مسلسل ليس سراباً هو مسلسل سوري من إنتاج شركة سورية الدولية للإنتاج الفني لعام 2008. [1] 23 علاقات: فادي قوشقجي ، كاريس بشار ، وائل شرف ، لورا أبو أسعد ، ندين تحسين بيك ، مجلة ، مجتمع ، مسيحية ، إسلام ، المثنى صبح ، جلال شموط ، دين (معتقد) ، دراما ، سياسة ، سوريون ، سلوم حداد ، سلافة معمار ، شكران مرتجى ، علمانية ، عباس النوري ، عرب ، صحافة ، 2008. فادي قوشقجي فادي قوشقجي كاتب وروائي سوري من مواليد دمشق (9 أيار 1967 -) ، تخرج من جامعة دمشق - كلية الهندسة الإلكترونية عام 1989، كما عمل مدرساً في المعهد المتوسط لهندسة الكمبيوتر التابع لـجامعة دمشق بين عامي 1989 و1995. الجديد!! مسلسل ليس سرابا. : ليس سرابا (مسلسل) وفادي قوشقجي · شاهد المزيد » كاريس بشار كاريس بشار (16 فبراير 1976 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وكاريس بشار · شاهد المزيد » وائل شرف وائل شرف (15 يوليو 1982 -)، ممثل ومخرج سوري أشتهر بدوره في مسلسل باب الحارة بدور معتز ابن حكيم الحارة أبو عصام. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ووائل شرف · شاهد المزيد » لورا أبو أسعد لورا أبو أسعد (ولدت 5 مارس 1976 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ولورا أبو أسعد · شاهد المزيد » ندين تحسين بيك ندين تحسين بيك (22 يونيو 1978 -)، ممثلة سورية.
: ليس سرابا (مسلسل) وكاريس بشار · شاهد المزيد » وائل شرف وائل شرف (15 يوليو 1982 -)، ممثل ومخرج سوري أشتهر بدوره في مسلسل باب الحارة بدور معتز ابن حكيم الحارة أبو عصام. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ووائل شرف · شاهد المزيد » قائمة مسلسلات رمضان 2008 قائمة مسلسلات رمضان 2008 هذه قائمة بالمسلسلات التلفزيونية التي ستعرض في شهر رمضان 2008. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة مسلسلات رمضان 2008 · شاهد المزيد » قائمة مسلسلات سنة 2008 بدون وصف. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة مسلسلات سنة 2008 · شاهد المزيد » قائمة المسلسلات التلفزيونية السورية ملاحظة. Laisa Saraba EP 27 | ليس سرابا الحلقة 27 - YouTube. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وقائمة المسلسلات التلفزيونية السورية · شاهد المزيد » لورا أبو أسعد لورا أبو أسعد (ولدت 5 مارس 1976 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ولورا أبو أسعد · شاهد المزيد » لمى إبراهيم لمى إبراهيم (26 مايو 1987 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ولمى إبراهيم · شاهد المزيد » نادين قدور نادين قدور هي ممثلة ، سورية المولد حيث ولدت في مدينة دمشق بتاريخ 8 اغسطس 1993. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) ونادين قدور · شاهد المزيد » نبيلة النابلسي نبيلة النابلسي (1949 - 29 يونيو 2010)، ممثلة سورية.
اما المخرج المثنى صبح فها هو يثبت لنا مرة اخرى انه قادم بقوة على الساحة الاخراجية السورية المليئة بالمخرجين المتميزين وها هو يقول لنا (صحيح انه عملي الثالث بعد على حافة الهاوية ومشاريع صغيرة ولكن استطيع ان اكون من المخرجين الكبار) وهذا ما فعله بالضبط فاستطاعت كاميرته ان تشكل مع النص (توليفة استثنائية درامية) فكما كان النص شفافا كانت (كاميرا المثنى صبح) اكثر شفافية واستطاعت ان تتناغم مع النص لتؤلف لحنا دراميا رائعا اسمه (ليس سرابا) كتبها:هادي قاسم Email;
الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) وصحافة · شاهد المزيد » 2008 2008 هي السنة التي تلي 2007 وتسبق 2009 طبقًا للتقويم الميلادي وهي سنة كبيسة. الجديد!! : ليس سرابا (مسلسل) و2008 · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: ليس سرابا. المراجع [1] يس_سرابا_(مسلسل)
لماذا يقول عن الشيعة بأن عمر بن الخطاب بأنه كلب؟ - YouTube
ومنه تبين كذب الجزائري لما قال: "ولم أرَ في كتب الرافضة مثل هذا"([5]). رابعًا: لا يوجد من نقل هذا الكلام المزعوم قبل الجزائري، ولا بعده من علماء الرافضة، ولو كان موجوداً فعلاً لما فاتهم مثل هذا الأمر الشنيع، والطعن القبيح، مع ما هو معلوم من شدة عدواتهم وبغضهم لعمر رضي الله عنه. فهل يعقل أن يغفل الجميع عن هذه الشناعة حتى أتى الجزائري الدجال وأخرجها؟ خامسًا: لو كان هذا حال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحاشاه، فكيف يقبل ويأذن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يكون زوجًا لابنته؟ كيف رضي الإمام أن يصاهر ويبايع ويكون وزيرًا عنده؛ إن كان هذا الأمر صحيحًا فعلاً؟ بل لو كان هذا حال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحاشاه، كيف يقبل النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج من ابنه، ويكون صهرًا ووزيراً له؟ سبحانك هذا بهتان عظيم والحمد الله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ([1]) الأنوار النعمانية (1/63). ([2]) بحار الأنوار، المجلسي (31/96). ([3]) موسوعة الأسـئلة العقائدية، مركز الأبحاث العقائدية (4/390). ([4]) تفسير العياشي، محمد بن مسعود العياشي (1/276). لماذا يكره الشيعة عمر بن الخطاب - YouTube. ([5]) الأنوار النعمانية (1/63). لتحميل الملف pdf
