ما معنى حديث: (أجعل لك صلاتي كلها؟ قال إذاً يكفى همك ويغفر ذنبك)؟ - YouTube
السؤال: قرأت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: "ما شئت"، قال: فقلت: الربع، قال: "ما شئت وإن زدت فهو خير لك"، قال: فقلت: الثلث، قال:"ما شئت فإن زدت فهو خير لك"، قال: فقلت: النصف، قال: "ما شئت وإن زدت فهو خير لك"، قال: أجعل لك صلاتي كلها، قال: "إذن يكفى همك ويغفر ذنبك"، فهل هذا الحديث صحيح بهذا اللفظ؟ وما معناه؟ وما المقصود بجعل الصلاة للرسول صلى الله عليه وسلم؟ الإجابة: هذا الحديث رواه أحمد والترمذي وغيرهما، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. والمراد بالصلاة هنا الدعاء ، فأُبي بن كعب رضي الله عنه كان يكثر من الدعاء، ومعنى الحديث أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل ربع دعائه أو نصفه أو كل دعائه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: يستبدل الدعاء الذي كان يدعو به بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا جعل دعاءه كله صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكفى همه ويغفر ذنبه؛ لأن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات، ومن صلى الله عليه فقد كفاه همه وغفر له ذنبه، فهذا الحديث فيه فضيلة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول: رب أعني، ولا تعن علي، وانصرني، ولا تنصر علي، وامكر لي، ولا تمكر علي، واهدني، ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسلل سخيمة صدري. أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح. فهذه الأدعية وما شابهها يمكن أن يدعو بها المسلم في الوقت القصير، مع الثناء على الله تعالى، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والثناء على الله تعالى دعاء في حد ذاته، وفيه تعرّض لنفحات الكريم الجواد، والمصلي على النبي صلى الله عليه يعطى مثل ما يعطى الداعي، ففي الحديث عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام، فقال: يا أيها الناس، اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت: يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت. قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت، فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت، فإن زدت، فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين، قال: ما شئت، فإن زدت، فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها.
نشرت دار الإفتاء علي موقعها الإلكتروني، بثًا مباشرًا، أجابت فيه على عدة تساؤلات منها؛ إذا صادفت أثناء صلاتي أو قرائتى للقران اسم سيدنا محمد، هل أصلي عليه؟، وأكدت الإفتاء أنه لا مانع من ذلك، مستشهدة بقول الله تعالى: "أن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما". وذكرت دار الإفتاء أن من فضل الله على هذه الأمة ومن رحمته بها؛ أنه سبحانه وتعالى أبقى لهم الوسيلة لتحصيل ما يبتغون من بركات النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك عن طريق الصلاة عليه، بل إنه توجه الأمر العام لجميع المسلمين بالصلاة على رسول الله وحض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عليه أفضل الصلاة والتسليم: «من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرًا». وجاء في الحديث عَن الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ، اذْكُرُوا اللَّهَ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ»، قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: «مَا شِئْتَ».
ما تعريف السحر وما حكمه ؟ من الأسئلة التي يبحث فيها عامّة النّاس عن أجوبة، وذلك لأن السّحر قد تفشّى بصُورةٍ طبيعيّةٍ في مجتمعاتنا، وخاصّةً في المُجتمعات التي يكثُر فيها الجهل، ولا يعرفون حدّ الحرام من الحلال؛ فيضطرون إلى الذّهاب إلى الدجّالين والأفّاقين؛ ظنًّا منهم أنهم سيُلحقوا الضرر بأحدٍ أو برفعوا الضرر عن أحد، وفيما يلي سنتعرف ما هو السّحر. ما تعريف السحر وما حكمه السّحر هو المُخادعة والتخييل، وهو الذي خُفي سببه، والأصل في السّحر أنه صرف الشيء عن الحقيقة إلى شيءٍ آخر، فلمّا كانت مَهمّة السّأحر أن يصرف الأمر عن حقيقته، أو يُصوّر غير الحقيقيّ في صورة الحقيقيّ؛ كان ساحرًا، وأما في الاصطلاح؛ فقد عُرّف بأنه: المُخادعة أو التخييل، أو عثد وعزائم تؤثّر على الأبدان والقُلُوب، وتعمل على التفرقة بين المرء وزوجه، وبين المرء وأبيه وأمّه، وتقوم بأخذ أحد الزّوجين عن صاحبه، وأما حُكم السّحر؛ فهو حرامٌ، بل إنه من الموبقات السّبع التي حذّر منها النبي-صلى الله عليه وسلّم-. [1] شاهد أيضًا: كيف يحمي الانسان نفسه من السحر ما حكم تعلم السحر حكم تعلُّم السّحر من المُحرّمات التي حذّرت منها الشّريعة الإسلاميّة؛ لأن السّحر يصل بالمرء إلى الإشراك بالله -عزّ وجلّ-، وقد قال -تعالى-:"واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر.. "، فتعلُّم السّحر الذي يكون معه إشراك بالله، حدّه أن يُقتل هذا السّأحر ردّةً وكُفرًا، وأما إذا كان تعلّمه للسحر إلى الحدّ الذي لا يصل به إلى درجة الكُفر؛ فهذا يُقتل حدًّا، والسّبب في ذلك؛ حتى يُدفع أذاه وشرّه عن المُسلمين.
