ومن داخل منظور "تيتي" هذا يرى نيكولا غراتو أساس مشروعه الشعري الذي يتبلور في مجموعته هذه: "ثيمة البقاء، وبالتحديد "الرّسوخ" كما نظّر لها تيتي، هي محور كتابتي الشعرية، بل حياتي كلّها (... ) البقاء في مكان يهجره الجميع، البقاء بوصفه منظوراً أخلاقياً، نسعى من خلاله للتغلغل إلى أعماق النفس البشرية (... ) هذا لا يعني أن شهوة الرحيل لم تراودني (... ) إلّا أن البقاء حيث لا يريد الجميع أن يبقى لا يعني حبّ المعاناة، ولكنه انحياز إلى الصمود. لست هنا أخوض في التناقضات إلا أنني ببساطة أؤمن أن العيش بعمق لا يكتمل سوى بالإحساس بوعي البقاء". نيكولا غراتو.. البقاء في مكان يهجره الجميع. حالة الالتصاق العميقة هذه لغراتو بأماكن يهجرها الجميع، ومحاولة الحفر فيها، جعلت لغته الشعرية تتفجر على مفارقة يطلق عليها فيتو تيتي "التجربة الفعلية والمؤلمة لمعنى الاغتراب"، وهي ذلك الشعور المؤلم الذي يجتاح من اختار الانغراس في أماكن هجرها أهلها. أماكن لا يمرّ عليها سوى الوقت، ليستحيل قراره في البقاء مرادفاً لأن تكون شاهداً على رحيل الأماكن عن نفسها. وهو ما يظهر في نصوص الأقسام الأربعة الأولى من المجموعة المغزولة بنفس سردي ينهل من تقاليد كبار الشعراء الإيطاليين؛ مثل بافيزي وبيكولو، وذلك لارتباط البلدات بروح السردية العفوية لدى الإيطالي، وهي خصلة إيطالية أصيلة تشبه الشعرية العربية الفطرية.
وقد كان تجريد القصيدة حينها من الوقفة الطللية إعلان انخلاع عن الجذور، عن القبيلة وتقاليدها وقيمها ومعها أي تطلعات مستقبلية في كنف الجماعة، إذ لا شيء يعلو على صوت الفردانية التي كانت الشعاب والوديان المقفرة هي وعاءها الطبيعي في الصحراء العربية، لتصبح في العصر الحالي مدن الشمال وكل ما يكتنفها من وحشة هي مركزها. ولعلّ قصيدة "عليّ صاحب العينين الزرقاوين" لبازوليني هي أبلغ ما كُتب عن هجرة الصعاليك نحو الشمال باتجاه الثقافة الاستهلاكية في قصيدة تنبّأت بما ستجلبه المدنية للعالم من طغيان الصعلكة وتغوّل الفردانيّة. * كاتبة جزائرية مقيمة في إيطاليا بطاقة نيكولا غراتو شاعرٌ وكاتب ومسرحي إيطالي من مواليد مدينة باليرمو في صقلية عام 1975. أطلقت عليه الصحافة الإيطالية لقب "شاعر "الرسوخ". البقاء في مكان فطحل. صدر له العديد من المجموعات الشعرية والقصصية، بالإضافة إلى سير شعبية. ومجموعة "أشرطة كاسيت أزنافور"، الصادرة عن دار Macador في 2020، هي آخر أعماله المنشورة، وقد صدرت ترجمتُها إلى العربية حديثاً عن "دار ضمّة للنشر والتوزيع" بتوقيع أمل بوشارب.
والله أعلم.
ان اغلب الشركات العملاقة في العالم اليوم وخاصة تلك التي تنتج الاسلحة بأنواعها والتي تكون ارباحها يفوق كل التوقعات, لا تتهاون من اجل تسويق منتوجاتها الى العمل على ايجاد اسواق لها بشتى الطرق, يجب ان يكون هناك من هو بأمس الحاجه لها ويدفع ما يُطلب منه لكي يحصل على تلك الاسلحة, والمستهلك يجب ان يبقى بعيدا عن العلوم والثقافة لكي لا يصبح يوما منافسا اولا, ويكون كثير النزاعات ثانيا, ويبقى يعتمد على ما يصنعه القوي, انعدام الثقافة والعلوم وعدم الاستقرار السياسي في البلدان المتخلفة والتي تتصف بالتنوع العرقي والديني والمذهبي, هو الهدف الاول لأصحاب هذه الشركات العملاقة, حيث الارض الخصبة للنزاعات.
