نظمت الهيئة العامة لقصور الثقافة في أسيوط، احتفالية بالعيد القومي للمحافظة، بباقة متنوعة من الفعاليات الثقافية والفنية. السعودية.. تحذير هام من الأمن العام .. صحافة نت الإمارات. احتفالية ثقافية بالعيد القومي لمحافظة أسيوط شهد قصر ثقافة أسيوط برئاسة صفاء حمدان احتفالية ثقافية فنية بالعيد القومي للمحافظة، بحضور اللواء عصام سعد محافظ أسيوط، والمهندس محمد صلاح سكرتير عام المحافظة، والدكتورة مروة كدواني مقرر المجلس القومي للمرأة بمحافظة أسيوط، وأعضاء مجلس النواب والشيوخ ونخبة من الأدباء والفنانين والإعلامين والمثقفين. السلام الوطنى والعروض المسرحية بدأت فعاليات الاحتفالية بالسلام الوطني وقدم الحفل المخرج الفنان أسامة عبد الرؤوف تلاها عرض فني الأطفال مدرسة الوحدة العربية بعنوان «أعلام أسيوط»، تدريب هند عمر ووداد خلف وبإشراف الفنان مايكل يعقوب مدير مسرح قصر ثقافة أسيوط، بينما شهد المسرح عرض فيلم وثائقي عن احتفالات العيدالقومي، االذي شاركت فيه فرق قصر ثقافة اسيوط للفنون الشعبية والآلات الشعبية. عبر اللواء عصام سعد عن سعادته البالغة لوجوده وسط أهالي أسيوط للاحتفال بالعيد القومي للمحافظة، الذي يحمل الروح الوطنية معبرا وأن العيد القومي للمحافظة هو رمز لصلابة الشعب المصري واعتزازه بكرامته وكبريائه.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت الإمارات.. آخر تطورات الحالة الصحية للفنان عبد الرحمن أبو زهرة والان إلى التفاصيل: متابعة – نغم حسن كشف نجل الفنان القدير عبد الرحمن أبو زهرة، الموسيقار أحمد أبو زهرة، آخر تطورات الحالة الصحية لوالده. وقال أحمد أبو زهرة، في تصريحات لـ"الوطن"، إن والده عبد الرحمن أبو زهرة، عاد إلى منزله بأمان وسيظل تحت الملاحظة، خاصة أنه يحتاج لفترة من النقاهة حتى يتماثل للشفاء ويعود لطبيعته. وأضاف أحمد أن عودة والده لتناول الطعام والشراب تحتاج وقتاً ومجهوداً، حيث أن جسده بحاجة لمكملات غذائية ومعادن. آخر تطورات الحالة الصحية للفنان عبد الرحمن أبو الإمارات كانت هذه تفاصيل آخر تطورات الحالة الصحية للفنان عبد الرحمن أبو زهرة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الإمارات بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
حدثني يعقوب قال: ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) قال: فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين. ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ &; 20-325 &; جَلابِيبِهِنَّ) فلبسها عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب. حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله ( قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) قال: فقال بثوبه، فغطى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه.
ثم إذا فعلنا ذلك ، لا طاقة لهم بك ، وليس لهم قوة ولا امتناع. تفسير ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك [ الأحزاب: 59]. ولهذا قال: ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " أي: لا يجاورونك في المدينة إلا قليلا ، بأن تقتلهم أو تنفيهم. وهذا فيه دليل ، لنفي أهل الشر ، الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين ، فإن ذلك أحسم للشر ، وأبعد منه ، ويكونون " مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا " أي: مبعدين ، حيث وُجدوا ، لا يحصل لهم أمن ، ولا يقر لهم قرار ، يخشون أن يقتلوا ، أو يحبسوا ، أو يعاقبوا. " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ " أن من تمادى في العصيان ، وتجرأ على الأذى ، ولم ينته منه ، فإنه يعاقب عقوبة بليغة. " وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا " أي: تغييرا ، بل سنته تعالى وعادته ، جارية مع الأسباب المقتضية لمسبباتها.