الذكاء من حيث بنائه وتكوينه له عدّة تعريفات أيضاً، منها تعريف بينيه (بالإنجليزية: Binet) حيث يقول إنّ الذكاء يتألّف من أربع قدرات وهي: الفهم، والابتكار، والنقد، والقدرة على توجيه التفكير في اتّجاهٍ مُعيّن واستبقائه في الاتجاه نفسه، أمّا سبيرمان (بالإنجليزية:Spearman) فيُعرّف الذكاء على أنّه قدرة فطرية عامة تؤثر على جميع نشاطات العقل أياً كان موضوعها وشكلها، كما يُعرّف ثورندايك (بالإنجليزية: Thorndike) الذكاء بأنه مُحصّلة مجموعة من القدرات المستقلة عن بعضها البعض. أجرى العلماء أبحاثاً كثيرة حول الذكاء البشري أدّت إلى ظهور عدّة نظريّات حوله، ومن أهمّ الدراسات والاستنتاجات تلك التي ظَهرت على يد الدكتور هاوارد جاردنر وهو أستاذ في جامعة هارفارد، حيث استنتج أن الذكاء ليس فردياً، كما أنه لا يعتمد على تصنيف الأفراد تبعاً لدرجة ذكائهم، وإنما يُصنَّف اعتماداً على طبيعة الذكاء الذي يتمتعون به. أنواع الذكاء أطلق عالم النفس هاوارد جاردنر كتابه أُطر العقل في عام 1987م، وقد أورد فيه سبعة أنواع من الذكاء، وعرّفه بأنّه مجموعة من القدرات التي يَمتلكها الشخص في مجالات كثيرة وتكون هذه القدرات مُستقلّةً عن بعضها البعض، كما ترك هاواراد المجال مفتوحاً لإضافة أنواع أخرى من الذكاء.
هذا هو ما تتجاهله المدارس باستمرار؛ من خلال وضع صورة ثابتة للذكاء، وعدم الاعتناء بأنواع الذكاء الأخرى. في حين إن الشخص إذا لم يكن جيدًا في الرياضيات أو اللغات ، فقد يظل موهوبًا في أشياء أخرى، ومن بين هذه الأشياء ما يمثل أنواعًا من الذكاء غير الشائع، أو بالأحرى لا يعترف به الكثيرون. في عام 1983م، ذكر عالم النفس التنموي الأمريكي "هوارد جاردنر" عدة أنواع من الذكاء، وأوضح نظريته في كتابه "أطر العقل: نظرية الذكاءات المتعددة "، حيث اقترح إن جميع الناس لديهم أنواع مختلفة من "الذكاء". واقترح أن هناك ثمانية أنواعٍ من الذكاء، كما اقترح إضافة تاسعة تُعرف باسم "الذكاء الوجودي". سنتعرف في هذا المقال على كل نوع ذكاء بشكل تفصيلي، مع إدراج الواظائف العملية المناسبة لكل نوع. الذكاء البصري المكاني تتمثل نقاط القوة لديه في الملاحظة البصرية والمكانية، والأشخاص الأقوياء في الذكاء البصري المكاني يجيدون تصور الأشياء. وغالبًا ما يكون هؤلاء الأفراد جيدين في الاتجاهات، و الخرائط ، والمخططات، ومقاطع الفيديو، والصور. أنواع الذكـاء الثمانية .. من أيّ نوع أنت ..؟. ويتميز الأشخاص ذوي الذكاء البصري بالمهارة في القراءة والكتابة، وفي حل الألغاز، وتفسير الصور والرسوم البيانية والمخططات، وكذلك القدرة على الرسم.
