Created Dec. 28, 2017 by, user عبير مبارك فريج الجهني برنامج تدريبي بعنوان " واثق لتنمية الثقة بالنفس " ضمن مجال التنمية البشرية وتطوير الذات، من إعداد المدربة عبير الجهني، ويتناول هذا البرنامج مجموعة من الأهداف وهي على النحو التالي: معنى الثقة بالذات ،مظاهر الثقة بالذات، أنواع الثقة بالذات، الثقة بالذات ،،،لماذا، معوقات الثقة بالذات ، آثار وعلامات انخفاض الثقة، تقنيات لتنمية الثقة ، المفاتيح الخمسة للثقة بالذات Download: عرض_بوربوينت_عن_الثقة_بالنفس
الثقة بالنفس من أهم العوامل التي تجعل الإنسان يحيا حياة سعيدة وناجحة. وهذه ليست مبالغة. فالشخص الواثق بنفسه يستطيع تجاوز التحديات، وينجح في تكوين علاقات صحية. وهي عوامل تساعد على النجاح المهني والاجتماعي. كما ترتبط ارتباطًا وثيقًا برؤية الإنسان لنفسه. فما معنى الثقة بالنفس؟ وما فوائدها ومظاهرها وأسباب ضعفها؟ وما هو الفرق بينها وبين الغرور؟ وكيف نرفع مقدار الثقة بالنفس في شخصياتنا؟ ما هي الثقة بالنفس؟ الثقة بالنفس هي نظرتك لنفسك. عندما تكون ثقتك بنفسك مرتفعة، تميل للتفكير الإيجابي بشأن نفسك والحياة في العموم، وتثق في قدرتك على التعامل مع التحديات. وعندما تكون ثقتك بنفسك ضعيفة، تميل لرؤية نفسك والحياة بطريقة سلبية وناقدة، وتشك في قدرتك على التعامل مع التحديات. جريدة الرياض | هل أنت مرهق عاطفياً؟. الفرق بين الثقة بالنفس والغرور الغرور هو الوجه الآخر لانعدام أو ضعف الثقة بالنفس. وهو ما يدفع بالشخص المغرور إلى بعض الحيل النفسية الدفاعية ضد شعوره بالضعف وانعدام القيمة. الشخص المغرور يرفض الاعتراف بأخطائه، ويرى أنه أفضل من الآخرين. كما أنه يعمد إلى الانتقاص من الآخرين ليشعر بارتفاع قدره. أما الشخص الواثق بنفسه، فإنه نظرته إلى الذات تتسم بالواقعية والإنصاف.
إن إجراء البحث في وقت مبكر وإثبات الضمير والتفكير في أخطائك حتى تتمكن من مشاركة كيف تعلمت منها ، والشعور بالدفء والثقة بالنفس والثقة بالنفس سيبني الأساس لمقابلة ناجحة. إقرأ أيضا: كوفيد -19 ما هو ؟ ما معنى الثقة الزائدة وانعدام الثقة إن التقييم الواقعي لقدرات الفرد يمكّن الناس من تحقيق توازن صحي بين الثقة الضئيلة جدًا والكثير من الثقة. يمكن أن تمنع الثقة الضئيلة الناس من المخاطرة واغتنام الفرص – في المدرسة أو في العمل أو في حياتهم الاجتماعية. نصائح لزيادة الثقة بالنفس. مظاهر الثقة بالنفس | مجلة نون. الثقة الزائدة يمكن أن تظهر على أنها غرور أو غطرسة أو نرجسية. قد يؤدي المبالغة في تقدير قدرات الفرد أيضًا إلى مشاكل مثل الفشل في إكمال المشاريع في الوقت المحدد. ما الفرق بين الثقة بالنرجسية والنرجسية؟ يمكن أن تكون النرجسية بسبب انعدام الأمن وآليات الدفاع ، بينما تأتي الثقة من الوعي الذاتي والقدرة على تحمل مشاعر عدم الأمان والتفكير فيها. تغرس الثقة إحساسًا شخصيًا بالقدرة والكفاءة ، بينما تشمل النرجسية الشعور بالتفوق على الآخرين. لماذا ننجذب إلى النرجسيين؟ الناس مثل أولئك الذين هم أعلى في النرجسية أفضل من أولئك الذين هم أقل في النرجسية ، وفقًا لدراسة حديثة ، وقد يكون ذلك لأن الناس يبالغون في تقدير مدى احترام النرجسيين لأنفسهم.
