الأخبار عاجل الأربعاء، 20 أبريل 2022 03:47 مـ بتوقيت القاهرة تتوقع هيئة الأرصاد الجوية انخفاضا طفيفا في درجات الحرارة غدا الأربعاء على جميع المحافظات والمدن، ليسود طقس ربيعي نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحري وشمال الصعيد ولطيف على السواحل الشمالية ومائل للحرارة على جنوب سيناء وحار على جنوب الصعيد. السياح العرب مهتمون بزيارة الأردن في فصل الربيع – هلا اخبار. وأضافت الأرصاد أن أغلب المدن تشهد طقسا باردا ليلا على القاهرة وحتي السواحل الشمالية ولطيف على جنوب سيناء، وجنوب الصعيد، مع طقس غائم جزئياً. كما تصل درجات الحرارة غدا الأربعاء فى القاهرة 25 للعظمي و 14 للصغري، وشبين الكوم 25 للعظمي و 14 للصغري، ودمنهور 24 للعظمي و 15 للصغري، وبلطيم 22 للعظمي و 14 للصغري، والسلوم 21 للعظمي و 14 للصغري. كما تصل درجات الحرارة غدا فى الإسكندرية إلى 23 للعظمي و 13 للصغرى، وطنطا 24 للعظمى و15 للصغرى، ومطروح 20 للعظمى و 13 للصغري، ودمياط 22 للعظمي و 16 للصغري، والزقازيق 26 للعظمي و 15 للصغري، والمنصورة 24 للعظمي و 14 للصغري. وتسجل درجة الحرارة غدا فى الإسماعيلية 26 للعظمي و 15 للصغري، والسويس 26 للعظمي و 15 للصغري، والعريش 22 للعظمي و 16 للصغري، ورفح 21 للعظمي و 15 للصغري، ورأس سدر 25 للعظمي و 16 للصغري، ونخل 23 للعظمي و 16 للصغري.
كما شهد حالة البحر الأحمر هدوء كبيرا، ما أدي إلي نشاط في الرحلات البحرية المختلفة لمواقع الغوص والجزر البحرية المختلفة ومناطق الشعاب المرجانية ونشاط ايضا الالعاب البحرية المختلفة. من جانب آخر تشهد حركة الطيران بمطار الغردقة الدولي ومطار مرسي علم انتعاشه كبيرة خاصة من الرحلات الأوربية المختلفة حيث يصل يوميا لمطار الغردقة معدلات وصول ما بين 80 الي اكثر من 100 رحلة طيران دولية مختلفة أغلبها اوربية. جريدة الجريدة الكويتية | القائمة بأعمال سويسرا لـ «الجريدة»: الكويت بلد عالمي. وكانت كشفت جداول رحلات الطيران التي حصلت اليوم السابع علي نسخة منها وصول 92 رحلة أسبوعية بينها 89 رحلة أوروبية و3 رحلات داخلية تقل السياح علي متنها من عدة دول مختلفة. كما تبين من جداول رحلات الوصول أن من المقرر أن يتم وصول أول رحلتين لمطار مرسي علم من دولة رومانيا، وكذلك 3 رحلات من بلجيكا، و4 رحلات من هولندا و18 رحلة من ايطاليا و24 رحلة من المانيا وهي الأكثر وصول خلال الأسبوع. كذلك يستقبل المطار ضمن رحلات الاسبوع 17 رحلة من التشيك و15 رحلة بولندي، و4 رحلات من سويسرا و3 ورحلة من لكسمبورج و3 تابعين لشركة مصر للطيران، وهناك توقعات بارتفاع معدلات الوصول خلال الاسابيع المقبلة. وأصدرت هيئة الارصاد المصرية بيانا وضحت فيه تحسن في الأحوال الجوية وانخفاض في درجات الحرارة علي شمال البلاد حيث من المتوقع أن تسجل درجة الحرارة العظمي علي القاهرة 33 درجة أن ظل شديد الحرارة علي جنوب الصعيد تصل درجة الحرارة الي 43 درجة وفرص ضعيفة لامطار خفيفة علي السواحل الشمالية.
