هلا, اخواتي, ارجوا الي اخذت حبوب الكلوميد لتنشيط المبايض قبل الحمل تخبرنا هل حملت عطول او اخذلها وقت وهل اخذت بس شهر او اكثر و شو الفرق بين الابر و الحبوب و كم نسبة احتمال حدوث توأم ارجوا افادتي شكرا الابر مفعولها اقوى بعد اذن الله شكرًا على اللمرور انا اخذت الحبوب بس ماسوت الا الشهر اللي بعدها تأخرت الدورة فقط صديقتي اخذتها وحملت توام مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه انا اخدت الحبوب ومفعولها قوي وحملت الحمدلله دغري وبتوأم
كلوميد 7amal /templates/dist/assets/img/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخباركم بنات انا جديده بالبرنامج دورتي كنت شهر تقدم وشهر اتاخر علي شهر ١٢ نزلت علي يوم ٢٨ الشهر المهم خلصت و رحت لدكتوره سوت لي سونار داخلي طلع عند تكيس قالت لي حجمه صغير الحمدلله اكتبت لي كلوميد اخذته من خمس يوم الدوره المهم عندي الم بالمبيض منو جربت الكلوميد وحملت عليه بنفس الشهر لاني تاخرت على ولدي بالحمل الحين ولدي بصير عمره ٣سنين الله يخليه لي ويحفظ لكم اطفالكم حبايبي ادعو لي بالحمل فديتكم جزاكم الله خير وشكرا لكم ❤️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شحالكم حبيباتي انا اليوم لي ثالث يوم دورة وناويه باذن الله اني اراجع هذا الشهر في العياده واذا الله راد ابي توام ان شالله الله يرزقني ويرزق كل وحده تبي تحمل حبيباتي ابي اعرف اي يوم اروح العياده عشان ابدا علاج وفحوصات واذا وحده قد جربت العلاج المنشط تقولي شو خطوات العلاج وكم يستمر؟؟؟ ابي معلومات عن هذا الموضوع وشو نوع العلاج ؟ وهل فعلا حد حمل بتوام بالعلاج. ؟ علما اني احمل طبيعي عادي وعندي ولدين * وينكن يا حريييييييم إنتي بتتعالجين عشان تأخر الحمل؟ ولاّ عشان تحملين بتوأم؟ أنا خذيت منشطات وطلعت لي بويضتين بس ما صار حمل والحمد لله على كل حال المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكـــــاذي عشان الاثنين في كل علاج كانت تنزل لي بويضتين ومايصير حمل واول ماتشوفهن الدكتوره كانت تشهق وتاكد لي اني بحمل بتوم!
راجعي وياها اول باول وان شاء الله تحملين……انا كنت اخذه من 2 يوم دورة وبعدين الدكتورة بتشيك ع البويضة اذا وصلت للحجم المطلوب واذا لا بتعطيج ابر منشطه وبعدها (لو احتجتي) بتعطيج ابرة تفجيرية….. الله يرزقج بالذرية الصالحه حبوبه لا تستخدمين اي شي بدون استشارة اللي ينفع غيرج يمكن ما ينفعج كل تأخيرة فيها خيرة وان شاء الله بتحملين قريب لا تنسي ذكر الله والاذكار و القرآن لازم تستشيرين الدكتوره
هلا خواتي … بديت آخذ حبوب التنشيط للحمل … وعندي تصوير تاريخ 30 عشان الدكتورة تشوف حجم البويضة…. خواتيييي ……….. من استخدمتهن ؟ ويارب ما فيه أعراض جانبية؟ واي وحده مرت بالهتجربة تريح بالي الله يريحلها بالها…. أي حبوب كلوميد أنا الحمد لله ما أخذتهن وحملت بدون منشطات الحمد لله هيه الغالية حبوب كلوميد حبيبتي جربي الكلوميد واتوكلي على الله واذا هي فيها اعراض ما بتكتبها لج الدكتوره واتمنى انج تحملين واتخبرينا وبالتوفيق الدكتوره أدرى استشيريها عادي ما تسوي اعراض توكلي الله يرزقج ويرزقني كلوميد مالها اي اعراض جانبيه الا انها تساعد على انجاب التوم ومب اي وحده تستخدمها انا استخدمتها والحمدالله حملت الله يرزقج ان شاء الله
حوض النبي عليه الصلاة والسلام يعبد المسلم ربّه في الحياة الدنيا ويعمل الصالحات وهو يضع نصب عينيه أن يدخل جنة الله التي أعدّها لعبادة في الآخرة، ففيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر من صنوف الخيرات والنعيم المقيم، ومن وجوه التكريم والجزاء الحسن لمن عمل صالحاً في الحياة الدنيا ما أعطاه الله لنبيه وأفضل خلقه محمد عليه الصلاة والسلام يوم القيامة، وهو الحوض المبارك العظيم الذي يرِدُه الصالحون فيرتوون من مائه بعد العطش والجهد فلا يظمؤون بعده أبداً. أول من يشرب من حوض النبي عليه الصلاة والسلام ثبت في الأحاديث الصحيحة أن أوّل من يشرب من حوض النبي عليه الصلاة والسلام هم فقراء المهاجرين، شعث الرؤوس، دنس الثياب، الذين عاشوا في حياتهم الدنيا دون أن يذوقوا نعيمها، ثم يأتي بعد هذا الصنف أهل اليمن لفضلهم في الدنيا