لم تنته الكلمات للحديث عن ثقتي بنفسي، ولكنها لن تكفي لوصف جمالها، وضرورة التحلي بها في حياتنا، فالعبارات كثيرة وكل منا يحتاج إلى دعم نفسه لمحاربة السيئين من حوله، وقد كان هذا المقال بعنوان كلام عن ثقتي بنفسي والحري بكل منا بأن يثق بنفسه وذاته ، وقدراته أولاً، من ثم يقوم بالبحث عن شخص ثقة قادر على مساندته للوثوق به، لكن عليك أن تثق بنفسك وتعززها، وتبتعد عن كل ما يؤذيها، وإن كان سبب أذيتها هو أقرب الأشخاص لك فابتعد عنه وتجنب قربه، فلنفسك عليك حق بأن تدللها بالترفع عن كل من يسيء إليها، أو يحاول احباطها.
"لدى كل منا المادة الخام التي يمكننا أن نحقق بها أهدافنا وأحلامنا. ما نفتقده هو الحكمة والبصيرة لاستخدام ما نملك بالفعل" مارك توين 4. نمِّ ذكاءك العاطفي وراجع معتقداتك وأفكارك الذكاء العاطفي هو القدرة على الوعي بالمشاعر والتعبير عنها والتعامل معها بعد تفكير واعٍ وليس بطريقة مندفعة. تنتج مشاعرنا من تفسيرنا للمواقف التي نتعرض لها. وتفسيراتنا تلك تنبع من أفكارنا ومعتقداتنا. هذه الأفكار نعاملها كأمر واقع، ونقبلها دون أن نتأكد من صحتها ومنطقيتها ومطابقتها للواقع. لذلك نحتاج أن نتدرب على تسمية مشاعرنا في كل موقف نمر به، ونبحث عن الفكرة وراءه، ثم نصححها. على سبيل المثال، عندما يرتكب أحدهم خطأ فإن هذا قد يدفعه إلى التفكير بأنه فاشل مما يجعله يشعر بالنقص والإحباط. والحقيقة أن ارتكاب الخطأ لا يعني الفشل، بل هو أمر طبيعي في حق البشر. ومن الذكاء أن نتعلم من أخطائنا. هذه الأفكار الجديدة تخفف من مشاعر النقص، وقد تمدنا ببعض الحماس للمحاولة من جديد. 5. ضع حدودًا واضحة وكن حازمًا الشخص الحازم يحترم احتياجاته ومشاعره ويعبر عنها، ويستطيع أن يقول "لا" دون أن يسيء إلى الغير. وفي نفس الوقت يحترم مشاعر الآخرين واحتياجاتهم وحدودهم ويقبلها.
الاعتماد هو نتيجة مباشرة للثقة يمكن قياسها من خلال التصرف، وبديلا عن ذلك فإن المرء من الممكن ان يقيس الثقة بالإحساس (مع اخذ الحذر في ذلك). الثقة من الممكن ان تعتبر خيار اخلاقى أو على الاقل اخلاقى، مما يسمح للإنسان بالتعامل مع التعقيدات التي تتجاوز التفكير العقلانى. في هذه الحالة، الثقة بين الإنسان والآلة ليس لها معنى، لان الحاسبات ليس عندها حس اخلاقى وتعتمد على الحسابات العقلية. أي ثقة في جهاز تحت هذه الحالة هي ثقة متوسطة من المستخدم في صانع أو مخترع هذه الآلة لانه هو الذي وضع القواعد العقلانية التي تسير عليها الآلة. فرانسيس فوكوياما وتيلر هما الأكاديميان الذان دافعا عن هذا المفهوم للثقة كمعنى وتصرف اخلاقى غير مباشر. نظرة أخرى في نظرية الاجتماع تأتى من القواعد الأساسية لنظرية الاجتماع لجيمس كوليمان. كوليمان عرض مصطلح بأربع اجزاء: 1- موضع الثقة يسمح للأفعال التي تكون غير ممكنة (مثلا الثقة تسمح بالقيام ببعض الاشياء بناء على معلومات غير كاملة وغير مؤكدة). 2-الشخص الموثوق فيه هو شخص مستحق للثقة، لذا من الأفضل ان يثق فيه الشخص ولكن إذا كان الشخص غير موثوق فيه فالأفضل عدم الثقة فيه. 3-الثقة هي حركة تتضمن عمل تطوعى بين اثنان فيجب على الأول ان يظهر ثقته لكى يثق فيه بالضرورة الاخر وإلا لبقى الاثنان فاقدين الثقة في بعضهما البعض.
