قامت الهيئة العامة لحي السفارات، بحملة مكثفة تهدف إلى تطهير وتعقيم كامل الحي ومرافقه. الهيئة العامة لحي السفارات – Taqnia. يأتي ذلك ضمن خطط الهيئة في تطبيق الإجراءات الوقائية لسلامة سكان ومرتادي الحي الدبلوماسي، واستكمالًا للجهود الاحترازية والوقائية التي تقوم بها كل الجهات في المملكة لتوفير أقصى درجات الوقاية والحماية من فيروس كورونا المستجد. وركزت الهيئة العامة لحي السفارات في حملتها لتطهير وتعقيم الحي، على أماكن التجمعات والممرات، كما تم تعقيم أكثر الأماكن عرضة للمس مثل المقابض وأماكن الجلوس والأسطح في أماكن مختلفة، كما تم تعقيم جميع الحاويات في الحي. وأكد الرئيس التنفيذي للهيئة العامة لحي السفارات الدكتور فهد بن مشيط، أن هذه الأعمال ما هي إلا تعزيز لجميع الجهود التي تقوم بها حكومتنا الرشيدة أدام الله عزها؛ للحد من انتشار فيروس كورونا؛ حيث تقوم فِرَق التعقيم في الحي بالعمل بشكل دوري، راجيًا من الله أن يحفظ الجميع من كل مكروه. يُذكر أن الهيئة العامة لحي السفارات قامت بالتوعية عن فيروس كورونا المستجد وطرق الحماية منه والحد من انتشاره، عن طريق اللافتات الرقمية والثابتة حول الحي وفي الأماكن الأكثر تجمعًا مثل المطاعم والمقاهي.
أبرمت الهيئة العامة لحي السفارات، اتفاقية شراكة استراتيجية مع مجموعة د. سليمان الحبيب للخدمات الطبية، يتم بموجبها إدارة وتطوير وتشغيل المركز الطبي في حي السفارات في مدينة الرياض. وتهدف هذه الخطوة إلى تقديم مستوى عال ونوعية متميزة من الخدمات الصحية لسكان الحي ومرتاديه، ورفع مستوى الخدمات الطبية، إضافة إلى تقديم برامج صحية متنوعة تركز على صحة المجتمعات السكانية داخل نطاق الحي. "هيئة حي السفارات" تُوقع اتفاقية شراكة لإقامة مجمع تجاري وترفيهي. وبموجب هذه الاتفاقية التي تستمر عشرة أعوام، فإن مجموعة الدكتور سليمان الحبيب، ستكون الشريك الطبي الحصري للهيئة العامة لحي السفارات. ومن المقرر أن يكون تدشين المركز في الربع الأخير من العام الجاري 2020، وسيضم تخصصات عدة تشمل "الرعاية الطبية الأولية - طب الأسرة - طب الأطفال - طب الأسنان - طب الطوارئ - الرعاية العاجلة - والرعاية المنزلية"، إضافة إلى توفير تطبيق إلكتروني خاص بمراجعي المركز وعدد من الخدمات الصحية المساندة، مثل خدمات الأشعة والمختبر، والصيدلية الخارجية، والنقل الإسعافي وخدمات الطب الاتصالي لمختلف التخصصات والمدعومة بأحدث التقنيات لضمان جودة الخدمات المقدمة. وسيعمل في هذا المركز نخبة متميزة من الكفاءات الطبية عالية التأهيل تضم خبرات طبية خليجية ودولية وتجهيزات طبية تقنية متقدمة لتقديم مستوى عال ونوعية متميزة من الخدمات الصحية.