جمع أفكارك إذا كنت تقوم بالبحث عن أحداث عبر الإنترنت، فجمع أفكارك في مجموعة Microsoft Edge أخرى. حفلة عيد ميلاد أحادي قرن قوس قزح؟ احتفال الذكرى السنوية لعيد الميلاد الجديد؟ لعبة أي شيء. دعوة الأصدقاء والعائلة عندما تكون جاهزا لنشر الأخبار حول الحدث الافتراضي، يمكنك جدولة اجتماع في Outlook. أو، إذا كان لديك Skype، فحاول جدولة مكالمة في Skype. انفجار في محول كهرباء يُجبر أهالي "القاع الشمالي" في قيا على مغادرة منازلهم. إجراء تشغيل اختباري للحصول على تجمع سلس عبر الإنترنت، تأكد من أن جميع معداتك تعمل بشكل صحيح، لذلك لا توجد مفاجآت في وقت الحفلة. منح الكاميرا المضمنة إمكانية الوصول إلى التطبيقات امنح تطبيقات Skype الإذن لاستخدام الكاميرا حتى يعمل الفيديو بشكل صحيح. حدد بدء > الإعدادات > الخصوصية > الكاميرا ، ثم حدد التطبيقات التي يمكنها استخدام الكاميرا. الاتصال كاميرا ويب لدى العديد من أجهزة الكمبيوتر كاميرات أو سماعات مضمنة. ومع ذلك، يمكن لكاميرات الويب الخارجية وسماعات الرأس والأجهزة الأخرى تحسين جودة تجربة الفيديو. فكر في توصيلها قبل الاجتماع. تعرف على كيفية توصيل الملحقات الحصول على تلميحات حول دردشات الفيديو من زوايا الكاميرا إلى الإضاءة Bluetooth الملحقات، تعرف على كيفية إعداد مكالمة فيديو تبدو رائعة.
كلمات تقوى الهجر للفنان خالد عبد الرحمن ،تأليف الكاتب الامل المجروح, عدد حروف اغنية تقوى الهجر, ستمائة واثنان وستون حرف, وعدد كلمات اغنية تقوى الهجر, مائة وأربعة وخمسون كلمة, كلمات اغنية تقوى الهجر كلمات مكتوبة, ويقدم موقع صنديد قراءة كلمات أغنية " تقوى الهجر ".
وقولا بالحق ّ". وهذا المبدأ يعني أن يعمل الإنسان على أنْ يتحدَّث بالحقّ والصّدق، وأن يلتزم أيضاً بالحقّ والصِّدق، فلا يقول الكذب في كلّ موقع من مواقع حياته، ولا يلتزم الباطل في أيّ موقع من مواقع حياته. هكذا كانت سيرة عليّ بن أبي طالب (ع)... كانت قولة الحقّ في كلّ القضايا هي شعاره في كلّ مجالات حياته... فإذا كنَّا نريد أن نكون شيعة عليّ (ع) وأتباعه، في الدَّائرة الإسلاميَّة الَّتي التزمها عليّ (ع)، فعلينا أن نعمل على أساس أن نبحث عن الحقِّ أينما هو، سواء في حياتنا الخاصَّة، في داخل بيوتنا، أو حياتنا العامَّة في كلِّ مجتمعاتنا، وأن لا نصدر حكماً في أيِّ جانب، ولا نتبنّى موقفاً في أيِّ جانب، إلَّا إذا عرفنا أنّه الحقّ. يجب أن لا تكون العداوة والصَّداقة هي الأساس في تأييدنا للمواقف، بل يكون الحقّ هو الأساس في التزامنا بالمواقف، فإذا قال عدوّنا الحقّ وكان الحقّ معه، فعلينا أن نقول الحقّ معه، وإذا كان صديقنا مع الباطل والكذب، فعلينا أن نواجهه لنكون ضدّه في هذا المجال. تقوى الهجر | كلمات اغنية تقوى الهجر. تلك وصيَّة عليّ بن أبي طالب (ع)، لأنَّنا إذا خسرنا شيئاً على أساس الحقّ، فإنَّنا سنربحه في مجالٍ آخر. قد يرى بعض الناس أنَّ الحقَّ يعرِّضهم للخسارة، ولكنَّ الواقع أنَّ الحقَّ يكسبهم الرّبح في الدّنيا وفي الآخرة.
قال الإمام عليّ (ع) في وصيّته التي أوصى بها ولديه الإمامين الحسن والحسين (ع) وجميع ولده وجميع من بلغه كلامه: " أوصيكما بتقوى الله، وأنْ لا تبغيا الدُّنيا وإنْ بغتْكما ". " أُوصيكما بتقوى الله... "، أن تراقبا الله في كلّ شيء، وأن تعملا على أن تحسبا حساب الله في كلِّ شيء، " وأن لا تبغيا الدّنيا "، لا تطلبا الدّنيا " وإنْ بغتكما "، حتّى لو جاءت الدّنيا لتقديم نفسها إليكما. " ولا تأسفا على شيءٍ منها زُوِيَ عنكما "، فعندما تخسرون شيئاً من الدّنيا، من مال أو غير مال، فإنَّ عليكم أن لا تعيشوا روح الأسف والألم والحسرة على فوات ذلك، بل اعتبروا أنَّ الدّنيا، حسب طبيعتها، تعطيكم شيئاً اليوم وقد تسلبكم إيّاه غداً، قد تعطيكم شيئاً من جانب وتسلبكم إيّاه من جانبٍ آخر. فعلى الإنسان أن يتقبَّل الدّنيا بشكلٍ طبيعيّ، بحيث إِنَّه لا يفرح بما آتاه الله من الدّنيا، ولا يأسف أو يتألَّم على ما فاته من الدّنيا، بل يتقبَّل ما آتاه من الدنيا بشكلٍ طبيعيّ، ويتقبَّل أيضاً ما خسره من الدنيا بشكلٍ طبيعيّ، ويعتبر أنَّ قضيّته في الدّنيا هي أن يطيع الله سبحانه، وليست قضيَّته أن يحصل على مال ليحقِّق ربحاً أو يعوِّض خسارة. "