وإيمانهم بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام ودفاعهم عنه، فقد ورد في الحديث الشريف عنهم: (إنِّي لبِعُقرِ حوضي أذودُ النَّاسَ لأَهلِ اليمنِ، أضرِبُ بعصايَ حتَّى يرفَضَّ عليهِم) [صحيح مسلم]. من يستأهل أن يشرب من حوض النبي يشرب من حوض النبي عليه الصلاة والسلام إضافة إلى الأصناف التي سبق ذكرها كل مؤمنٍ تقي استقام على دين الله تعالى ولم يبدل أو يغير، فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أنّه يرد عن حوضه عليه الصلاة والسلام رجالٌ يعرف أنهم غيّروا وبدلوا، وفي الحديث: (لَيَرِدَنَّ علَىَّ ناسٌ من أصحابِي الحوضُ، حتى إذا رأيتُهمْ و عَرفتُهمْ، اخْتُلِجُوا دُونِي، فأقولُ: يا ربِّ!
قال الإمام النووي: تطويل الغرة: هو غسل شيء من مقدم الرأس وما يجاور الوجه زائدًا عن الجزء الذي يجب غسلهº لاستيقان كمال الوجه. أما تطويل التحجيل: فهو غسل ما فوق المرفقين والكعبين وهذا مستحب بلا خلاف بين أصحابنا. {شرح مسلم 531/1} أعضاء الوضوء تسطع نورا يوم القيامة في صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت خليلي - صلى الله عليه وسلم - يقول: \"تبلغ الحلية من المؤمنين حيث يبلغ الوضوء\". 4 الإخلاص: عن عبد الله بن مسعود قال: \"يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط، وأظمأ ما كانوا قط، وأعرى ما كانوا قط، وأنصب ما كانوا قط، فمن أطعم لله أطعمه، ومن سقى لله سقاه، ومن كسا لله كساه، ومن عمل لله كفاه، ومن نصر الله أراحه الله في ذلك اليوم\". {صحيح التذكرة 136} 5 الثبات على الإيمان: قال العلماء: وإن الذي سيشرب من الحوض هم الثابتون على الإيمان والتقوى حتى الموت وإن مقدار ما يشربه المؤمن من الحوض بقدر درجة حبه للنبي - صلى الله عليه وسلم - والحب له آثار في السلوك على هدي السنة. من اول من يشرب من حوض النبي المبتسم. اللهم اسقنا من حوض نبيك - صلى الله عليه وسلم - شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 1 - 3]. روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - قال: "الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه، قال أبوبشر: قلت لسعيد: إن أناسًا يزعمون أنه نهر في الجنة؟ فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه" [1]. من اول من يشرب من حوض النبي صلى الله عليه. وروى البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا طينه مسك أذفر" [2]. وهذا الكوثر يصب منه ميزابان في حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما ذكر الحوض قال: "يشخب فيه ميزابان من الجنة، من شرب منه لم يظمأ" [3]. وفي رواية أخرى لمسلم: "يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق" [4].
[٤] طول الحوض وعرضه متساويان ومسيرته كشهر كما ورد في الحديث: "حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ". [٥] آنية الحوض كالنجوم من حيث العدد والهيئة، متلألأةً من شدة لمعانها، بدليل حديث رسول الله: "وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ". [٥] مصبُّ الحوض يأتي من نهر الجنة فيه ميزاب ذهب وميزاب فضَّة كما جاء في الحديث: "مِزرابانِ يَنْثعِبانِ مِن الجنَّةِ مِن ورِقٍ وذهَبٍ ". من اول من يشرب من حوض النبي عليه. [٦] هل حوض النبي هو نهر الكوثر؟ يتسائل الكثير من الناس عند الحديث عن الحوض بأنّه هل هو نهر الكوثر أم لا؟ وعليه فقد عُرف الكوثر في اللغة: بأنّه الخير الكثير، يقال: تكوثر الشيء؛ أي كثر كثرة متناهية، أمّا في الاصطلاح الشرعي:فهو من أنهار الجنَّة، أعطاه الله للنبيِّ محمَّد زيادة في إكرامه له ولأمته، وقد ذُكر الكوثر في القرآن والسنة. قال تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، [٧] وقال رسول الله: " بيْنَما أنا أسِيرُ في الجَنَّةِ، إذا أنا بنَهَرٍ، حافَتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، قُلتُ: ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ، الذي أعْطاكَ رَبُّكَ، [٨] ونقول أنَّ ما ورد عن رسول الله هو أنَّ الكوثر نهر في الجنة يتصل بنهايته مع الحوض، حيث قال البخاري: "يُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ".
أما آنيته فعدد نجوم السماء، وهذا ورد في بعض ألفاظ الحديث في الصحيحين [12] ، وفي بعضها: "وآنيته كنجوم السماء" [13] ، وهذا لفظ أشمل لأنه يكون كالنجوم في العدد، وفي الوصف بالنور واللمعان، فآنيته كنجوم السماء كثرة، وإضاءة، وفي بعض روايات الصحيح: أن هذه الأباريق من ذهب، وفضة [14]. ومساحة هذا الحوض طوله شهر، وعرضه شهر، قال الشيخ ابن عثيمين: وهذا يقتضي أن يكون مدورًا، لأنه لا يكون بهذه المساحة من كل جانب إلا إذا كان مدورًا، وهذه المسافة باعتبار ما هو معلوم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - من سير الإبل المعتاد [15] ، فقد جاء في الصحيحين: "أن عرضه مثل طوله من عمان إلى أيلة"، وعمان بلدة بالبلقاء من الشام، وأيلة بلدة بطرف بحر القلزم من طرف الشام، وهي الآن خراب يمر بها الحاج من مصر [16]. وفي رواية أخرى: "ما بين جرباء وأذرح"، وهما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاثة أيام [17] ، وفي رواية أخرى: "قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن" [18] ، وفي أخرى: "ما بين ناحيتيي حوضي كما بين صنعاء والمدينة" [19]. التفريغ النصي - شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد - تابع فصل في السمعيات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. وذكر بعض العلماء تأويلات لاختلاف هذه المسافات التي ذكرت في عرض الحوض وطوله. منها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر بالمسافة اليسيرة، ثم أعلم بالمسافة الطويلة، فأخبر بها كأن الله تفضل عليه باتساعه شيئًا بعد شيء، فيكون الاعتماد على ما يدل على أطولها مسافة، وقيل غير ذلك [20].
قال: وكل هؤلاء يخاف عليهم أن يكونوا ممن عنوا بهذا الخبر، والله أعلم [24]. من هو اول من يشرب من حوض النبي صل الله عليه وسلم. اهـ. ثانيًا: عدم إعانة الولاة الظلمة على ظلمهم، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث كعب بن عجرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "أعاذك الله من إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردون على حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردوا على حوضي" [25]. ثالثًا: الصبر على ما يصيب المؤمن من نقص في الدنيا، واستئثار غيره بها، روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "سترون بعد أثرة شديدة، حتى تلقوا الله وروسوله - صلى الله عليه وسلم - على الحوض" [26]. رابعًا: المحافظة على الوضوء، روى مسلم في صحيحه من حديث حذيفة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما ذكر الحوض قال: "والذي نفسي بيده إني لأذود عنه كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا؟ قال: نعم، تردون علي الحوض غرًا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم" [27].
اللهم أوردنا حوض نبيك، واجعلنا من المتبعين لسنته، اللهم اسقنا من حوضه شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدًا، اللهم احشرنا في زمرته، واجعلنا من أتباعه مع النبيين، والصديقين والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] برقم (٦٥٧٨). [2] برقم (٦٥٨١). [3] برقم (٢٣٠٠). [4] برقم (٢٣٠١). [5] شرح صحيح مسلم (5/59). [6] شرح العقيدة الواسطية (2/157). [7] البخاري برقم (٦٥٩٠)، ومسلم برقم (٢٢٩٦). [8] البخاري برقم (٦٥٨٨)، ومسلم برقم (١٣٩١). [9] شرح العقيدة الواسطية (2/157). [10] برقم (٢٣٠١). [11] صحيح البخاري برقم (٦٥٧٩)، وصحيح مسلم برقم (٢٢٩٢). [12] البخاري برقم (٦٥٨٠)، ومسلم برقم (٢٣٠٣). [13] صحيح البخاري برقم (٦٥٧٩)، وصحيح مسلم برقم (٢٢٩٢). [14] صحيح مسلم برقم (٢٣٠٣). [15] شرح العقيدة الواسطية (2/159). [16] صحيح مسلم برقم (٢٣٠٠). [17] صحيح البخاري برقم (٦٥٧٧)، صحيح مسلم برقم (٢٢٩٩). [18] البخاري برقم (٦٥٨٠)، ومسلم برقم (٢٣٠٣). [19] البخاري برقم (٦٥٩١)، ومسلم برقم (٢٢٩٨). [20] انظر: فتح الباري (11/472). [21] البخاري برقم (٦٥٧٩)، ومسلم برقم (٢٢٩٢).