فالإنسان الفاقد لثقته ، يصبح ناقدا لنفسه ، غير راض عنها ، لا يتقبلها ، وقد يكره ذاته لدرجة أن يتوقف من الإعتناء بها من ناحية التغذية العقلية والروحية والجسدية ، فيصبح خاملا كسولا متخاذلا ساكنـا في محطة واحدة لايبرح عنها. الخوف والقلق: -فقدان الثقة بالنفس يولد الحساسية الزائدة من الآخرين ، الوقوع في فخ سوء الظن بهم ، وتفسير تصرفاتهم من نظرات أو كلمات أو أي مواقف كنقد أو إساءة شخصية له ، وبالتالي تعرضه لفقدان لكثير من العلاقات بأسباب غير مبررة أحيانا. -ارضاء الآخرين على حساب الذات: قد يشعر ناقص الثقة بنفسه بأنه (غير كاف)! ، فيسعى لإرهاق نفسه وإنهاكهـا في سبيل إرضاء الآخرين فيفرض على نفسه إلتزامات ووعود أو حتى عادات وتغييرات في شكله أو أسلوب حياته ، على حساب مصلحته. الإكتئاب وفقدان الشغف وعدم الرغبة في الحياة: عدم تقدير الذات يجعل الإنسان فاقدا ليس فقط لقيمة نفسه بل لقيمة الحياة ككل ، وهي إحدى علامات الإكتئاب التي قد تتطور إلى مراحل تتعدى مرحلة الشعور إلى مرحلة المرض المتطلب للتدخل العلاجي المختص. لذا فإن لتقدير الذات والثقة بالنفس ، أهمية وضرورة لإثراء الحياة وسلامتهـا. هي رفيقتك للعمر، سندك وقيادتك، وقودك وطاقتك ، دافعك ومحفزك ، لزيمة نجاحك وصديقة تقدمك ونموك وتطورك في هذه الحياة!
تخط إلى المحتوى الرئيسي [ALIGN=LEFT][COLOR=blue]سلمان بن محمد العُمري[/COLOR][/ALIGN] في حياتنا اليومية مع أهلنا ، وإخواننا ، وجيراننا ، وميدان عملنا ، نختلط ونتعامل في اليوم الواحد مع العديد من البشر ، منهم من يكون اللقاء والتعامل معه بصفة يومية ، ومنهم من يكون بصفة منقطعة، وآخر يكون اللقاء والتعامل معه عابراً ولمرة واحدة ، وفي كل الأحوال لابد أن يحدث مع أحد من هؤلاء زلل أو خطأ أو اجتهاد في قول أو فعل في حقنا ، أو حق غيرنا. والرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى منهج تربوي رشيد في مثل هذه المواقف ، حينما قال ـ عليه أفضل والسلام -: (التمس لأخيك عذراً) ، وهو معلم الأمة أرشدنا إلى هدي نبوي في إحسان الظن بالمخطئ ، وأن نبتعد عن سوء الظن وسوء النية عندما نرى تصرفاً غير مناسب ، إلى أن نتيقن من الدوافع والمبررات ، فقد يكون هذا الخطأ الذي تراه خطأً في حقك له صور أخرى ، ظاهرها السلبية ، وقد قصد منها المقابل التعامل الحسن فلم يوفق ، أو كان له مقصد آخر غير ما نظن به ، وكذلك الحال حينما نعتقد أن موقفاً من آخر تجاه الغير تحسبه أيضاً سلبياً ، وهو خلاف ذلك. وإذا كان الخطأ قد وقع ، وأيقنت منه ، فإن هذا أيضاً يتطلب منك التأني ، وعدم الاستعجال حتى تعرف مبرر هذا التصرف من قول أو عمل ، فقد يكون نسياناً أو جهلاً ، أو بني على خطأ فلابد أن يعذر الإنسان أخاه ، ويلتمس له العذر حتى يتبين له المبرر والعذر ، وقليل من الناس من يلتزمون الهدي النبوي الكريم ، فتجدهم يسارعون في الغضب ، وإصدار الأحكام ، ورد السوء بأسوأ منه قولاً وعملاً ، وإساءة الظن بإخوانهم ، ولا يدعون للعذر موضعاً ، ولا للحلم طريقاً ، وقليل أيضاً من يتمتعون بخلق كريم ، فلا يتعجل بإصدار الأحكام ، ويلتزم بهدي المصطفى ـ عليه الصلاة والسلام ـ فيلتزم الخلق الكريم ، وينبذ سفاسف الأمور.
وجدتْ عائشة رضي الله عنها عقدها بعد ما ذهب الجيش، فرجعَتْ إلى مكانها الأول لعلَّهم يفتقدونَها فيرجعون إليها. وبينما هي جالسةٌ غلبتْها عيناها فنامَتْ، وكان صفوان بن المعطل رضي الله عنه من وراء الجيش، فرأى سواد إنسانٍ نائمٍ، فأتاني قالت عائشة: وكان يراني قبل الحجاب، فلمَّا رآها قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأناخ راحلته فركبتها، وانطلق رضي الله عنه يقود بها الراحلة حتى أتوا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة. وهنا تكلَّم المنافقون في عائشة رضي الله عنها وصفوان بن المعطل، واتهموهما، وصدَّق بعضُ المسلمين هذا الإفك والبهتان، ونزل قول الله تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ} [النور:12]، فلو أنَّهم أحسنوا الظنَّ، وما افتروا الكذبَ، وما اتهموا دون بيِّنةٍ ودليل لكانَ خيرًا لهم (أخرج حديث الإفك: صحيح البخاري: [2661]، وصحيح مسلم: [2770]). في حلية الأولياء: قال الربيع بن سليمان: مرضَ الشافعيُّ فدخلتُ عليه، فقلت: يا أبا عبد الله! التمس لاخيك سبعين عذرا. قوَّى الله ضعفَك. فقالَ: يا أبا محمد! لو قوَّى الله ضعفِي على قوَّتي أهلَكَني.