ونوه إلى أنه تم تنفيذ الدراسة بالتعاون مع فريق من جامعة "است انجيلا البريطانية"، من خلال مبادرة السلام الأزرق لمنطقة الشرق الأوسط وبدعم من الوكالة السويسرية للإنماء والتعاون. يشار إلى أن المهندس العلاوين يعمل مستشارا إقليميا في مجال التعاون بإدارة المياه المشتركة لدى الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون / السفارة السويسرية لمنطقة الشرق الأوسط، ويحمل درجة الماجستير في العلوم البيئية ( المياه والتغير المناخي). الرابط القصير:
هلا أخبار – يفضل بعض الصائمين تناول طعام الإفطار بين أحضان الطبيعة وسط صفحات خضراء ممتدة، خاصة مع اجتماع حلول شهر رمضان الفضيل مع الأجواء الربيعية الدافئة والمتميزة، حيث جمالية الربيع الاستثنائية في الأردن والتي ذهبت بهم لإطلاق لقب "سويسرا العرب" عليه. وقال متخصصون، إن السهول والهضاب الخضراء وعلى اختلاف تضاريسه في المملكة تشكل نقطة جذب سياحية على الصعيدين المحلي والعربي، حيث ينعكس قضاء الأوقات في الطبيعة على صحة المتنزهين النفسية والجسدية، مشددين على ضرورة المحافظة على نظافة أماكن التنزه، ومراعاة القواعد التي تضمن سلامتهم أثناء الرحلات. وأشار مدير إدارة الأرصاد الجوية رائد رافد آل خطاب إلى أن الاعتدال الربيعي يبدأ فلكياً عندما تكون الشمس عمودية على خط الاستواء، حيث تنتهي خمسينية الشتاء في الثالث والعشرين من شهر آذار من كل عام. وأضاف: تمر بالمملكة خلال فصل الربيع منخفضات خماسينية تؤدي إلى حالات عدم استقرار جوي، وقد تجلب الامطار معها، منوها إلى أن الموسم المطري في الأردن يستمر حتى الأسبوع الأول من شهر أيار. وبين المتخصص في علم الأجتماع الدكتور حسين الخزاعي، أن فصل الربيع يرتبط بالراحة النفسية لدى الإنسان عندما يقبل على التنزه بعد أن حدت برودة فصل الشتاء من حركته، وتعرضه لضغط الحصر داخل الغرف، حيث يوفر الخروج بالأجواء الربيعية والمساحات الخضراء مجالاً لممارسة الأنشطة العائلية أو مع الأصدقاء، كالطهي وممارسة الرياضات المختلفة.
وبين المتخصص في علم الأجتماع الدكتور حسين الخزاعي، أن فصل الربيع يرتبط بالراحة النفسية لدى الإنسان عندما يقبل على التنزه بعد أن حدت برودة فصل الشتاء من حركته، وتعرضه لضغط الحصر داخل الغرف، حيث يوفر الخروج بالأجواء الربيعية والمساحات الخضراء مجالاً لممارسة الأنشطة العائلية أو مع الأصدقاء، كالطهي وممارسة الرياضات المختلفة. وتشكل الحدائق داخل الأحياء السكنية بحسب الخزاعي متنفساً جيداً للراغبين بكسر "روتين" أيامهم، ومقصداً دورياً للأطفال للترفيه عنهم، ومكاناً لطيفا لكبار السن ممن يرغبون بقضاء بعض الوقت في الهواء الطلق، ما يوفر عليهم كلفة فاتورة الوقود اللازم للانتقال للتنزه في أماكن بعيدة عن مساكنهم. وقال اختصاصي الطب النفسي ومعالجة الإدمان الدكتور أحمد عبد الخالق: تتسبب عدم ملائمة الأحوال الجوية للخروج من المنزل وبرودة الطقس، بحالات الاكتئاب الموسمي في فصل الشتاء ما يؤدي للإحساس بالعزلة. وعلى النقيض، قال إن فصل الربيع يشكل عنواناً للبدايات، حيث تخضر أوراق الأشجار ما يوفر الشروط اللازمة لتغيير النفسية من أماكن مفتوحة، وألوان زاهية، وحرار التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل جمالية الربيع الاستثنائية في الأردن تنعكس إيجاباً على صحة المتنزهين النفسية والجسدية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
تعد جنيف واحدة من أكثر مدن سويسرا واوربا خضرةً وتحوي العديد من المتنزهات والحدائق والمناطق السياحية.
