المُحتويات: بعض المُصطلحات. ما هي المثلية الجنسية – Homosexuality؟ سُلّم كينزي – Kinsey Scale. هل المثلية الجنسية اختيار؟ هل المثلية الجنسية مرضٌ أو شذوذٌ عن الطبيعة؟ هل يُمكن أن يُصبح المثلي مُغايرًا؟ رأيٌ شخصي. بعض المُصطلحات: توجه جنسي « Sexual Orientation »: يُشير إلى سلوك انجذابٍ جنسيٍ أو رومانسيٍ أو الإثنين معًا إلى الجنس الآخر، أو نفس الجنس، أو الجنسين معا. [1] اضطراب الهوية الجنسية « Gender Identity Disorder – GID »: هو تشخيص يُطلقه عُلماء النفس على الأشخاص الذين لا يشعرون بالارتياح من الانتساب إلى نفس الجنس الذي وُلدوا به، أي أن يكون رجلًا مولود بجنس رجُل، ولكنه لا يشعر بالارتياح لأنه ينتسب لنفس جنسه، بل يشعر أنه من المُفترض أن يكون أُنثى، والعكس بالعكس. هل المثلية تخرج من الاسلام - موسوعة. [2] ما هي « المثلية الجنسية Homosexuality » ؟ المثلية الجنسية هي هذا التوجه الجنسي حين يكون الشخص يشعُر بالانجذاب الجنسي أو الرومانسي أو الاثنين معًا إلى شخصٍ آخر من نفس جنسه، الموضوع غير مُقتصر على ممارسة الجنس، ولكن مُجرد الانجذاب لنفس الجنس بشكلٍ جنسيٍ ورومانسي. [3] ويجب ألا يخلط أحدٌ بين التوجه الجنسي المعروف باسم «المثلية الجنسية» وبين «اضطراب الهوية الجنسية».
كما أن المثليين أكثر عرضة للإصابة بالأمراض الجنسية نتيجة تعدد العلاقات من ناحية, ونتيجة ممارسة الجنس عبر أعضاء ليست مهيأة لذلك. فإذا جئنا إلى المجتمعات ذات المرجعية الدينية والأخلاقية فإنه يضاف إلى كل ما سبق معاناة الشخص المثلي من رفض سلوكه بل ووصم ذلك السلوك وأحيانا وصم الشخص نفسه, ومن هنا يجد نفسه في صراع شديد بين ميوله الجنسية المختلفة وبين مرجعيته الدينية والأخلاقية وبين نظرة المجتمع له. ما هي المثلية الجنسية؟ [حقائق يجب أن تعرفها عن المثلية الجنسية] - الملحدون التونسيون. إذًا الإجابة نعم، هي مرض يستدعي العلاج بالتأكيد. نقلًا عن دكتور / محمد المهدى (استشارى الطب النفسى)
يجري الأطباء مزيد من الأبحاث عن أسباب المثلية الجنسية، إذ أجروا بعض الأبحاث والتجارب على الحيوانات، التي تضمنت عزل بعض الأعصاب المسئولة عن الميول الجنسية. وهناك فى بعض المجتمعات العربية يقوم المثليين بالزواج طبيعي من الطرف الاخر لكي لا يفتضح أمره ولا يعرف أحد سره. وحتى الان لاتوجد صفات ظاهرية أوعلامات مميزة لمعرفة الشخص المثلي ولكن يعرف بالاعتراف بنفسه بأنه مثلي الجنس أو الفتاة أنها مثلية الجنس. وفى الآونة الأخيرة قامت بعض الدول بالاعتراف بالمثليين وإمكانية تزوجيهم ومن ضمن تلك الدول هولندا وأمريكا وبعض الدول الأخرى. وهناك بعض الدول ترفض تبنيهم للأطفال حفاظا على نفسية الطفل ونشأته فبيئة صالحة بين زوجين طبيعين رجل وأنثى. علاج المثلية الجنسية إن علاج ذلك المرض يبدأ من الشخص نفسه ويجب أن يكون مقتنع أن به خلل وليس الأمر عادي ويجب التعامل معاهم بأنه مريض نفسي ومحتاج للعلاج وليس كشخص منبوذ. يجب التوجه لطبيب نفسي أو معالج لايف كوتشنج لعمل الجلسات اللازمة له وعمل الجلسات الجماعية. ما هي المثلية الجنسية؟ [حقائق يجب أن تعرفها عن المثلية الجنسية] -. من البداية يجب أن نتفق أن الأسباب النفسية والمرضية مع الضغوط التي لم يتم علاجها أدت إلى ذلك المرض فيجب علاجه ولكن الشخص يكون مقتنع بأنه مريض وبحاجة للعلاج مثله مثل أي مرض نفسي كالاكتئاب والوسواس.
لا شك أن الشذوذ الجنسي يعتبر أحد الأفعال التي تنتشر بنسبة كبيرة في المجتمعات الغربية. وربما مثل هذه الظاهرة لم تنتشر الانتشار الكافي والواسع بالمعنى المعروف في المجتمعات الشرقية مثلما حدث في المجتمعات الغريبة. وذلك لوجود العديد من الأسباب التي تمنع من انتشارها مثل العادات و التقاليد فضلا عن أنها من الأمور المحرمة في الأديان السماوية. كما أن أخلاقيات المجتمعات الشرقية تعتبر أحد الحواجز التي تقف بقوة أمام تلك الظاهرة وتحد من انتشارها بالمعنى المعروف. وربما التشريع الأخير الذي قامت به الولايات المتحدة الأمريكية والذي تسمح من خلاله بزواج المثليين، أثر على المستوى الدولي والعالمي بشكل واسع. ذلك التشريع الذي أثار كثيرا من اللغط في جميع أنحاء العالم، حيث سمح لهم بالزواج والحصول على كافة حقوقهم المادية والمعنوية كباقي أفراد المجتمع الأمريكي. بالتأكيد من الصعب جدا أن يتم استعمال تلك التشريعات والأحكام داخل البلدان العربية نظرا لما هو معروف عنها من عادات وتقاليد في أفضل الأحوال. وفي اطار ذلك نلقى الضوء على المثلية الجنسية ولكن كأحد الأمراض النفسية التي تحتاج إلي تدخل نفسي، وليس باعتبارها أحد الأمراض العضوية ،حيث تعتبر هذه المقالة دليل كافي وشامل لمعرفة المثلية الجنسية من خلال المفهوم النفسي والدوافع المرتبطة بها.
إسأل الكوريين, هل المثليه الجنسيه مرض؟ - YouTube
وفي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ذُكر أن الذين يمارسون المثلية الجنسية لا يرثون ولا يدخلون ملكوت الله وهو الجنة حسب المعتقد المسيحي: «أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ. ». مما سبق من الأحكام الشرعية في جميع الاديان ومما ذكرت أنه فعل محرم ووجب الرحم وقتل الفاعل والمفعول به. هل المثلية الجنسية حرية شخصية؟ أم هل المثلية الجنسية مرض نفسي؟ من المذكور مسبقًا، فإننا أمام قضية محسومة شرعا لدينا في العالم العربي والغربي أيضا إنه فعل محرم ويجب تجريمه. ولكن للإعلام والدعاية الامريكية والاوروبية رأي أخر أنه أمر عادي وحرية شخصية لذلك تجد توجههم في بعض الأفلام على أن الشذوذ الجنسي وعمل غسيل دماغ للذين يجرمون ذلك الفعل ومطالبة العالم أجمع بتقبلهم وكمان التعامل معاهم إنهم أشخاص طبيعين. تلك النظرة التي ينظرون إليها لذلك الفعل وجعل العالم بتقبلهم والتعايش معاهم كأمر طبيعي وإن كان علم النفس والكوتشنج يتعامل معاهم على أنهم مرضى وبحاجة إلى العلاج.
وفي الحق أن العدل دعامة الملك، ووسيلة التقدم والعمران، وسير الأمم في سبل الرقي بخطوات واسعة في جميع مرافق حياتها ووسائل نهضتها وسعادتها، ويدخل في ذلك أيضاً كل من ولي شيئاً من أمور المسلمين فعدل فيه. سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه. وثانيهم: شاب امتلأ فتوة ونشاطاً واكتمل قوة ونمواً، لازم عبادة الله، وراقب في سره وجهره مولاه، لم تغلبه الشهوة ، ولم تخضعه لطاعتها دوافع الهوى والطيش. وثالثهم؛ رجل خلا إلى نفسه فذكر عظمة ربه وقوة سلطانه ورحمته على عباده وجزيل إحسانه، فاغرورقت عيناه بالدموع، وفاضتا طمعاً في ثوابه وغفرانه، ورهبته من عذابه وأليم عقابه، ولم يفعل ذلك رياء وخديعة على ملأ من الناس ومشهد منهم، مما يدل على صدق تأثره، وعمق رهبته. ورابعهم: من حببت إليه المساجد، فيظل متعلقاً بها يشرع إليها إذا حان وقت الصلاة ويحافظ على أوقاتها، وليس المراد حب الجدران، ولكن العبادة والتضرع إلى الله فيها، وهذا يستلزم تجافيه عن حب الدنيا واشتغاله بها، وهي رأس كل خطيئة، والمساجد بيوت الله، ومجتمع المسلمين، ومناط وحدتهم، والتئام كلمتهم، شرعت فيها الجماعات في الجمع والأعياد لما في ذلك من حكم جمة وفوائد لا تحصى. وخامسهم: رجلان تمكنت بينهما أواصر المحبة الصادقة والصداقة المتينة الخالصة لله من شوائب النفاق وابتغاء النفع، لا يؤثر فيها غنى ولا فقر، ولا تزيدها الأيام إلا وثوقاً وإحكاماً، سرهما في طاعة الله، وجهرهما في مرضاته، لا يتناجيان في معصية، ولا يسران منكراً، ولا تسعى أقدامهما إلى فسق أو فجور، تجمعهما رابطة الدين وحبه، وتفرقهما الغيرة على الدين والذياد عن حرمته، لا لعرض زائل أو متاع من الدنيا قليل.
رابعهم: " رَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ "؛ تحابا في الله, تجمعهم المحبة في الله ويتفرقون وهم كذلك, يجتمعون وهم متحابون في الله ويتفرقون وهم متحابون في الله, إذا اجتمعوا اجتمعوا على الطاعة وعلى الخير, وعلى البر وعلى قول المعروف, لا غيبة ولا نميمة ولا معصية ولا فتنة, ولا غدر ولا مخدرات ولا قنوات ولا مواقع, إنما اجتمعوا على طاعة الله ومحبة في الله, ويتفرقون وهم كذلك. السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. متحابون في الله, لا أحد يمكر بالآخر ولا يغتابه ولا يغدر به ولا يغشه, لا يتكلم في قفاه, ولا ينم عليه, يحفظ مودته وصداقته وكأنه حاضر معه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ مِن عبادِ اللهِ لَأُناسًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهم مِن اللهِ -تعالى- "، قالوا: يا رسولَ اللهِ! تُخبِرُنا مَن هم؟! قال: " هم قومٌ تحابُّوا برُوحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)[يونس: 62]"( صحيح أبي داود للألباني).
الحمد لله.
[٥] المعنى الرَّابع: إنَّ الظِّلَ هو ظلُ الجنَّة. [٢١] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6806، صحيح. ↑ ابن رجب الحنبلي (1996م)، فتح الباري (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية، صفحة 46، جزء 6. بتصرّف. ↑ الصنعاني، سبل السلام ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 541-542، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ث المنذري (1968م)، الترغيب والترهيب (الطبعة الثالثة)، مصر: مكتبة مصطفى البابي الحلبي، صفحة 217، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ث زكريا الأنصاري (2005م)، منحة الباري بشرح صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 373، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ،: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 4، جزء 3. بتصرّف. 160 من حديث: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ). ↑ سورة التحريم، آية: 6. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 5، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ابن رجب الحنبلي (1996م)، فتح الباري (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية، صفحة 50، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب رقية المحارب، البكاء في الكتاب والسنة ، بحث مقدم للحصول على التفرغ العلمي، صفحة 19.