لا طعم ولا ريق!
من نحن من متجر أنواع الحلويات candy kinds ستبدأ رحلتك بين أكثر من ألف نوع من الحلويات، بتجربة لن تنساها واتساب الرقم الضريبي: 302105533300003 302105533300003
العلامات التجارية الحلويات والسكاكر MACKINTOSH'S® QUALITY STREET® مجموعة متنوعة من الشوكولاتة العريقة وبنكهات مختلفة، لذيذة ومتنوعة. الاختيار الأمثل مع لمّة الأصدقاء والعائلة. زيّني لحظاتك المميزة مع شوكولاتة ماكنتوش كواليتي ستريت®، حيث تكمُن السعادة في ما بداخلها.
Share it with others. المزيد حول ماكينتوش كواليتي ستريت... Share this page إلى الأعلى
احمد عبدالله الجهني منذ سنة قام بالشراء وتم تقييمه التوصيل سريع جميل شكرا
ومن ذلك ما نحن بصدد الحديث عنه, وهو; كيف يصلي من قام به عذر من مرض أو سفر أو خوف ؟ أولا: صلاة المريض إن الصلاة لا تترك أبدا; فالمريض يلزمه أن يؤدي الصلاة قائما, وإن احتاج إلى الاعتماد على عصا ونحوه في قيامه; فلا بأس بذلك; لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. فإن لم يستطع المريض القيام في الصلاة; بأن عجز عنه أو شق عليه أو خيف من قيامه زيادة مرض أو تأخر برء; فإنه – والحالة ما ذكر – يصلي قاعدا. الشيخ محمد العريفي - صلاة أهل الأعذار - YouTube. ولا يشترط لإباحة القعود في الصلاة تعذر القيام, ولا يكفي لذلك أدنى مشقة, بل المعتبر المشقة الظاهرة. وقد أجمع العلماء على أن من عجز عن القيام في الفريضة; صلاها قاعدا, ولا إعادة عليه, ولا ينقص ثوابه, وتكون هيئة قعوده حسب ما يسهل عليه, لأن الشارع لم يطلب منه قعدة خاصة; فكيف قعد; جاز. فإن لم يستطع المريض الصلاة قاعدا, بأن شق عليه الجلوس مشقة ظاهرة, أو عجز عنه, فإنه يصلي على جنبه, ويكون وجهه إلى القبلة, والأفضل أن يكون على جنبه الأيمن, وإن لم يكن عنده من يوجهه إلى القبلة, ولم يستطع التوجه إليها بنفسه; صلى على حسب حاله, إلى أي جهة تسهل عليه. فإذا لم يقدر المريض أن يصلي على جنبه; تعين عليه أن يصلي على ظهره, وتكون رجلاه إلى القبلة مع الإمكان.
الحيض والنفاس: المرأة التي أتاها الحيض أو النفاس في رمضان تفطر وجوباً ويحرم عليها الصّيام، ولو صامت لم يصح منها، فعليها القضاء سواء صامت أو أفطرت، لما ثبت من قول عائشة رضي الله عنها لمَّا سُئلت عن قضاء الحائض الصيام دون الصَّلاة: (كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ (أي الحيض) فَنُؤمَر بِقَضاءِ الصِّيام، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ) "متفق عليه". إسقاط الحيعلتين من أذان أهل الأعذار. وإذا أفطر المسلم يوماً من رمضان بغير عذر شرعي، وجب عليه أن يتوب إلى الله ويستغفره لأنَّه ارتكب معصية عظيمة، ويجب عليه مع ذلك قضاء ما أفطره فور انتهاء رمضان، بينما اختلف العلماء في وجوب الكفَّارة عليه مع القضاء. أما المفطر بعذر شرعي مبيح للفطر فإنَّه يجب عليه القضاء على التراخي إلى حلول رمضان الآخر، لكن يستحب له التعجيل بالقضاء حتى لا يطرأ له ما يمنعهُ من الصَّوم مجدَّداً. ولا يشترط في قضاء رمضان التتابع، بل يصحُّ متتابعاً ومتفرقاً. وحكم صيام الحائض أو النفساءهو: أنّ بعض النساء عندما تطهر في آخر الليل، وتعلم أنَّها طهرت ولكنَّها لا تصوم ذلك اليوم ظناً منها أنَّها إذا لم تغتسل لم يصح صومها وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلَّا بعد طلوع الفجر.
والحاصل مما سبق: أن السنة المحفوظة عن النبي صلى الله عليه وسلم قولها بعد الفراغ من الأذان، وإن قالها أثناء الأذان فلا حرج؛ لأن الكلام الأجنبي أثناء الأذان لا بأس به للحاجة. ويشهد لذلك ما رواه النسائي عن عمرو بن أوس قال: ((أنبأنا رجل من ثقيف أنه سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: في ليلة مطيرة في السفر، يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح، صلوا في رحالكم)) [19]. وعمرو بن أوس تابعي كبير، وهذا سند صحيح إليه. وأما إسقاط الحيعلتين فليس من السنة في شيء، وليس ثمة ما يدل عليه صراحة، وهو غريب كما ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي. والله أعلم. [1] اسم جبل بالقرب من مكة. [2] رواه البخاري (668) ومسلم (699). [3] البخاري (616) ومسلم (699). [4] المصنف (1/ 500). اهل الاعذار في الصلاة. [5] فتح الباري (2/ 113). [6] انتهى من فتح الباري (5/ 304)، وكلام الإمام الشافعي في الأم (2/ 196). [7] التمهيد (13/ 274). [8] شرح العمدة (ص: 131). [9] طرح التثريب في شرح التقريب (2/ 320). [10] بذل المجهود في حل سنن أبي داود (5/ 53). تنبيه: في تتمة كلام السهارنفوري السابق قوله عن الحيعلتين: "واختلفوا في إدخال هذه الكلمة في الأذان، هل يدخل في أثنائه، أو ينادى بها بعده؟ ولم يقل أحد منهم أن يترك الحيعلتين، ويدخل بها في أثنائه بدلهما، والله تعالى أعلم".