الخميس 17/مارس/2022 - 10:39 ص الصحة العالمية حذرت منظمة الصحة العالمية، من أن المعلومات الخاطئة التي تفيد بأن جائحة فيروس كورونا قد انتهت، ووقف ارتداء الكمامات، وإنهاء التباعد البدني، مع وجود متغير أكثر قابلية للانتقال، تؤدي لارتفاع عدد الإصابات في جميع أنحاء العالم. وبحسب مركز إعلام الأمم المتحدة، قال مدير عام منظمة الصحة العالمية، الدكتور تيدروس أدهانوم جيبريسوس:"بعد عدة أسابيع شهدت حالات انخفاض، تتزايد حالات الإصابة بفيروس كوفيد-19 مرة أخرى على مستوى العالم، لا سيما في أجزاء من آسيا". أوضح الدكتور تيدروس، أن هذه الزيادات تحدث على الرغم من التخفيضات في الاختبارات في بعض البلدان، مما يعني أن الحالات التي نراها ليست سوى غيض من فيض، محذرًا من أنه عندما تتزايد الحالات، تتزايد الوفيات أيضا، مضيفًا أنه من المتوقع استمرار الفاشيات والزيادات على المستوى المحلي، لا سيما في المناطق التي تم فيها رفع التدابير اللازمة لمنع انتقال العدوى. وأشارت الدكتورة ماريا فان كيرخوف، رئيسة الفريق التقني المعني بكوفيد-19 إلى مجموعة من العوامل التي تؤدي إلى زيادة الحالات في جميع أنحاء العالم، بدءا من متغير أكثر قابلية للانتقال، وهناك عامل آخر يؤثر على زيادة الأعداد وهو رفع تدابير الصحة العامة والتدابير الاجتماعية التي وضعت لمكافحة انتشار الفيروس.
قوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) يقول - تعالى ذكره -: يرفع الله المؤمنين منكم - أيها القوم - بطاعتهم ربهم ، فيما أمرهم به من التفسح في المجلس إذا قيل لهم تفسحوا ، أو بنشوزهم إلى الخيرات إذا قيل لهم انشزوا إليها ، ويرفع الله الذين أوتوا العلم من أهل الإيمان على المؤمنين الذين لم يؤتوا العلم بفضل علمهم درجات ، إذا عملوا بما أمروا به. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: [ ص: 247] ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) إن بالعلم لأهله فضلا وإن له على أهله حقا ، ولعمري للحق عليك أيها العالم فضل ، والله معطي كل ذي فضل فضله. وكان مطرف بن عبد الله بن الشخير يقول: فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 54. وكان عبد الله بن مطرف يقول: إنك لتلقى الرجلين أحدهما أكثر صوما وصلاة وصدقة ، والآخر أفضل منه بونا بعيدا ، قيل له: وكيف ذاك ؟ فقال: هو أشدهما ورعا لله عن محارمه. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) في دينهم إذا فعلوا ما أمروا به. وقوله: ( والله بما تعملون خبير) يقول - تعالى ذكره -: والله بأعمالكم - أيها الناس - ذو خبرة ، لا يخفى عليه المطيع منكم ربه من العاصي ، وهو مجاز جميعكم بعمله.
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير التيمي عن أبي معمر ، عن أبي مسعود قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ". قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد اختلافا. وكذا رواه مسلم وأهل السنن ، إلا الترمذي ، من طرق عن الأعمش به. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات مئوية. وإذا كان هذا أمره لهم في الصلاة أن يليه العقلاء ثم العلماء ، فبطريق الأولى أن يكون ذلك في غير الصلاة. وروى أبو داود من حديث معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أقيموا الصفوف ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله ، ومن قطع صفا قطعه الله " ولهذا كان أبي بن كعب - سيد القراء - إذا انتهى إلى الصف الأول انتزع منه رجلا يكون من أفناء الناس ، ويدخل هو في الصف المقدم ، ويحتج بهذا الحديث: " ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ". وأما عبد الله بن عمر فكان لا يجلس في المكان الذي يقوم له صاحبه عنه ، عملا بمقتضى ما تقدم من روايته الحديث الذي أوردناه.
