تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1424 هـ - 18-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36312 119196 2 560 السؤال صليت بالناس إماما وقد نسيت أن أقرأ البسملة في الفاتحة والسورة التي تليها سراً وقد سجدت للسهو فهل عليّ شيء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها. كما اتفقوا على وجوب الإتيان بها في ابتداء ما سوى الفاتحة من السور إلا سورة التوبة، فإنها لا تبتدأ بها. ترقيم البسملة في سورة الفاتحة. قال ابن بري: ولا خلاف عند ذي قراءة=====في تركها في حالتي براءة وذكرها في أول الفواتح=====والحمد لله لأمر واضح وقال الشاطبي: ومهما تصلها أو بدأت براءة=====لتنزيلها بالسيف لست مبسملاً ولابد منها في ابتدائك سورة=====سواها وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا وقد اختلف في عدها آية من آيات الفاتحة وفي عدمه كُـتّابُ المصاحف مع اتفاقهم جميعًا على كتابتها، وعلى أن الفاتحة سبع آيات، فهي آية من الفاتحة في المصحف المكي والمصحف الكوفي، وليست آية مستقلة في المصحف المدني والشامي والبصري. قال عبد الفتاح القاضي في نظم عد الآي: والكوفِ مع مكٍ يعد البسملة=====سواهما أولى عليهم عدله فإذا علمت كلام القراء فيها، فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في كونها آية في الفاتحة، لا تتم الفاتحة إلا بها، وعليه فلا تصح الصلاة دونها، وفي كونها ليست آية منها، فذكر ابن قدامة في المغني، والنووي في المجموع، وابن حزم في المحلى: أن الشافعي وابن المبارك وأحمد في رواية عنه جعلوها آية مستقلة، ولا تصح الصلاة دونها.
ومِن أحسن ما قيل في ذلك: الجمع بين الأقوال: بأن البسملة في بعض القراءات - كقراءة ابن كثير - آية من القرآن ، وفي بعض القرآءات: ليست آية ، ولا غرابة في هذا. فقوله في سورة "الحديد" (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) لفظة (هُوَ) من القرآن في قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وليست من القرآن في قراءة نافع ، وابن عامر ؛ لأنهما قرءا ( فإن الله الغني الحميد) ، وبعض المصاحف فيه لفظة (هُوَ) ، وبعضها ليست فيه. وقوله: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ، (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) الآية ، فالواو من قوله ( وقالوا) في هذه الآية من القرآن على قراءة السبعة غير ابن عامر ، وهي في قراءة ابن عامر ليست من القرآن لأنه قرأ (قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا) بغير واو ، وهي محذوفة في مصحف أهل الشام ، وقس على هذا. وبه تعرف أنه لا إشكال في كون البسملة آية في بعض الحروف دون بعض ، وبذلك تتفق أقوال العلماء " انتهى. " مذكرة في أصول الفقه " ( ص 66 ، 67). حكم البسملة في الفاتحة - فقه. والله أعلم المصدر: الإسلام سؤال وجواب
أرجو أن تنفِّسوا عنِّي كربة هذا الهم الذي أصابني من هذه المسألة. نص الجواب الحمد لله. لم يختلف المسلمون في أن الله تعالى قد حفظ كتابه من الزيادة والنقصان ؛ تحقيقاً لقوله عز وجل: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحِجر/ 9. وقد أجمع المسلمون على كفر كل من يخالف هذا فيزعم أن كتاب الله تعالى فيه ما ليس منه ، أو نقص منه ما أنزل الله فيه. قال القاضي عياض رحمه الله: "وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض ، المكتوب في المصحف بأيدى المسلمين ، مما جمعه الدفتان من أول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) إلى آخر (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أنه كلام الله ، ووحيه المنزَّل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن جميع ما فيه حق ، وأن من نقص منه حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدَّله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأُجمع على أنه ليس من القرآن ، عامداً لكل هذا: أنه كافر" انتهى. شيخ الأزهر الشافعية والمالكية اختلفوا حول البسملة كونها آية أم لا - مصر. "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" (2/304 ، 305). وأما اختلاف العلماء في عد البسملة آية من القرآن أم لا؟ فلا يدخل في هذا ، لأن أئمة القراءات لم يختلفوا في قراءتها في أوائل السور ، وقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم على إثباتها في أوائل السور إلا سورة التوبة ، وذلك في المصحف الذي كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه وبعث به إلى الأمصار.
