اختصاصات جهاز حماية المستهلك تحقيق أهداف عن طريق ما يلي: التخطيط ووضع البرامج للعمل على حماية حق المستهلك، والعمل على تنميتها. استلام البلاغات والشكاوى في جميع المجالات الخاصة بحماية المستهلك والتحقيق فيها. التعاون مع الأجهزة الخاصة بالأعمال الرقابية في الأسواق، وضبط أي مخالفة قانونية. العمل على توعية المستهلك بطرق الوعي المتاحة والرد على استفساراتهم. مساندة جميع الجهات الحكومية المختصة بحماية المستهلك، وإخبار الجهات بكل ما يخص المستهلك من حقوق ومصالح. إعداد الندوات والمؤتمرات، وإقامة دورات ذ ات صلة بنشاط جهاز حماية المستهلك، ونشر نتائج تلك المؤتمرات والبحوث وفقا للتعليمات المتاحة. عمل اقتراحات تخص حماية المستهلك والعمل على تطويرها. بأمر القانون.. المركزى للمحاسبات ملزم بتقديم تقرير سنوى لمجلس النواب. أعضاء جهاز حماية المستهلك عضو عامل: هو العضو الذي تم قبوله بالجمعية، والشروط التي تتوافر فيه هى: أن يكون ممن لهم الاهتمام بمجال حماية المستهلك عمره أكثر من 18 عاما. كامل الأهلية. ممن شهد لهن بحسن السلوك والسيرة، وليس عليه أي جرائم مخلة بالشرف والأمانة. دفع الاشتراكات المقررة سنويا للعضوية. وإن توافرت فيه هذه الشروط فيكون له حق العضوية وحضور جميع الاجتماعات والتصويت على القرارات، وله الأولوية في ترشيح نفسه للعضوية بعد مرور عام من الالتحاق بها.
اتجهت شركات السيارات، نحو اتخاذ إجراءات تسليم الحاجزين بالأسعار القديمة المتفق عليها، في إيصال الحجز، بناء على تعليمات جهاز حماية المستهلك بشأن إلزام الموردين، بتسليم السلع المحجوزة بنفس السعر المثبت بمستند الحجز، فعلى الرغم من ارتفاع أسعار السيارات الناجمة عن زيادة سعر صرف الدولار ، إلا أن وكلاء وموزعي السيارات أعلنوا عن مدى التزامهم بتسليم السيارات المحجوزة بالأسعار القديمة دون إضافة أي زيادة. وطالب وكلاء السيارات العملاء بسداد قيمة السيارة بالكامل في مواعيد محددة بحد أقصى 30 أبريل الجاري 2022، وفي حالة عدم السداد قبل انتهاء الفترة، سيؤدي إلى إنهاء التعاقد، مع استرداد العميل قيمة الحجز المذكورة بالإيصال، كما أوضحت أسباب تأخر تسليمات الحاجزين لإخلاء مسئوليتها أمام عملائها، نتيجة الصعوبات التي تواجهها بشأن العمليات الاستيرادية. وأصدرجهاز حماية المستهلك هذا القرار بعد تردد الشكاوى من بعض المواطنين بعدم الالتزام بالسعر المثبت في ايصال الحجز، علما بأنه في حالة عدم إثبات السعر النهائي للسلعة بمستند الحجز يتم إعتماد السعر النهائي المعلن من المورد الرئيسي في تاريخ الحجز، إضافة إلى أن عدم الإلتزام بهذا القرار سيعاقب المخالف بأحكام العقوبات بقانون حماية المستهلك رقم 181 لسنة 2018 والتي تنص علي غرامة حدها الأقصى مليوني جنيه وذلك دون الإخلال بأية عقوبات أشد وردت في قانون آخر.
سوريا أولا.. حتي تعود الجولان بقلم: د. السيد رشاد برى اذهبوا معًا حمد فوزى هل باع الفلسطينيون أرضهم؟ ج1 علاء بكر أحمد سبع الليل يكتب: شركات الأطعمة تملك الداء والدواء أحمد سبع الليل محمد محمود يكتب: القدس و المورسكيون... متى نتعلم الدرس؟ محمد محمود د. خالد آل رحيم يكتب: المرأة بيْن الظلم والتكريم د. خالد آل رحيم
مروة حماد نشر في: الجمعة 29 أبريل 2022 – 7:15 م | آخر تحديث: الجمعة 29 أبريل 2022 – 7:15 م كلف اللواء إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية برفع درجة الاستعداد القصوى بمختلف القطاعات الخدمية والحيوية بنطاق المحافظة؛ استعدادا لاستقبال عيد الفطر، وتكثيف الحملات التفتيشية المكبرة على الأسواق والمحال التجارية لضبط الأسعار، والتأكد من صلاحية السلع المعروضة، وتفعيل غرف العمليات الفرعية، وربطها بغرفة العمليات المركزية بالديوان العام؛ لاستقبال شكاوى وبلاغات المواطنين خلال أيام العيد للتعامل الفوري معها بما لا يعكر صفو الاحتفالات. أكد المحاسب عاطف الجمال وكيل وزارة التموين والتجارة الداخلية بالمحافظة بأن المديرية قد أنهت كافة استعداداتها لاستقبال عيد الفطر، حيث تم تشديد الرقابة على المحلات والمنشآت التموينية من خلال شن حملات تفتيشية ورقابية بصفة دورية على مدار 24 ساعة لتطهير المحلات والأسواق من السلع الفاسدة ومجهولة المصدر، بالتنسيق مع مديريات الطب البيطري والصحة، فضلا عن المتابعة المستمرة لفروع شركات الجملة بنطاق المحافظة؛ للتأكد من وجود أرصدة السلع التموينية المخصصة للبطاقات للصرف منها للبدالين التموينيين ومشروع جمعيتي.
تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77718 48555 0 336 السؤال ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. حكم مفاخذة الزوجة الثانية. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. والله أعلم.
أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. حكم الشريعة فى مفاخذة الرضيعة | صوت الأمة. انتهى. وجاء في كتاب الأم:- باب إتيان النساء في أدبارهن ( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة. أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة الأنصاري، قال: قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال رسول الله حلال، ثم دعاه أو أمر به فدعي، فقال كيف قلت، في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في الخصفتين، أما دبرها في قبلها فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن.
الحرام أن يتم إدخال الذكر في فتحة الشرج ، أما الملاعبة والاستمتاع بالإليتين وما حولهما فليس محرما ، ولا يجوز إدخال أي جزء في فتحة الشرج حتى لو كان صغيرا، وعلى كل إذا كان قد حدث إدخال في فتحة الشرج، فالواجب التوبة والامتناع عن هذا في المستقبل ، وإن كان ما حدث هو وضع الذكر بين الإليتين فلا شيء في هذا. وعلى الزوج المسلم أن يعلم بأن هذا حرام، وأن يبتعد عن ذلك، وله في الحلال مندوحة، فأمامه الإليتان، وبقية الجسم، وعليه أن يعلم أن الله إنما يحرم بعض الأشياء ليختبر المؤمن: هل يطيع أم يعصى، وعلى زوجته أن لا تمكنه من ذلك إن أصر على إتيانها في دبرها، وثمة أبحاث طبية تشير إلى أن الإيلاج في الدبر قد يجر إلى الإيدز. حكم مفاخذة الصغار - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا مانع أن يجامع الرجل زوجته من الخلف بحيث يكون الإيلاج في الفرج وليس في الدبر، فمن أمكنه أن يعلوها من الخلف ويدخل في الفرج فلا بأس، ولا مانع من أن تستلم الزوجة فرج زوجها تعبث به كيف شاءت متى رضيت بذلك. يقول الشيخ محمد حسين عيسى:- للزوج والزوجة أن يستمتعا مع بعض كل بالآخر بكل وسيلة، وفي كل مكان ، وعلى أي هيئة ؛ يقول الله عز وجل "فأتو حرثكم أنى شئتم" أي كيف شئتم ، وهذا من الله عز وجل، كما قال العلماء بإباحة الاستماع بالجنس بأقصى ما يمكن، إلا في الموطن الذي نهى الله عز وجل عنه وهو الدبر، وهو ألا يدخل الرجل في دبر المرأة ذكره، ولكن له أن يستمتع بالإليتين وبين الإليتين ، وفي أي موضع آخر في أي كيفية أخرى إلا إدخال الذكر في الدبر.
وأما تقبيل أخواتك بالفم فلا ينبغي إذا كن في حال لا يأمن على نفسه من أن يكون التقبيل بالفم لشهوة، وهذا من باب سد الذرائع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/303- 304) عبد الله بن سليمان بن منيع... عضو عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
أما التوبة من الذنب والاستغفار منه فله شروط ذكرت في السؤال رقم ( 13990) وفقك الله لكل خير.
تتابع الفتوى: وجاء فى الفتاوى الهندية: أكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن فى هذا الباب، وإنما العبرة للطاقة، إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك، كان للزوج أن يدخل بها وإن لم تبلغ تسع سنين، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع، ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها وإن كبر سنها، وهو الصحيح. حكم مفاخذة الزوجة على. ودخول النبى، صلى الله عليه وسلم، بأمنا عائشة كان بعد بلوغها هذا المبلغ، ولذلك تأخر بعد العقد عليها بنحو ثلاث سنوات، كما فى الصحيحين عن عائشة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، «تزوجها وهى بنت ست سنين، وبنى بها وهى بنت تسع سنين»، قال الداودى: كانت عائشة قد شبت شبابا حسنا. ومما يؤكد مراعاة هذا المعنى قبل زفاف عائشة، أنها قالت: أرادت أمى أن تسمننى لدخولى على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم أُقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتنى القثاء بالرطب، فسمنت عليه كأحسن السمن، رواه أبو داود وابن ماجة، وصححه الألبانى. وهنا نؤكد على أن الصغر الذى هو مانع من التسليم ليس هو الصغر المقابل للبلوغ، وإنما هو بمعنى عدم القدرة على الوطء. اختتمت الفتوى: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى (الفتاوى الكبرى): وإذا كان موجب العقد من التقابض مرده إلى العرف، فليس العرف أن المرأة تسلم إليه صغيرة، ولا يستحق ذلك لعدم التمكن من الانتفاع».