محافظ حفر الباطن الأمير منصور بن محمد أثناء تدشينه دبلوم الصحافة المكثف دشن الأمير منصور بن محمد آل سعود، محافظ حفر الباطن، برنامج التدريب المهني "دبلوم الصحافة المكثف" المعتمد من كليات الخليج، بحضور وكيل الكليات سلطان بن سعد الحربي، نيابة عن عميد الكليات الدكتور محمد بن ظافر الدوسري، وبحضور رئيس مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعوديين خالد بن حمد المالك، وعدد من منسوبي الكليات والهيئة؛ وذلك في مقر المحافظة. وتقوم كليات الخليج -بالتعاون مع هيئة الصحفيين السعوديين- بتقديم برنامج التدريب المهني "دبلوم الصحافة المكثف" مجانًا لإعلاميي الهيئة؛ مستهدفة تدريب ٢٠٠ إعلامي وإعلامية على مستوى المملكة؛ حيث يعتبر البرنامج أحد مبادرات إدارة الشراكة المجتمعية والمسؤولية الاجتماعية بالكليات؛ إذ سيسهم البرنامج في تعزيز الوعي الإعلامي، وتمكين المشاركين من التعامل مع المبادئ العامة للعمل الصحفي والتقنيات المستجدة لتطوير العمل الصحفي، واستخدام آخر ما وصلت إليه التقنية الحديثة. وأكد محافظ حفر الباطن، أهمية دور الإعلام في تحقيق مستهدفات رؤية 2030، وأثنى على دور الكليات والهيئة في تقديم هذا المشروع الجديد الذي يخدم الإعلاميين من جميع أنحاء المملكة، وينطلق من محافظة حفر الباطن.
الرئيسية الوظائف وظائف اكاديمية في كليات الخليج – حفر الباطن منذ 3 أشهر 294 مشاهدة وظائف اكاديمية في كليات الخليج التخصصات المطلوبة: – اللغة الإنجليزية. – علوم الحاسب. اضغط هنا للتقديم شارك الخبر: اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق * الاسم * البريد الالكتروني * هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
بتوجيه من سعادة عميد الكليات د. محمد ظافر الدوسري قام وفد من كليات الخليج يمثله وكيل الكليات لشؤون الطلاب أ. فرحان فيحان الخمشي ويضم أ. امير بهاء الدين ومسؤول العلاقات العامة أ. عبدالله محسن العنزي ومجموعة من طلاب الكليات بحضور أمسية ريادة الأعمال المقامة بمهرجان الربيع والتراث بمحافظة حفر الباطن المنظمة من قبل لجنة شباب الأعمال بحفر الباطن وذلك يوم الخميس الموافق 25/5/1438هـ. و كانت الأمسية بحضور مجموعة من شباب رواد الأعمال و تتمثل في: الأستاذ تامر الفرشوطى و الأستاذ حاتم محمد أبو علو و المهندس حلمى نتو وقد بدأت الأمسية بتعريف كل رائد أعمال بنفسه ، ثم دارت الأمسية في صورة حلقة نقاس فيما بينهم عن طريق توجيه أسئلة لبعضهم البعض عن كل ما يثار عن ريادة الأعمال و الاجابة عليها. و اختتمت الأمسية باستقبال أسئلة الحضور و الاجابة عليها ، و انتهت الأمسية بتقديم هدايا رمزية من لجنة شباب الأعمال بغرفة حفر الباطن إلى رواد الأعمال ، كما قامت كليات الخليج بحفر الباطن بتقديم درع تكريمي للجنة شباب الأعمال بغرفة حفر الباطن و الاعلان عن افتتاح مركز ريادة الأعمال لتقديم الاستشارات و الدراسات لرواد الاعمال مما يخدم شباب المنطقة.
اجمالي المشاهدات: 4٬087
فتنة القلب إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ... تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. ﴾ أيها المؤمنون! القلب أشرف الأعضاء، وسلطانها الآمر، وقائدها المؤثِّر. وألزم ما ينبغي رعيُه في ذلك القلب ورقبُه حالُه حين تعرض له فتن الشبهات والشهوات؛ وذلك مما لا بد له من ملاقاته. وقد أبان النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الحال بقوله فيما روى مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما -: (تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأي قلب أُشربها، نُكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها، نُكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين؛ على أبيض مثل الصفا؛ فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مِرْبادّاً كالكوز، مجخياً، لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً، إلا ما أُشرب من هواه). هكذا جلّى النبي صلى الله عليه وسلم بجامع الكلم المبيَّنِ بالمثال المحسوس تلك القضية الجوهرية المفصلية؛ من خلال بيان طريقة عرْض الفتن على القلوب، وكيفية استقبال القلوب لها، وأثر ذلك الاستقبال عليها.
قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ لِسَعْدٍ: يا أبا مالِكٍ، ما أسْوَدُ مُرْبادٌّ؟ قالَ: شِدَّةُ البَياضِ في سَوادٍ، قالَ: قُلتُ: فَما الكُوزُ مُجَخِّيًا؟ قالَ: مَنْكُوسًا. وفي رواية: لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِن عِندِ عُمَرَ جَلَسَ، فَحَدَّثَنا، فقالَ: إنَّ أمِيرَ المُؤْمِنِينَ أمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إلَيْهِ سَأَلَ أصْحابَهُ، أيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الفِتَنِ؟ وساقَ الحَدِيثَ بمِثْلِ حَديثِ أبِي خالِدٍ، ولَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أبِي مالِكٍ لِقَوْلِهِ: مُرْبادًّا مُجَخِّيًا. وفي رواية: أنَّ عُمَرَ قالَ: مَن يُحَدِّثُنا، أوْ قالَ: أيُّكُمْ يُحَدِّثُنا -وَفيهم حُذَيْفَةُ- ما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ: أنا، وساقَ الحَدِيثَ كَنَحْوِ حَديثِ أبِي مالِكٍ، عن رِبْعِيٍّ، وقالَ في الحَديثِ: قالَ حُذَيْفَةُ: حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا ليسَ بالأغالِيطِ، وقالَ: يَعْنِي أنَّه عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
ثم قوله أبيض مثل الصفا لسلامة الإيمان ووجه الشبه النقاء والشمول واستخدام حرف الجر "على" يفيد الاستعلاء، وهكذا تظهر البلاغة النبوية في دقة الألفاظ الموحية والمعبرة. هذا الهدي النبوي الشريف قائم على المقابلة بين القلوب التي تنكر الفتن، والقلوب التي تشرب هذه الفتن، المقابلة بين القلوب التي تكون بيضاء لأنها تنكر الفتن وبين القلوب التي هي سوداء لأنها تشرب الفتن، المقابلة بين القلوب التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، لأنها لم تتأثر بالفتن وبين القلوب التي تنكر المعروف وتأمر بالمنكر، لأنها تأثرت بالفتن، فسبب البلاء كله يرجع إلى هذه الفتن. أعاذنا الله وإياكم منها. شرح حديث " تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصيــر" - قبس من نور النبوة - أخوات طريق الإسلام. لقد جاء الحديث مفصلاً على شكل قصصي متعاقب ولا يقتصر على كلمات قليلة، وذلك لأن التباين أحوج إلى تفصيلات تعضضه وتمكنه من القلب وانتباه المتلقي، فاستعفته عبارات أكملت جوانب اللوحة.
قَالَ: قُلْتُ: «فَمَا «الْكُوزُ مُجَخِّيًا»؟» قَالَ: «مَنْكُوسًا». ما أبدع هذه البلاغة النبوية في وصف تأثير الفتن والشهوات على القلوب حتى تشوِّه صفاءَها وتسوِّد نقاءَها وتؤدِّيَ إلى انتكاسها. شرح حديث "تعرض الفتن على القلوب ..." - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. فالفتن والشهوات تنسلُّ إلى القلب متتابعةً واحدةً بعد الأخرى كما ينسج الحصير عودًا عودًا، فأمَّا قلب المؤمن العامر بحبِّ الله ورسوله فإنه كالصفا أي: كالحجر الأملس في صلابته وتماسُكه ونقاوته وعدم علوق شيءٍ به، فلا تضرُّه فتنةٌ ولا تستهويه معصيةٌ ولا يرضى بديلًا عمَّا ظفر به من حلاوة الإيمان في قلبه. وأمَّا غيره ممَّن لم يتمكَّن حبُّ الله ورسوله في قلوبهم فإنَّ سهام الفتن وشهواتِ الدنيا تؤثِّر تدريجيًّا في ذلك القلب وتشوِّه صفاءَه حتى يكون «مُرْبَادًّا» وهو بياضٌ يسيرٌ مع السواد، فإذا انساق العبد أكثرَ فأكثر وراء أهوائه اختفى أثرُ البياض الباقي واسودَّ القلب وأظلم.