وأَضاف شيخ الأزهر، أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يعلم المؤمن أن سوى الله باطل، والمطلوب أن يبعد عن الخطأ، لافتا إلى أن الفلاسفة المسلمون يتعبدون ويمارسون الرياضة الروحية ويصلون لمراحل متقدمة من الفكر الفلسفي.
ونرى أن الإتيان بها ينفع ولا يضر، وأن عدم الإتيان بها لا يُبطل الصلاة.
قال الشوكاني رحمه الله في الكلام عن البسملة: واعلم أن الأمة أجمعت أنه لا يكفر من أثبتها ، ولا من نفاها ؛ لاختلاف العلماء فيها ، بخلاف ما لو نفى حرفاً مُجمعاً عليه ، أو أثبت ما لم يقل به أحد: فإنه يكفر بالإجماع. ولا خلاف أنها آية في أثناء سورة " النمل " ، ولا خلاف في إثباتها خطّاً في أوائل السور في المصحف ، إلا في أول سورة " التوبة ". "نيل الأوطار" (2/215). وقد جعل بعض العلماء الاختلاف في عد البسملة آية من القرآن ، كاختلاف أئمة القراءات في بعض الكلمات والحروف ، فقد يثبت في بعض القراءات ما لا يثبت في غيرها. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "اختلف العلماء في البسملة ، هل هي آية من أول كل سورة ، أو من الفاتحة فقط ، أو ليست آية مطلقاً ، أما قوله في سورة النمل: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): فهي آية من القرآن إجماعاً. وأما سورة " براءة ": فليست البسملة آية منها اجماعاً ، واختُلف فيما سوى هذا ، فذكر بعض أهل الأصول أن البسملة ليست من القرآن ، وقال قوم: هي منه في الفاتحة فقط ، وقيل: هي آية من أول كل سورة ، وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى.
علاج مرض الثعلبة بالثوم تُشير البيانات المتوفرة إلى أن استخدام الثوم بشكل موضعي في وصفة طبيعية لعلاج الثعلبة أو كجزء من النظام الغذائي المتبع، يمكن أن يساعد في نمو الشعر، حيث يحتوي الثوم على العديد من الفيتامينات والمعادن والعديد من الخصائص الطبيعية المضادة للميكروبات والفطريات، التي تساعد في قتل البكتيريا والجراثيم، مما يساعد في الحفاظ على صحة فروة الرأس. وتوجد بعض الدراسات التي تُشير إلى فاعلية الثوم في علاج الثعلبة، حيث قام مشاركي الدراسة بوضع جل الثوم على البقع الصلعاء لفترة من الوقت، وتمت ملاحظة عودة نمو الشعر مرة أخرى، ولكن ما زال الأمر بحاجة للمزيد من التجارب. علاج الثعلبة بالخل لا توجد بيانات تُشير إلى فاعلية استخدام الخل في علاج الثعلبة، ونظراً لقوة الخل لا يُنصح بتطبيقه بشكل موضعي على الجلد يدون استشارة الطبيب أولاً، لتجنب الإصابة بأي مضاعفات وآثار جانبية مفاجئة وخطيرة. وصفة طبيعية لعلاج الثعلبة ونظام غذائي مناسب - كل يوم معلومة طبية. علاج الثعلبة بزيت الزيتون يحتوي زيت الزيتون على العديد من مضادات الأكسدة والأحماض الدهنية، وتوجد بعض الأدلة التي تقترح أن زيت الزيتون يمكن أن يهدئ فروة الرأس ويقوي من بصيلات الشعر، ويمكن أن يعزز من نمو الشعر. تُشير البيانات إلى أن زيت الزيتون يحتوي على حمض الأوليك الذي يحتوي على مضادات الأكسدة والتي يمكن أن تقلل من خسارة فقدان الشعر، كما أن له خصائص محتملة يمكن أن تساعد وتقلل من انقسام خصل الشعر.
