وإن يعد بما فيه من قوة الإبداع وجزالة اللغة، يعود للنفوس سموها وتذوقها السليم، وتنهض به الهمم وتحفز به الأرواح للمكارم ومعالي الأمور. فجزاكم الله خيرا.. 2- وتلفت الأقصى لمكة لوعة!!! قصيدة رحمك الله يا دكتور مراد لـ محمد نورس الرفاعي - موسوعة حروف. إبراهيم برهوم - غزة-فلسطين 20-11-2009 10:49 PM ما أجمل الصورة البلاغية في القصيدة النحوية أعلاه, تصويرلحال الأمة وقد تراجعت عن القيام بواجبها تجاه الأقصى والقدس, تصوير لواجب الأمة وهم مجتمعون في مكة؛وتلفت الأقصى لمكة لوعة!!! فالأقصى يطلب العون من مكة لما ألم به من النوازل, ومادرى شاعرنا أنه سيأتي على الأقصى زمان يخذله أهله وبنوه بما فعلوه من أزمة سياسية أهلكت الحرث والنسل, وباسم الدين: غفل أهل الأقصى عن واجبهم واشتغلوا بالكراسي والاقتتال, والانقسام, وهكذا من يهن يسهل الهوان عليه=مالجرح بميت إيلام!!! 1- شكر لامعة في الأفق - السعودية 20-11-2009 01:10 PM جميله بارك الله بكم 1
[1] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن")، الرياض، مكتبة العبيكان،1425هـ، ص7. [2] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان،1425هـ، ص7 - 8. [3] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان، 1425هـ، ص8. [4] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان، 1425هـ، ص8 -9.
دكتور لاتتعب وتشرح سؤالك قصيدة دكتور لا تتعب وتشرح سؤالك احد القصائد الجميله التي انتشرت قبل سنوات ويقال انها لطالب في الجامعه ويحب طالبه ودخل تخصص لايرغب فيه من اجل ان يشاهد الطالبه كل يوم. وكان يسئله الدكتور كل يوم عن الدرس وهو لايعرف الاجابه على الدكتور فكتب هذه القصيدة الجميله والمعبره التي حازت على اعجاب الكثير. من شاعر دكتور لاتتعب لاتشرح ؟ للاسف على الرغم من الانتشار الكبير للقصيدة الا ان شاعرها غير معروف ولا يوجد اي مصدر ذكر اسم شاعر القصيدة الا انه شاعر من دولة الكويت. قصيدة يا دكتور سترينج. دكتور لا تتعب وتشرح سؤالك لا الدرس جايزلي ولا الشرح مفهوم فكري لحاله وانت درسك لحالك ماني على درس السياسات ملزوم درسي مع اللي قادني للمهالك اللي غلاه داخل القلب مردوم والله لو دونه تحول المسالك لجيه لو حطو على راسي اللوم يا كثر شوقي ياحبيبي لوصالك وانا ادري اني منك مفلس ومحروم مثل العطيش اللي من الضيم هالك غره سراب الماي والقلب مضيوم دكتور لو الزين يشرح بدالك والله ماتلقى بغيابي ولا يوم
الجواب: أولا: أجمع المسلمون على أن فعل اللواط من الكبائر التي حرم الله تعالى في كتابه، قال تعالى: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ﴾[الشعراء: 165-166] أي: متجاوزون من الحلال إلى الحرام. وأخرج الترمذي، والنسائي، وابن حبان في (صحيحه): أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا ينظر الله إلى رجل أتى ذكرا أو امرأة في دبرها».
فَمَحْمُول عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَسْتَقِرّ. قُلْت (أي: ابن حجر): وَيُمْكِن أَنْ يُسْتَدَلّ لِذَلِكَ مِنْ عُمُوم قَوْله: (أَوْ تَعْمَل)؛ لِأَنَّ الِاعْتِقَاد هُوَ عَمَل الْقَلْب. التخيلات الغرامية بين المؤاخذة وعدمها - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. وثبت في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. فجعل الحديث الفكر بالقلب من أنواع الزنا المجازي، لكون ذلك وسيلة إليه. والله أعلم.