الشيعه يكرهون عمر بن الخطاب حيث يعتقد الشيعه بأن الأمور بعد رحيل النبي صلي الله عليه وسلم قد تدهورت وحدث انقلاب في احقيه علي للخلافه حيث يتهمون الصحابه بالكفر والفوا عليه الأكاذيب والخرافات مثل مثل خرافه ان عمر بن الخطاب كسر ضلع فاطمه بنت الرسول ويدعي الرافضه كذبا انهم شيعه علي وال البيت وفي الحقيقه هم شيعه ابليس وأنصاره
ثمّ إنه بعد أن تولّى الخلافة رضي الله عنه اهتم بشأن تحذير الناس من الخمر وبيان حكمها. عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ ، وَهْيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ: العِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالعَسَلِ وَالحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالخَمْرُ مَا خَامَرَ العَقْلَ) رواه البخاري (4619) ، ومسلم (3032). كما اهتم بتحديد العقوبة على شرب الخمر ، لمّا لم يجد نصا صريحا عليها ، واستشار كبار الصحابة في ذلك. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ ، قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَخَفَّ الْحُدُودِ ؛ ثَمَانِينَ. فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ " رواه مسلم (1706). لماذا يكره الشيعة أصحاب الرسول - اليوم السابع. فهل يعقل في طباع البشر أنّ شخصا يهتم بتطهير المجتمع المسلم من الخمر إلى هذه الدرجة ، ويستمر على هذا المنهاج إلى أن يتوفى ، ثمّ يتساهل في شرب الخمر ؟!
والعجيب أنهم أحالوا هذا الكلام إلى هامش (بحار الأنوار) المتقدم، وهكذا لتكن الأمانة العلمية. ثانيًا: الكلام القبيح المنسوب إلى ابن الأثير، من الافتراء والتزوير؛ لأنه لا يوجد في كتب ابن الاثير، ولم ينقله أحد سوى الجزائري الدجال -عامله الله بما يستحق-. فابن الأثير مؤرخ توفي في القرن 7 هجري وله أربع مؤلفات: الكامل في التاريخ، التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية، أسد الغابة في معرفة الصحابة، اللباب في تهذيب الأنساب. أين قال هذا ابن الأثير؟ أيضاً لا مصدر... لا مرجع... لا شيء على الاطلاق!! قول عمر : حسبنا كتاب الله ( الاسباب و النتائج ) - منتديات أنا شيعـي العالمية. وهذا لا شك بناء على مبانيهم في جواز الكذب والافتراء على الخصوم والمخالفين. ثالثًا: مصدر هذه الفرية التي روّجها الجزائري بطريقة ماكرة خبيثة، وزعم أنها من مصادر أهل السنة، هي كتب الرافضة أساسًا. روى العياشي في (تفسيره) عن محمد بن إسماعيل الرازي عن رجل سماه عن أبي عبد الله قال: "دخل رجل على أبي عبد الله فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقام على قدميه فقال: مه هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين '، الله سماه به ولم يسم به أحد غيره فرضى به إلا كان منكوحًا وان لم يكن به ابتلى به... "([4]). فهذا هو مصدر هذه الفرية التي افتراها رجل مجهول عن الإمام الصادق، ثم تلقفها الجزائري ونسبها كذباً وزوراً لأهل السنة.
والشيعة اتبعت قول رسول الله (ص) في أن الحق مع علي (ع) وأن من فارق عليا (ع) فقد فارق رسول الله (ص) وفارق الصراط المستقيم بذلك ، فقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد قال: " وعن أبي ذر قال: قال رسول الله (ص) وسلم لعلي: يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني " ، قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات (4). فموقف الشيعة المخالف للسنة في ذلك ليس شخصيا ولا عنصريا ولاميالا للفارسية بالباطل بل هو ما يمليه عليهم الدليل ، وتمليه النصوص التاريخية والروائية التي جاءت بكتبكم فمن فمك ادينك.
بسم الله الرحمن الرحيم اقرأو وتابعوا مسلسل عمر اهان النبي وزوجات النبي.... ( رزية يوم الخميس) عدد الروايات: ( 8) إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 242) 1935 - أخبرنا: يحيى بن حماد أخبرنا: أبو عوانة ، عن سليمان يعني الأعمش ، عن عبدالله بن عبدالله عن سعيد بن جبير ، عن بن عباس قال: إشتكى النبي (ص) يوم الخميس فجعل يعني بن عباس يبكي ويقول: يوم الخميس وما يوم الخميس إشتد بالنبي (ص) وجعه فقال: إئتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، قال: فقال بعض من كان عنده إن نبي الله ليهجر قال: فقيل له ألا نأتيك بما طلبت قال: أو بعد ماذا قال: فلم يدع به. الرابط: -------------------------------------------------------------------------------- 1936 - أخبرنا: سفيان بن عيينة ، عن سليمان بن أبي مسلم خال بن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير قال: قال بن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس قال: إشتد برسول الله (ص) وجعه في ذلك اليوم فقال: إئتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا: ما شأنه أهجر إستفهموه فذهبوا يعيدون عليه ، فقال: دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصي بثلاث قال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة فلا أدري قالها فنسيتها أو سكت عنها عمداً.