في حال استخدام الكورتيكوستيرويدات الموضعية، يتم استخدامها مرة أو مرتين يوميًا، لكنها تُعد قليلة الفعالية عند البالغين. 2. دواء المينوكسيديل (Minoxidil) يتوافر المينوكسيديل على شكل سائل أو رغوة أو شامبو، وهو يُساعد في علاج ثعلبة الرأس والحواجب والذقن. عادةً ما يبدأ النمو بعد مرور 12 أسبوعًا من بداية مدة العلاج، لكن قد يستمر علاج الثعلبة عند استخدامه لمدة 6 أشهر لتجنب فقدان الشعر مستقبلًا، وفي حال الاستفادة قد يستمر العلاج لمدة غير محددة للاحتفاظ بالنتائج. 3. ما أسباب الثعلبة - موضوع. الأنثرالين (Anthralin) الأنثرالين هي مادة مصنّعة شبيهة بالقطران، ويتم تطبيقها على البقع الخالية من الشعر مرة يوميًا وتركها، ليتم غسلها بعد مرور فترة تتراوح ما بين نصف الساعة لعدة ساعات. يبدأ مفعول الأنثرالين بالظهور بعد مرور ما يُقارب 8 إلى 12 أسبوعًا من بداية مدة علاج الثعلبة. 4. العلاج المناعي الموضعي يهدف العلاج المناعي الموضعي إلى تغيير وجهة الجهاز المناعي لتتوقف عن مهاجمة جريبات الشعر، حيث يتم تطبيق مادة مسببة للتحسس موضعيًا على المناطق الخالية من الشعر، وعند ظهور ردة فعل التحسس يتم ترك المادة على البشرة وتغطيتها حتى يظهر الاحمرار والتورم وطفح يستمر لمدة 36 ساعة.
[٨] بروبيونات كلوبيتاسول الموضعي؛ ينتمي هذا إلى مجموعة أدوية الكورتيكوستيرويد التي تقلّل من الاحمرار والانتفاخ والالتهاب، أمَّا في حالات الثعلبة فيقُلل من الالتهاب حول بصيلات الشعر ، ويأتي هذا الدواء في شكل مرهم وكريم وجل ورغوة وبخاخ ومحلول، ويُنصَح بوضعه على الجلد مرتين يوميًّا، أمَّا الشامبو فيُستخدَم مرة واحدة في اليوم، ويجب اتباع تعليمات الطبيب جيّدًا حول آلية استخدام هذا الدواء، وقد يترافق أيضًا مع ظهور عدد من الأعراض الجانبيَّة؛ كالاحمرار، والتهيج، والحرقة، وجفاف الجلد، وتغيّر لونه، وترقق الجلد. [٩] [٣] العلاج المناعي؛ يُستخدم دواء ديفينيلسيكلوبروبينون (Diphenylcyclopropenone)، ودواء دينيتروكلورالبنزين (Dinitrochlorobenzene) لتحفيز حدوث التهاب الجلد التحسسي التماسي في الجزء المُراد علاجه من الجلد، فرد الفعل التحسسي الذي تسببه هذه المواد قد يحفّز نمو الشعر خلال ستة أشهر من العلاج، كما يجب الاستمرار في العلاج للحفاظ على استمرار نمو الشعر في أماكن الصلع، وتُستخدَم هذه المواد مرة أسبوعيًّا على منطقة الصلع في فروة الرأس. [٤] [٣] العلاج بالضوء: يُستخدَم في هذا العلاج ضوء الأشعة فوق البنفسجي مع تناول دواء سُوَرالين.