يقول: استوسعوا حتى يصيب كل رجل منكم مجلسا من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي - أيضا - مقاعد للقتال. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: ( تفسحوا في المجالس) قال: كان الناس يتنافسون في مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل لهم: ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا). مفهوم العلم في القرآن - موضوع. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله: ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم) قال: هذا مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان الرجل يأتي فيقول: افسحوا لي رحمكم الله فيضن كل أحد منهم بقربه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرهم الله بذلك ، ورأى أنه خير لهم. وقال آخرون: بل عني بذلك في مجالس القتال إذا اصطفوا للحرب. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: [ ص: 245] ( يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم) قال: ذلك في مجلس القتال. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله - تعالى ذكره - أمر المؤمنين أن يتفسحوا في المجلس ، ولم يخصص بذلك مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - دون مجلس القتال ، وكلا الموضعين يقال له مجلس ، فذلك على جميع المجالس من مجالس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومجالس القتال.
أيها المعلم: تذكَّر أنَّ العدل بين الطلاَّب واجب عليك، وقد مدح الله العادلين أمثالَك، ووعدهم الأجر الجزيل؛ ف وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِى حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا » رواه مسلم. ومدارسنا فيها من هذه النَّماذج الكثير ولله الحمد. هذه السمة العامَّة في معلِّمينا ومعلِّماتنا -ولله الحمد- وإن كانت مدارسنا لا تخلو من طائفةٍ قليلةٍ ربَّما تتأثَّر بمواقف شخصيَّة، وسوء تصرُّف من الطلاب تترُك أثرًا في النفس؛ فالواجب التغلُّب على حظوظ النَّفس والعدل مع الجميع؛ امتثالا لأمْرِ الله -عزَّ وجلَّ- لنا بقولِه -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [المائدة: 8].
فبلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " رحم الله رجلا فسح لأخيه ". فجعلوا يقومون بعد ذلك سراعا ، فتفسح القوم لإخوانهم ، ونزلت هذه الآية يوم الجمعة. رواه ابن أبي حاتم. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات اللون. وقد قال الإمام أحمد ، والشافعي: حدثنا سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ". وأخرجاه في الصحيحين من حديث نافع به وقال الشافعي: أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى ، عن جابر بن عبد الله. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ولكن ليقل: افسحوا ". على شرط السنن ولم يخرجوه وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا فليح ، عن أيوب عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن يعقوب بن أبي يعقوب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ، ثم يجلس فيه ، ولكن افسحوا يفسح الله لكم " ورواه أيضا عن سريج بن يونس ، ويونس بن محمد المؤدب ، عن فليح به. ولفظه: " لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه ، ولكن افسحوا يفسح الله لكم " تفرد به أحمد وقد اختلف الفقهاء في جواز القيام للوارد إذا جاء على أقوال: فمنهم من رخص في ذلك محتجا بحديث: " قوموا إلى سيدكم " ومنهم من منع من ذلك محتجا بحديث: " من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار " ومنهم من فصل فقال: يجوز عند القدوم من سفر ، وللحاكم في محل ولايته ، كما دل عليه قصة سعد بن معاذ ، فإنه لما استقدمه النبي - صلى الله عليه وسلم - حاكما في بني قريظة فرآه مقبلا قال للمسلمين: " قوموا إلى سيدكم ".
تفسحوا أي: توسعوا. وفسح فلان لأخيه في مجلسه يفسح فسحا أي: وسع له ، ومنه قولهم: بلد فسيح ولك في كذا فسحة ، وفسح يفسح مثل منع يمنع ، أي: وسع في المجلس ، وفسح يفسح فساحة مثل كرم يكرم كرامة أي: صار واسعا ، ومنه مكان فسيح. الثانية: قرأ السلمي وزر بن حبيش وعاصم في المجالس. وقرأ قتادة وداود بن أبي هند والحسن باختلاف عنه " إذا قيل لكم تفاسحوا " الباقون " تفسحوا في المجلس " فمن جمع فلأن قول: تفسحوا في المجالس ينبئ أن لكل واحد مجلسا. وكذلك إن أريد به الحرب. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الطلاب. وكذلك يجوز أن يراد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وجمع لأن لكل جالس مجلسا. وكذلك يجوز إن أريد بالمجلس المفرد مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ، ويجوز أن يراد به الجمع على مذهب الجنس ، كقولهم: كثر الدينار والدرهم. قلت: الصحيح في الآية أنها عامة في كل مجلس اجتمع المسلمون فيه للخير والأجر ، سواء كان مجلس حرب أو ذكر أو مجلس يوم الجمعة ، فإن كل واحد أحق بمكانه الذي سبق إليه قال صلى الله عليه وسلم: من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو أحق به ولكن يوسع لأخيه ما لم يتأذ فيخرجه الضيق عن موضعه. روى البخاري ومسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه.