14671- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا) ، وذلك أن الله وعد أهل الجنة النعيم والكرامة وكلَّ خير علمه الناس أو لم يعلموه, ووعدَ أهل النار كلَّ خزي وعذاب علمه الناس أو لم يعلموه، فذلك قوله: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ، [سورة ص: 58]. قال: فنادى أصحاب الجنة أصحابَ النار أنْ قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟ قالوا: نعم. يقول: من الخزي والهوان والعذاب. قال أهل الجنة: فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا من النعيم والكرامة = (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين). * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: (قالوا نعم). فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والكوفة والبصرة: (قَالُوا نَعَمْ) ، بفتح العين من " نعم ". * * * ورُوِي عن بعض الكوفيين أنه قرأ: " قَالُوا نَعِمْ" بكسر " العين ", وقد أنشد بيتا لبني كلب: نَعِــمْ, إِذَا قالَهَــا, مِنْــهُ مُحَقَّقَـةٌ وَلاتَخِيبُ " عَسَــى " مِنْــهُ وَلا قَمـنُ (2) بكسر " نعم ". * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة عندنا (نَعَمْ) بفتح " العين ", لأنها القراءة المستفيضة في قرأة الأمصار، واللغة المشهورة في العرب.
باب قول الله تعالى ألا لعنة الله على الظالمين 2309 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام قال أخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما أنا أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهما آخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) قوله تعالى ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين قوله تعالى ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار هذا سؤال تقريع وتعيير أن قد وجدنا مثل أن تلكم الجنة أي أنه قد وجدنا. وقيل: هو نفس النداء. فأذن مؤذن بينهم أي نادى وصوت; يعني من الملائكة. بينهم ظرف; كما تقول: أعلم وسطهم. وقرأ الأعمش والكسائي: ( نعم) بكسر العين وتجوز على هذه اللغة بإسكان العين. قال مكي: من قال ( نعم) بكسر العين أراد أن يفرق بين " نعم " التي هي جواب وبين " نعم " التي هي اسم للإبل والبقر والغنم. وقد روي عن عمر إنكار " نعم " بفتح العين في الجواب ، وقال: قل نعم. ونعم ونعم ، لغتان بمعنى العدة والتصديق. فالعدة إذا استفهمت عن موجب نحو قولك: أيقوم زيد ؟ فيقول نعم. والتصديق إذا أخبرت عما وقع ، تقول: قد كان كذا وكذا ، فيقول نعم.
– اللعن هو الإبعاد والطرد من الخير، و(لعنة الله)، هي طرد الله من يستحق الطرد من رحمته، وهذه لا يملكها إلا الله -عز وجل-؛ ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لعن شخص معين، إلا إذا كان ممن لعنه الله، ومعظم ما ورد في كتاب الله، لعنة الله على فئات من الخلق، عملوا أعمالا استحقوا بسببها لعنة الله تعالى، استمع إلى هذه الآيات: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} (البقرة:159). {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (البقرة:161). {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (الأعراف:44). {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (هود:18).
س: لعن المعين يكون إذا كثر شره؟ الشيخ: إذا اشتد شره جاز لعنه كما لعن النبي ﷺ جماعة من قريش بسبب شرهم، ولكن المشهور من فعله ﷺ ومن سنته اللعن على سبيل العموم: لعن الله السارق، لعن الله الزاني، لعن الله آكل الربا، لعن الله شارب الخمر، هكذا بالأعمال. س: إذا وضعت المرأة عباءتها على كتفها تشبها بالرجال هل تكون ملعونة؟ الشيخ: يخشى عليها من هذا لأن هذا من صفة الرجال، وضع العباءة على الكتفين هذا من زي الرجال فلا يجوز للمرأة أن تتشبه بهم. س: «لعن الله السارق يسرق البيضة» المقصود بالبيضة هنا البيضة المعروفة؟ الشيخ: قال العلماء معناه أنه يسرق الشيء الحقير فيجره إلى الشيء الكبير يسرق الحبل فتقطع يده، ويسرق البيضة فتقطع يده، يعني أنه يتجرأ على الشيء الصغير ثم يعتاد ذلك حتى يتجرأ على الشيء الكبير الذي تقطع به يده، وقال بعضهم إن المراد بهذا البيضة التي يستعملها بيضة الدرع التي تستعمل في الجهاد توضع على الرأس، والحبل حبال السفن والأصح خلاف ذلك، الأصح أن المراد أنه يتساهل يسرق البيضة ويسرق الشيء القليل ثم تجره هذه العادة إلى وقوعه في الكبير، نسأل الله العافية. س: البيضة هي النصاب؟ الشيخ: نعم بيضة الرأس عظيمة غالية، لكن مقصوده على الصحيح مراده جنس البيضة المعروفة، والحبل المعروف، لأن هذا يجره إلى الشيء الكثير، يعني يتساهل حتى يقع فيما تقطع به يده، نسأل الله العافية.
04-10-2002, 05:46 AM #20 الله يسلمك يا إيمان ، إنتي وسو سو (إم العبد) الله يرضى عليها ويدخلها الجنة مواضيع مشابهه الردود: 23 اخر موضوع: 07-04-2011, 04:05 AM الردود: 3 اخر موضوع: 13-09-2010, 01:03 AM الردود: 7 اخر موضوع: 11-02-2006, 07:15 AM الردود: 14 اخر موضوع: 09-04-2003, 05:53 PM اخر موضوع: 17-03-2002, 02:58 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
وسيتم البث المباشر لفعالية الإعلان عن أسماء الفائزين على الموقع الإلكتروني لجائزة الملك فيصل ومنصات التواصل الاجتماعي التابعة لها في يوتيوب وتويتر والانستغرام وفيسبوك. وقد ضمت قائمة الفائزين سابقاً بجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام مجموعة من الرؤساء والقادة والعلماء وعدداً من المؤسسات المرموقة، ويُعدُّ مؤهلاً لنيلها كل من خدم الإسلام والمسلمين بعلمه ودعوته، أو قام بجهد بارز ينتج عنه فائدة ملحوظة للإسلام والمسلمين، ويحقق هدفاً أو أكثر من أهداف الجائزة؛ وذلك وفقاً لتقدير لجنة الاختيار. وكانت الأمانة العامة للجائزة قد أعلنت سابقاً عن مواضيع الدورة الثالثة والأربعين، التي جاءت على النحو التالي: موضوع "الوقف في الإسلام" لجائزة الدراسات الإسلامية، وموضوع "البلاغة الجديدة" لجائزة اللغة العربية والأدب، في حين تتناول جائزة الطب موضوع "الطب التجديدي في الحالات العصبية"، وتختص جائزة العلوم هذا العام بموضوع "الفيزياء". جريمة مكة اليوم المملكة ضمن المراكز. وأوضحت الأمانة العامة أن الجائزة لا تقبل الترشيحات الفردية أو ترشيحات الأحزاب السياسية، وتقبل فقط الترشيحات من الجامعات والهيئات والمؤسسات العلمية والمراكز البحثية، وتشترط الجائزة أن يكون المرشح على قيد الحياة وأن تكون الأعمال المرشحة منشورة، ومفيدة للبشرية ومثرية للمعرفة الإنسانية.
وتم إحالته للمحكمة للنظر في قضيته الشائنة وتقديم جميع الأدلة التي تدين القاتل حامد بن صفران، ومن بين الأدلة تقرير الطب الشرعي الذي يؤكد جريمة حامد بن صفران بن مقبل بن العصيمي. أصدرت محكمة المملكة العربية السعودية قرارًا بتنفيذ القتل كتدبير تأديبي في وسط مدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، وذلك اليوم الموافق السادس عشر من مارس / آذار. سنة 2022 م، وكان الحكم يقصد به ردع الرسل الذين لهم مثله عن إراقة دماء الناس
قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، إن أخطر جريمة في تاريخ الجماعات الإرهابية هي لعبهم بالدين على عواطف العامة وتلبيسهم على الناس أكثر من تلبيس إبليس عليهم. وتابع جمعة في تغريدات له على صفحته الرسمية بـ "تويتر": "أكدت ولا زلت أؤكد أن التستر على أي عنصر إرهابي وبخاصة عناصر جماعة الإخوان الإرهابية إنما هو خيانة للدين والوطن". جريدة الرياض | أمير مكة يدشن مشاريع تنموية بأكثر من 9 مليارات و821 مليون ريال. وأضاف وزير الأوقاف:"ونبعث برسالة لكل أشقائنا وأصدقائنا في كل بقاع الدنيا بأن عناصر هذه الجماعة شر حيث حلوا لا أمان لهم فمن لا خير فيه لوطنه لا خير فيه أصلا ولو كان عميلا مأجورا". كما قال جمعة: "جنوح عناصر جماعة الإخوان الإرهابية ومن تحالف معها من الجماعات الإرهابية نحو التكفير يثبت بما لا يدع مجالا للشك مقدار الخطر الذي تشكله هذه الجماعات على الدين والوطن وأنها جماعات فتنة وشر حيث كانت وحيث حلت و أنه لا استقرار لوطن إلا باستئصال شأفة هذه الجماعات المارقة فكرا وتنظيما". وقال وزير الأوقاف: "لا شك أن جماعة الإخوان الإرهابية ومن يدور في فلكها من جماعات أهل الشر قد فقدوا صوابهم لما كشفه مسلسل الاختيار 3 من عوراتهم فاشتطوا كذبا وتدليسا وتلفيقا للأمور وإخراجًا لها من سياقها".
يعلن صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، رئيس هيئة جائزة الملك فيصل، مساء اليوم الأربعاء الفائزين بالدورة الثالثة والأربعين لجائزة الملك فيصل في أفرع الجائزة الخمسة والتي تشمل (خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، واللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم) وسيترأس الأمير خالد الفيصل اجتماع لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام في دورتها الثالثة والأربعين. والتي تضم كلا من رئيس وزراء غينيا الأسبق دولة الرئيس كابين كومارا، والأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي معالي الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين، والأمين العام لرابطة العالم الإسلامي معالي الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، والأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء في المغرب فضيلة الدكتور أحمد عبادي، وسعادة الأستاذ الدكتور خالد مذكور المذكور؛ عضو هيئه التدريس في كلية الشريعة بجامعة الكويت. جريدة الرياض | «اصدقاء مرضى ألزهايمر» تلتقي بأعضائها في مكة.. اليوم. حيث يجسد فرع الجائزة في خدمة الإسلام أهداف جائزة الملك فيصل في تكريم الجهود البارزة للأفراد أو المؤسسات التي تقدم خدمات مميزة للإسلام والمسلمين. وسيعلن سموه بعد انتهاء اجتماع لجنة اختيار الفائز بخدمة الإسلام عن أسماء الفائزين بالجائزة في فروعها الخمسة لعام 2021م، بحضور عدد محدود من الإعلاميين، تماشياً مع الإجراءات الاحترازية الحالية، في ظل جائحة كورونا.