوسبيتال. هل يتم تعاطي مخدر آخر: إذا كنت تتعاطى الحشيش بمفرده فإنه يستغرق فترة أقصر للخروج من جسمك، أما إذا تم خلطه بمواد مخدرة أخرى فإنه يأخذ فترة أطول للخروج، وبالتالي تزداد مدة بقاء الحشيش في البول والدم. 6. نوع الحشيش مصنع أم طبيعي: مازالت الطبيعة متفوقة حتى فى الحشيش، فعندما يكون الحشيش طبيعي دون أي إضافات معملية يستغرق وقت أقصر في الخروج من الجسم، أمام إذا تم تصنيعه فإنه يأخذ وقت أطول، وبالتالي تزداد مدة بقاء الحشيش في البول والدم.
( ولو تقول علينا بعض الأقاويل ( 44) لأخذنا منه باليمين ( 45) ثم لقطعنا منه الوتين ( 46) فما منكم من أحد عنه حاجزين ( 47) وإنه لتذكرة للمتقين ( 48) وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ( 49) وإنه لحسرة على الكافرين ( 50) وإنه لحق اليقين ( 51) فسبح باسم ربك العظيم ( 52)) يقول تعالى: ( ولو تقول علينا) أي: محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا ، فزاد في الرسالة أو نقص منها ، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا ، وليس كذلك ، لعاجلناه بالعقوبة. ولهذا قال ( لأخذنا منه باليمين) قيل: معناه لانتقمنا منه باليمين; لأنها أشد في البطش ، وقيل: لأخذنا منه بيمينه. ( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه. وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد. الرد علي : ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ. وقال محمد بن كعب: هو القلب ومراقه وما يليه. وقوله: ( فما منكم من أحد عنه حاجزين) أي: فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك. والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد; لأن الله ، عز وجل ، مقرر له ما يبلغه عنه ، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات.
( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: أي نياط القلب وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب ، فإذا انقطع مات صاحبه. الوتين هو الشريان الكبير الذي يصعد من الجانب الأيسر للقلب, ويمر عبره الدم إلى كل أجزاء الجسم, باستثناء الرئتين, اللتين تزودان بالدم بواسطة نظام آخر. بعد صعوده من القلب, يؤلف الشريان الأورطي هذا قنطرة تنزل إلى الجانب الأيسر من الجسم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - القول في تأويل قوله تعالى "تنزيل من رب العالمين "- الجزء رقم24. وتمر عبر الحجاب الحاجز إلى البطن حيث تنقسم شريانين أصغر. وينتهي أحدهما تحت طرفي العمود الفقري, حيث للإنسان أثر ذنب (العصعوص). ولدى الحيوانات يستمر إلى الذنب كشريان ذيلي. والوتين هو واحد من الشريان المطاطة أو الموصلة, التي تحمل الدم إلى الشرايين العضلية, أو الموزعة, التي تتصل بالأوردة, والأوعية الدموية الأصغر. وتحمي ثلاثة صمامات لدى مخرج الوتين القلب من أي ضغط يمكن أن ينشأ في الوتين, ويدفع الدم بالاتجاه الخاطئ. والالتهاب الذي يحدثه المرض, مثل الحمى الروماتيزمية, يمكن أن يسبب أحياناً تسرباً في هذه الصمامات. ويعتبر ذلك حالة خطرة تتطلب عناية طبية فائقة, واهتماماً كبيراً. ولكن في الحالات العادية, فإن الوتين يواصل القيام بوظيفته طوال حياتنا بطريقة جديرة بالثقة والاعتماد.
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)} [الحاقة] { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ}: من سنن الله تعالى إفشال محاولات ادعاء الرسالة كذباً وإهلاك المدعين على الله المتكلمين باسمه زوراً وبهتاناً, وساعتها لن يقدر أهل الأرض ولو اجتمعوا على منع الله من إهلاكهم وفضح سريرتهم وإفشال دعوتهم. قال تعالى: { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)} [الحاقة] قال السعدي في تفسيره: فإن هذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته فإنه لو تقول عليه وافترى { { بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ}} الكاذبة. { { لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}} وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته. { { فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}} أي: لو أهلكه، ما امتنع هو بنفسه، ولا قدر أحد أن يمنعه من عذاب الله. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 0 48, 000
حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله { ثُمَّ قَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين} يَقُول: عِرْق الْقَلْب. 27009 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله { ثُمَّ قَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين} يَعْنِي: عِرْقًا فِي الْقَلْب, وَيُقَال: هُوَ حَبْل فِي الْقَلْب. 27010 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { الْوَتِين} قَالَ: حَبْل الْقَلْب الَّذِي فِي الظَّهْر. 27011 -حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { ثُمَّ قَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين} قَالَ: حَبْل الْقَلْب. 27012 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين} وَتِين الْقَلْب: وَهُوَ عِرْق يَكُون فِي الْقَلْب, فَإِذَا قُطِعَ مَاتَ الْإِنْسَان.