تحت رعاية سمو الامير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لحي السفارات اختتمت الجمعة الموافق ٢٢ مارس فعاليات "تجمّع طويق الدولي الأول للنحت ٢٠١٩" للنحت المباشر على صخر الرخام، والتي تصنف كأول فعالية من هذا النوع يتم اقامتها في المملكة العربية السعودية؛ حيث تعتبر أحد أهم الفعاليات الثقافية والفنية التي تنظمها الهيئة العامة لحي السفارات في مدينة الرياض. وصاحب حفل الختام حضور عدد من الشخصيات المهتمة بهذا النوع من الفنون، وعدد من سفراء الدول الشقيقة والصديقة، كان لهم فرصة الاطلاع على الاعمال الفنية ولقاء الفنانين ومناقشة تفاصيل وطريقة تنفيذهم لهذه الاعمال الفنية. وأوضح الدكتور فهد بن مشيط الرئيس التنفيذي للهيئة خلال كلمته الافتتاحية للحفل أن أهمية هذه الفعالية تكمن في عدد وتنوع جنسيات المشاركين، حيث شارك في تنفيذ وصناعة المنحوتات الفنية ٢٣ فنان متخصصون في هذا النوع من الفن، منهم عشرون فنان من مختلف دول العالم و ثلاثة فنانين سعوديين، الأمر الذي كان له كبير الاثر في خلق بيئة لتبادل الثقافات والخبرات والتجارب بين نخبة من أشهر الفنانين عالمياً. جريدة الرياض | الهيئة العامة لحي السفارات تختتم "تجمّع طويق الدولي الأول للنحت 2019". وشملت الدول المشاركة، ألبانيا، إيطاليا، صربيا، ألمانيا، بيلاروسيا، بلغاريا، جورجيا، الدانمارك، أسبانيا، سلوفينيا، انجلترا، كوريا الجنوبية، اليابان، تايوان، المكسيك، كوبا، كوستاريكا، نيوزيلاندا، العراق، مصر، والمملكة العربية السعودية.
الخميس 06 فبراير 2020 «الجزيرة» - واس: افتتح صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لحي السفارات، حديقة باسم المهندس الألماني الراحل ريتشارد بوديكر في حي السفارات، بحضور أسرته القادمة من ألمانيا والسفير الألماني لدى المملكة، تكريمًا لجهوده طوال الـ 46 عاماً في التخطيط الحضري وهندسة المسطحات الخضراء في المملكة وتحديدًا بحي السفارات. ورحب سموه، في كلمة له خلال افتتاح الحديقة، بأسرة بوديكر، وقال: «نجتمع اليوم لتقدير جهود أحد المهندسين الراحلين ممن أسهم في التخطيط الحضري وتطوير المناطق الجافة وهندسة المسطحات الخضراء طيلة 46 عاماً في منطقة الرياض، في الحي الذي أحب وبذل فيه الكثير من العطاء والتفاني في العمل (حي السفارات)»، مؤكداً أن المملكة لا تنسى كل من عمل من أجلها، سواء مواطنين أو مقيمين. وأوضح سموه أن إطلاق اسم ريتشارد بوديكر على احدى الحدائق التي عمل عليها من ضمن الكثير من المواقع والحدائق في العاصمة خصوصا في حي السفارات، تكريماً لمهنيته وتقديرًا لجهوده، مشيراً إلى أن الجميع سعوا جاهدين لتطوير حي السفارات وجعله متميزًا بذاته، ونقدر جهود الجميع على جميع المستويات على عملهم وخبراتهم المبذولة في مزج الثقافة المحلية بالعالم أجمع في مكان واحد.
وقامت بنشر حملات توعوية مختلفة ميدانية وعبر قنوات التواصل المختلفة الخاصة بها لنشر التوعية وتثقيف جميع الفئات المستهدفة عن أهم أعراض هذا الفيروس وأهم سبل الوقاية منه.