2 - يحب التحدث. 3 - يحب الكتابة ( يكتب مذكرات مثلاً). 4 - يبحث عن معنى المفردات الجديدة باستخدام المعجم و القاموس. 5 - يستطيع عرض محاضرة أو كتاب قرأه بالتحدث عنه أو مناقشة ما ورد فيه. 6 - يحب المطالعة. 7 - يقرأ الشعر. 8 - يتحدث بالفصحى. 9 - لا يجد صعوبة تعلم لغة ( لغات) غير لغته. إذا توفرت بك هذه الصفات فأنت إذاً صاحب/ة ذكاء لغوي.. تصلح/ين لدراسة اللغات ( العربية – الأجنبية) حتى لو كنت حامل/ة لشهادة ثانوية علمية.. ما حاجة المجتمع لمختصين في اللغات ؟ تَعَلُّم اللغة حاجة عامة و تقليدية و لكن نمو و تطور المجتمع يحتاج إلى مبدعين لغويين. ثانياً - الذكاء المنطقي " الرياضي – الرقمي ": أصحاب هذا الذكاء.. يكرهون مادة النصوص.. ولا يحبون التعبير..!! يحبون التفكير فى الأمور بعمق ، فهم يهتمون بالتصميمات ، التقسيمات ، وعلاقة الأشياء ببعضها البعض. هؤلاء ينجذبون إلى المسائل الرياضية ، والألعاب التى تعتمد على التخطيط ، وإلى التجارب. شرح نظرية أنواع الذكاء الثمانية | المرسال. كل ما حولهم قد يتحول إلى أرقام تمثل لعبة الشطرنج في بطولة العالم بوبي فيشر درجة عالية من الذكاء المنطقي- الحسابي. أما صفاتهم فهي: 1 - تحب/ين عد الأشياء من حولك. 2 - تحب/ين تصنيف الأشياء من حولك و الربط بينها بعلاقة ( أقل - أكثر) أو ( أكبر - أصغر) أو ( أطول - أقصر. )
أنواع الذكاء الثمانية |سناب محمد النحيت - YouTube
الذكاء الجسدي وهو الذكاء الذي يعتب عن الجسد والحركة ويعتبر ذكاء من ضمن الذكاءات التي يختلف حولها العلماء بتحكم الفرد ونشاطه وحركاته وشخصيته وهو أن يكون الشخص ماهراً في الحركة والجسد وكيفية التحكم فيه وهي المهارات الرياضية التي يحاول الرياضيون الوصول إليها من خلال ممارسة الرياضات المختلفة أو التمارين التي تجعلهم أكثر تحكماً في جسدهم. قد لا تكون رياضياً أبداً للتحكم في جسدك أو حركاتك، فهي موهبة فطرية، ونجد أن لاعبي كرة القدم الماهرين في العالم والذين يمتلكون مهارات فردية قوية مثل السرعة أو الذكاء في التحركات او القوة البدنية وكيفية التحكم بها سبباً منها الذكاء الجسدي مع كثرة التمرينات الرياضية. الذكاء العاطفي وهو المقصود بمواجهة الاحباطات العاطفية والتحكم في الشهوات والنزوات التي قد تكون سبباً في هلاك الإنسان، كما يعتبر الذكاء العاطفي جزء من مواجهة الإنسان لتجاوز الألم والحزن ونسيانه تماماً. كما يعبر الذكاء العاطفي على تنظيم الحالة المزاجية والخروج سريعاً من الحالات المختلفة سواء التقلبات العنيفة مثل الحزن والغضب أو السيطرة على الفرح والبهجة المفرطة وغيرها من مشاعر الإنسان وذلك بشكل فطري بعيداً عن تعلم مهارات محددة وغيرها.