قال طاهر بن الحسين لابنه يوصيه: اعلم أنَّك تجد بحُسْن الظَّن قوةً وراحةً، وتدعو به النَّاسَ إلى محبَّتك. هذه نملةٌ تعلم هؤلاء الذين لا يلتمسون عذرًا لأحد، بينما سليمان عليه السلام يمشي في موكِبه، وقد حُشِرَتِ الجنُّ والإنسُ والطيرُ فهم في خدمتِه وطاعتِه، وإذا بهم يمرُّون على واد من النملِ. رأتْ نملةٌ سليمان عليه السلام وجندَه، فخشيت أن يدوسوا بأقدامهم النمل، والتمست لهم عذرًا لو حدث ذلك، فقالت: {ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل:17-18]، لو داسكم سليمان وجندُه فحطَّموكم، فإنهم لا يفعلون ذلك عمدًا، وإنما هم لا يشعرون بوجودكم، وإلا ما تسببوا لكم بالأذى. حديث التمس لأخيك سبعين عذرا. روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ". وروى أبو نعيم في حلية الأولياء عن أبي قلابة الجرمي رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيك شيءٌ تكرهُه فالتمسْ له العذرَ جهدَك، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ في نفسِك: لعلَّ لأخي عذرٌ لا أعلمُه". وروى البيهقي في شعب الإيمان عن جعفر الصادق رحمه الله قال: "إذا بلغَكَ عن أخيكَ الشيءُ تُنْكِرُه فالتَمِسْ له عذْرًا واحدًا إلى سبعين عذر، فإن أصبتَه وإلا قلْ: لعلَّ له عذرٌ لا أعرفُه".
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً، وَلَكِنْ أَخْرَجَ البيهقي عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ تَجِدُ عَلَيْهِ فِيهِ فَاطْلُبْ لَهُ الْعُذْرَ بِجَهْدِكَ، فَإِنْ أَعْيَاكَ فَقُلْ: لَعَلَّ عِنْدَهُ أَمْرَاً لَمْ يَبْلُغْهُ عِلْمِي. لعل له عذراً وأنت تلوم!. وروى البيهقي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرَاً، فَقُلْ: لَهُ عُذْرٌ. وروى البيهقي قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ الشَّيْءُ تُنْكِرُهُ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً وَاحِدَاً إِلَى سَبْعِينَ عُذْرَاً، فَإِنْ أَصَبْتَهُ وَإِلَّا قُلْ: لَعَلَّ لَهُ عُذْرَاً لَا أَعْرِفُهُ. وَكَانَ شَيْخُنَا وَأُسْتَاذُنَا الدكتور أَحْمَد الحجِّي الكُرْدِيُّ يَقُولُ: الْتَمِسْ لِأَخِيكَ أَلْفَ عُذْرٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَقُلْ: مَا أَقْسَاكَ يَا قَلْبِي. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً شَرِيفَاً عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعِيشَ سَلِيمَ الصَّدْرِ.
اقرأ معي إن شئتَ خطابه للكفار في سورة الكافرون: { قُل يا أيها الكافِرون، لا أَعبُدُ ما تَعبُدون، ولا أنتُم عابِدونَ ما أَعبُد.. } فمَبلغُ ما وصل إليه التباعُد والتنافُر معهم أن قال لهم: { لَكُم دينُكُم ولِيَ دِين}. واقرأ معي إن شئتَ قوله في سورة سبأ الآية 24: { وإنَّا أوإيَّاكُم لَعلى هُدًى أَو في ضَلالٍ مُبين} تَعجَب لهذه السماحَة التي وصلت إلى حدِّ التسوية التامَّة والحَيدة التامَّة في المناظرة والمناقشة والجدَل. التمس لأخيك عذراً. أليس عَجيباً بعد ذلك أن يَضيقَ صدرُ المؤمن بأخيه المؤمن، فيُناصبَه العداء لأدنى ملابسة وأقلِّ مخالفة في الفَرعيات والفَرضيات والأمور الثانوية؟ مع أن أسلافَنا علَّمونا أن الخلافَ في الرأي لا يُفسد للودِّ قضية!