ب. : 94656 الرمز البريدي: 11614 شاهد المزيد… تتولى الهيئة الملكية لمدينة الرياض تنفيذ العديد من البرامج والمشاريع التطويرية التي تمتاز بطبيعتها الإستراتيجية وتعدد أهدافها وأبعادها واختلاف متطلبات تنفيذها عبر مراحلها الزمنية المختلفة، ويأتي على رأس ذلك … شاهد المزيد… تعليق 2021-06-23 20:48:44 مزود المعلومات: Saad A. 2020-09-28 12:07:44 مزود المعلومات: LionKing 787 2020-03-02 14:25:37 مزود المعلومات: Hisham Suliman 2020-09-09 17:10:06 مزود المعلومات: باسل العنزي
ويتم توفير البيانات الصحفية لأغراض إعلامية حصراً؛ ولا يقترح المحتوى أي استشارات بخصوص جوانب قانونية أو استثمارية أو ضريبية أو أي آراء بشأن ملاءمة أو قيمة أو ربحية أي استراتيجية معيّنة تتعلق بالمحافِظ أو الاستثمارات. ولن نكون نحن، أو الشركات التابعة لنا، مسؤولين عن حدوث أي أخطاء أو عدم دقة في المحتوى، أو أي إجراءات تقومون باتخاذها استناداً إلى ذلك المحتوى. وأنت توافق وتقرّ صراحة بتحمّل كامل المسؤولية عن استخدام المعلومات الواردة في هذه البيانات الصحفية.
وإنْ ظَهرَ الخطأُ في التصرفِ، أو لم يكنْ له فيه عذرٌ مقبولٌ؛ فليس ثمَّ إلا المبادرةُ بالاعترافِ الصادقِ بالزللِ وانعدامِ العُذْرِ، وطَلَبِ المسامحةِ؛ فماءُ الاعترافِ يمحو دَنَسَ الاقترافِ. أيهما أصح : الاعتذار من فلان أم الاعتذار لفلان ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إذا كان وجهُ العذرِ ليس بواضحٍ فإنَّ اطِّراحَ العذرِ خيرٌ من العذرِ والمبادرةُ بالاعتذارِ والاستسماحِ من قبيلِ المسارعةِ في الخيراتِ المأمورِ بها شرعًا، والمتفَقِ على استحسانِها طَبْعًا. واختيارُ الأسلوبِ الأمثلِ في الاعتذارِ بحسَبِ ما يناسبُ الخطأَ ومن وقعَ عليه مما لا يَكْمُلُ ولا يَجْمُل الاعتذارُ إلا به؛ إذ جنايةُ العلنِ لا تُعالَجُ باعتذارِ السرِّ، والجنايةُ المتعديةُ لا يمسحُها إلا الاعتذارُ الذي يتعدَّى ويصلُ كلَّ مَن طالَه ضررُ الجنايةِ وإنْ تعدَّدُوا. وتمهيدُ لقاءِ المعتذِرِ بالمُعتذَرِ منه، وإِلانةُ الحديثِ له مِن خيرِ ما تُسَلُّ به سَخِيمَةُ قلبِه، قال ابنُ حزْمٍ: "اللِّقَاءُ يَذْهَبُ بالسخائمِ (أي: الضغائنِ) ؛ فَكَأَنَّ نظرَ الْعينِ للعينِ يُصْلِحُ الْقُلُوبَ". وكما أنَّ للاعتذارِ أَدَبًا يَلْزَمُ المعتذِرَ؛ فإنَّ له أدبًا ينبغي للمعتَذَرِ منه أنْ يراعيَه؛ وذلك أنْ يَبْذلَ وسْعَه في تلمُّسِ الأعذارِ لمن أخطأَ عليه؛ فذاك من استواءِ عقلِه وإراحةِ نفسِه، قال عمرُ رضي اللهُ عنه: "أعقَلُ الناسِ أعذَرُهم"، قال جعفرُ بنُ محمدٍ: "إذا بَلَغَك عن أخيك الشيءُ تُنْكِرُه؛ فالتمسْ له عذرًا واحدًا إلى سبعينَ عذرًا، فإنْ أصبْتَه، وإلا قُلْ: لعلَّ له عذرًا لا أعرفُه".
أيها المسلمون: لقد ذكر القرآن الكريم أمثلة كثيرة لاعتذارات الأنبياء والرسل، واستغفارهم وتوبتهم لله تعالى، وهم أرفع الناس مقامًا، وأعلاهم درجة، ترسيخًا لسلوك الاعتذار، فقد اعتذر آدم وزوجه حواء -عليهما السلام- لربهما العليم العلام، قال تعالى حكاية عنهما: ( قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، فقبل الله اعتذارهما، وتاب عليهما، قال سبحانه: ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله نوح -عليه السلام- لربه، وطلب المغفرة منه تعالى فقال: ( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، كما اعتذر نبي الله موسى -عليه السلام- لربه وطلب المغفرة منه تعالى قائلاً: ( رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). واعتذر نبي الله يونس -عليه السلام- لربه وهو في بطن الحوت، فقال: ( لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ).