في العمرة المفردة يمكن أن يُحلق الرأس بدل التقصير، أما في عمرة التمتع فيجب التقصير فقط. [16] ميقات عمرة التمتع يجب أن يكون لزوماً في أحد المواقيت الخمسة ، بينما مواقيت العمرة المفردة فبالإضافة إلى المواقيت الخمسة يمكن أن يكون من أقرب مكان خارج الحرم المكي. [17] عمره مشهر رجب على حد قول الفقهاء أن عمرة شهر رجب أفضل من عمرة بقية الشهور، [18] وقد وردت روايات كثيرة في هذه الصدد، منها: ما ورد في وسائل الشيعة للحر العاملي نقلاً عن النبي و الإمام الصادق أن أفضل العمرة هي عمرة شهر رجب. [19] اصطلاحات العمرة عمرة الإسلام، وعمرة التحلّل أو الفوات، والعمرة المبتولة، وعمرة القِران، وعمرة الإفراد، هي اصطلاحات عن العمرة، كما سيأتي توضيحها: عمر الإسلام: هي العمرة الأولى، التي تكون واجبة ، فتسمى بعمرة الإسلام ، وهذه العمرة مقابل العمرة المستحبة ، وكذلك مقابل العمرة التي تجب بالنذر ونحوه. الفرق بين عمرة التمتع والعمرة المفردة - موضوع. [20] عمرة التحلُّل أو الفوات: هي العمرة التي لا يستطيع فيها الحاج إتمام حجه بعد الإحرام لسببٍ ما. ولذلك يُرفع عن عاتقه القيام بأعمال الحج، وعلى ذلك عليه أن يخرج عن الإحرام بعد القيام بهذه العمرة. [21] العمرة المبتولة: هي اسم آخر للعمرة المفردة، التي تكون منفصلة عن أعمال الحج؛ لذلك يُقال لها مبتولة، أي: مقطوعة.
↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 14، ص 302. ↑ موسوعة الفقه الإسلامي، الثقافة الفقهية، ج 5، ص 480. المصادر والمراجع الحر العاملي، محمد بن حسن، شرح وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ، قم، مؤسسة آل البیت، ط 1، 1409 هـ. الشهید الأول، محمد بن مکي العاملي، الدروس الشرعیة في فقه الإمامیة ، قم، إسلامي، ط 2، 1417 هـ. شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط في فقه الإمامیة ، تحقیق وتصحیح: محمد تقي، طهران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، ط 3، ۱۳۸۷هـ. گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ( مجموعة أبحاث المرشد الأعلى، مناسك الحج المختارة) طهران، مشعر، ط 2، 1426 هـ. المحقق الحلي، جعفر بن حسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ، تحقیق وتصحیح: عبد الحسین محمد علي، قم، إسماعیلیان، ط 2 ، 1408 هـ. المحمودي، محمد رضا، مناسك الحج طبقاً لفتاوى الإمام الخميني ومراجع التقليد ، طهران، مشعر، 1420 هـ. مؤسسه دائرة معارف فقه الإسلامي، الثقافة الفقهية وفق مذهب أهل البيت ، قم، مؤسّسه دائرة المعارف للفقه الإسلامي، ط 1، 1435 هـ. النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام ، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط 7، 1404 هـ.
فإن هذين يحرمان من أدنى الحلّ كالتنعيم والحديبية. وكذلك من كان مسكنه فيما دون المواقيت الى مكة كالمقيم في جدة فإنه يحرم للعمرة المفردة من منزله. 2 - الطواف حول البيت الحرام سبعة أشواط مبتدأ بالحجر الاسود ومنتهياً به ناوياً مع القربة والإخلاص هكذا: أطوف بهذا البيت سبعة أشواط قربة الى الله تعالى ويستحب له أن يدعو بالأدعية المأثورة وغيرها. للمزيد (انظر ص 49 من هذا الكتاب). 3 - صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم (ع). وهي ركعتان كصلاة الصبح يؤديها المعتمر ناوياً مع القربة والإخلاص هكذا: أصلي ركعتي العمرة المفردة قربة الى الله تعالى. للمزيد (انظر ص66 من هذا الكتاب). 4 - السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدأ بالصفا ومنتهياً بالمروة ناوياً مع القربة والإخلاص هكذا: أسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط قربة الى الله تعالى. للمزيد (أنظر ص133). 5 - حلق شعر الرأس أو التقصير بقصّ شيء من شعر الرأس أو اللحية أو الشارب ناوياً مع القربة والإخلاص هكذا: أحلق أو أقصّر للإحلال من إحرام العمرة المفردة قربة الى الله تعالى. والحلق أفضل للمعتمر. للمزيد (أنظر ص86 من هذا الكتاب). ويتعين علي النساء للتحلّل من الإحرام التقصير بقصّ شيء من شعر الرأس.