ثم تعلم السحر الذي له علاقة بالله. وهذا السحر ردة وكفر ، فإذا كان تعلمه السحر إلى درجة عدم إيمانه. وهذا يقتل العبد ، والسبب في ذلك: أن يزول شره وشره عن المسلمين. اقسام السحر للسحر أقسام كثيرة بعضها بعشر أقسام والبعض الآخر بثلاثة عشر صنفًا ، وبعضها جعلها لا تتعدى ثلاثة أصول ، والبعض الآخر جعلها لا تتعدى فرعين فقط هما: السحر الحقيقي والخيالي. ، فهو يؤثر على المشاعر الإيجابية أو الكراهية ، ويؤثر على مقدار الحب والكراهية ، وقد يفرق بين الشخص وزوجته ، وغير ذلك من الأمور التي تمس الإنسان حقًا. بين الرجل وزوجته … "، والنوع الثاني ما يعتمد على الخيال والخداع ، وهذا هو النوع الذي فعله السحرة مع موسى عندما ألقوا الحبال والعصي. يبدو أنهم كانوا يبحثون عن الثعابين ، وكانوا في الواقع عصي. تعريف السحر شرعاً تعريف السحر وحكمه هل السحر حرام حكم السحر في الإسلام السحر في الإسلام حكم السحر وأنواعه السحر في القرآن تعريف السحر وأنواعه
انواع السحر يختلف تسمية السحر باختلاف التأثير الذي يظهر على الشخص المصاب بالسحر والشر الذي ينتوي الساحر أن يلحقه بالناس ومن أشهر أنواع السحر:- سحر التفرقة الهدف الرئيسي من هذا النوع هو استهداف العلاقات بين الناس وبعضهم فيكون تأثير هذا النوع ظاهراً في بث العداوة والكرة والبغضاء بين الناس وبعضهم البعض. فيكره كل نفر من الناس النفر الآخر ويرى منظرة قبيح ويعتبر أشهر مثال على هذا السحر هو السحر الذي يتم للتفرقة بين الرجل وزوجته. سحر العقل يستهدف هذا النوع عقل الشخص المسحور فيكون الشخص فاقداً للقدرة التي تمكنه من السيطرة على أفعالة وأفكاره. ويظهر ذلك النوع بشكل جلى وواضح من خلال اتخاذ الشخص للعديد من القرارات التي تكون بشكل غير مفهوم وغير مبرر. التقمير يعتمد هذا السحر على أن يجعل الشخص يعيش في خيال غير موجود على أرض الواقع بمعنى أن يدرك الشخص بعضاً من الأشياء ويتخيل أنها طبيعية ولكن في الواقع هي ليست كذلك. ويعتبر المثال الشهير على هذا النوع هو ما كان في قصة نبي الله موسي مع سحرة فرعون حينما ألقوا حبالهم وعصيهم وخدعوا الناس فصار الناس يتخيلون أنها ثعابين تسعى إلا أنها كانت غير ذلك واستطاع نبي الله موسى عليه السلام بفضل الله وبعونه أن يكشف هذه الخديعة وينتصر عليهم.
وقال الإمام ابن القيم: "وقد دل قوله تعالى: { ومن شر النفاثات في العقد}( الفلق:4) وحديث عائشة رضى الله عنها على تأثير السحر وأن له حقيقة ".