بقلم | عامر عبدالحميد | الاربعاء 09 فبراير 2022 - 02:03 م حث النبي صلى الله عليه وسلم على قبول اعتذار الآخرين، حيث روى عنه أنه قال: " من اعتذر إليه أخوه المسلم فليقبل عذره، مالم يعلم كذبه ". وقال عمر بن الخطاب: لا تلم أخاك على ما يكون العذر في مثله. روشتة تربوية (حكم وآداب): -قال الأحنف: إياك وما يعتذر منه، فإنه قلما اعتذر أحد فسلم من كذب.. وإذا اعتذر إليك معتذر،فلتلقه بالبشر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 57. - وقال الحسن بن على- سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم-: لو أن رجلا شتمني في أذني هذه، واعتذر إلى في أذني هذه لقبلت عذره. - واعتذر إلى القائد الأموي قتيبة بن مسلم رجل فقبل منه،ثم قال:لا يدعونك أمر قد تخلصت منه إلى الدخول فيما لعلك لا تتخلص منه. - وكان يقال:من وفق لحسن الاعتذار خرج من الذنب. - واعتذر رجل إلى أبى عبيد الله الوزير الكاتب،فأساء الاعتذار،فقال أبو عبيد الله: ما رأيت اعتذارا أشبه باستئناف ذنب من هذا. وقيل إن الإمام للشافعي رضى الله عنه، كان يتمثل بها: يالهف نفسي على مال أفرقه.. على المقلّين من أهل المروءات إن اعتذاري إلى من جاء يسألني.. ما ليس عندي من إحدى المصيبات -وقال بعض الحكماء: إياك وما يسبق للقلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره.
* * * وقد كان بعضهم يقول: إنما جاءوا معذّرين غير جادِّين, يعرضون ما لا يريدون فعله. فمن وجَّهه إلى هذا التأويل فلا كلفة في ذلك, غير أني لا أعلم أحدًا من أهل العلم بتأويل القرآن وجَّه تأويله إلى ذلك, فأستحبُّ القول به. (18) وبعدُ, فإن الذي عليه من القراءة قرأة الأمصار، التشديد في " الذال ", أعني من قوله: (المُعَذّرُونَ) ، ففي ذلك دليلٌ على صحة تأويل من تأوله بمعنى الاعتذار، لأن القوم الذين وُصفوا بذلك لم يكلفوا أمرًا عَذَّرُوا فيه, وانما كانوا فرقتين: إما مجتهد طائع، وإما منافق فاسقٌ، لأمر الله مخالف. فليس في الفريقين موصوفٌ بالتعذير في الشخوص مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, وإنما هو معذّر مبالغٌ, أو معتَذِر. فإذا كان ذلك كذلك, وكانت الحجة من القرأة مجمعة على تشديد " الذال " من " المعذرين ", عُلم أن معناه ما وصفناه من التأويل. * * * وقد ذكر عن مجاهد في ذلك موافقة ابن عباس. 17076- حدثني المثنى قال، أخبرنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير, عن ابن عيينة, عن حميد قال: قرأ مجاهد: (وَجاءَ المُعذَرُونَ) ، مخففةً, وقال: هم أهل العذر. 17077- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق قال: كان المعذرون، [فيما بلغني، نفرًا من بني غِفارٍ، منهم: خفاف بن أيماء بن رَحَضة، ثم كانت القصة لأهل العذر، حتى انتهى إلى قوله: وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ ، [الآية].
التفسير المعين ص 197. 2. التفسير المعين ص 499. 3. ميزان الحكمة 6 / 112. 4. نقلا عن شبكة مزن الثقافية – 28/2/2018م – 5:37 م.