يقول الله تعالى: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق أثاما* يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما* ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا). ويقول الله سبحانه وتعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) وغير ذلك، والأحاديث في هذا كثيرة. كيفية التوبة من اللواط - فقه. وأما الحد فلا يجب في اللواط، وإن قال البعض بوجوبه كما في الزنا؛ لاعتباره من الزنا ؛ فإن العلماء كلهم أجمعوا على أن الستر مطلوب ، وأن من لم يصل أمره إلى الحاكم فعليه أن يستر نفسه، بل الأولى لمن رآه يزني أن يستره ولا يشهد عليه. فالمسلم يستر نفسه ويحسن الظن بربه، والتوبة الصادقة كافية لمحو الذنوب وتطهير التائب برحمة الله تعالى. فأنت أيها التائب لم تعد من الخبيثين، ولا يجب أن تنسى الذنب، فربما دفعك تذكره إلى دوام الخضوع والتذلل لله، وطلب العفو منه جل في علاه، والتذلل له هو عين العز، فتذكر ذنبك دائما ولكن لا تقنط من رحمة الله، فإنه لا يقنط من رحمة ربه إلا القوم الضالون، ولا تيأس من روح الله ، فإنه لاييأس من روح الله إلا الكافرون.
ثم عقب على ذلك بقوله: والتحقيق في هذه المسألة أن يقال إن تاب المبتلى بهذا البلاء وأناب ورزق توبة نصوحا وعملا صالحا وكان في كبره خيرا منه في صغره وبدل سيئاته بحسنات وغسل عار ذلك عنه بأنواع الطاعات والقربات وغض بصره وحفظ فرجه عن المحرمات وصدق الله في معاملته فهذا مغفور له وهو من أهل الجنة فإن الله يغفر الذنوب جميعا.. انظر الجواب الصحيح. والله أعلم.
وعند التأمل في قوله تعالى: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات يتبين لك فضل الله العظيم. وقد قال المفسرون هنا معنيين للتبديل: الأول: تبديل الصفات السيئة بصفات حسنة كإبدالهم بالشرك إيماناً وبالزنا عفة وإحصاناً وبالكذب صدقاً وبالخيانة أمانة وهكذا. والثاني: تبديل السيئات التي عملوها بحسنات يوم القيامة. فالواجب عليك التوبة إلى الله توبة عظيمة ، واعلم أن رجوعك إليه سبحانه هو خير لك ولأهلك ولإخوانك وللمجتمع كافة. واعلم أن الحياة قصيرة ، وأن الآخرة خير وأبقى ، ولا تنس أن الله تعالى أهلك قوم لوط بما لم يهلك بمثله أحداً من الأمم غيرهم. رابعاً: وأما العلاج لمن ابتلي بهذه المصيبة: 1- الابتعاد عن الأسباب التي تيسر لك الوقوع في هذه المعصية وتذكرك بها مثل: - إطلاق البصر ، والنظر إلى النساء أو الشاشات. - الخلوة بأحد من الرجال أو النساء. 2- اشغل نفسك دائماً بما ينفعك في دينك أو دنياك كما قال الله تعالى: ( فإذا فرغت فانصب) فإذا فرغت من عمل في الدنيا فاجتهد في عمل من عمل الآخرة كذكر الله وتلاوة القرآن وطلب العلم وسماع الأشرطة النافعة... وإذا فرغت من طاعة فابدأ بأخرى ، وإذا فرغت من عمل من أعمال الدنيا فابدأ في آخر... وهكذا ، لأن النفس أن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، فلا تدع لنفسك فرصة أو وقت فراغ تفكر في هذه الفاحشة.