القول الثاني: يُستَحَبُّ التَّداوي، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة [7171] ((المجموع)) للنووي (5/106)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/357). وجمهورِ السَّلَفِ، وعامَّة الخَلَفِ [7172] ((شرح النووي على مسلم)) (14/191)، ((طرح التثريب)) للعراقي (8/177)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (21/564). ، وهو قولُ ابنِ بازٍ [7173] ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (4/23) (21/437). ما انزل الله من داء الا وله دواء. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن أُسامةَ بنِ شَريكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((قالَتِ الأعرابُ: يا رسولَ الله، ألَا نتداوَى؟ قال: نَعمْ، يا عبادَ اللهِ تداوَوْا؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وضَعَ له شفاءً، أو قال: دواءً إلَّا داءً واحدًا، قالوا: يا رسول اللهِ، وما هو؟ قال: الهَرَمُ)) [7174] أخرجه أبو داود (3855)، والترمذي (2038)، وابن ماجه (3436)، وأحمد (18454)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (291)، وابن حبان (486) بألفاظ متقاربه. قال الترمذي: حسن صحيح. وصحَّحه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (5/281)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (95)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2038)، وصحح إسناده النووي في ((الخلاصة)) (2/921)، والعيني في ((نخب الأفكار)) (14/165).
6- وفي الحديث تحريض على طلب الأدوية للأمراض، وتشجيع على البحث العلمي والمختبري. 7- فالجهل الحاضر بدواء الوباء لا يعني عدم وجوده، ففي مسند أحمد من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، مرفوعاً: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ". 8- أفاد قوله صلى الله عليه وسلم: "فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ" أنه لا يجوز ممارسة الطب والعلاج إلا من عارف؛ فالجهل بأصول الطب يحصل معه مجاوزة الحد في الكيفية أو الكمية، فلا ينفع، بل ربما أحدث داء آخر. ما خلق الله من داء الا وله دواء- وصفات اعشاب - دار الامارات. 9- التداوي لا ينافي التوكل، كما لا ينافيه دفع الجوع والعطش بالأكل والشرب، وكذلك تجنب المهلكات، والدعاء بطلب العافية ودفع المضار. المراجع أخرجه مسلم (2204).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله دَاءً إلا أنزل له شفاءً" رواه البخاري. الإنزال هنا بمعنى: التقدير. ففي هذا الحديث: إثبات القضاء والقدر. وإثبات الأسباب. وقد تقدم أن هذا الأصل العظيم ثابت بالكتاب والسنة. ويؤيده العقل والفطرة. فالمنافع الدينية والدنيوية والمضار كلها بقضاء الله وتقديره. قد أحاط بها علماً. وجرى بها قلمه. ونفذت بها مشيئته. ما انزل الله من داء - YouTube. ويَسَّر العبادَ لفعل الأسباب التي توصلهم إلى المنافع والمضار. فكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خلق له: من مصالح الدين والدنيا، ومضارهما. والسعيد من يَسَّره الله لأيسر الأمور، وأقربها إلى رضوان الله، وأصلحها لدينه ودنياه. والشقي من انعكس عليه الأمر. وعموم هذا الحديث يقتضي: أن جميع الأمراض الباطنة والظاهرة لها أدوية تقاومها، تدفع ما لم ينزل، وترفع ما نزل بالكلية، أو تخففه. وفي هذا: الترغيب في تعلم طب الأبدان، كما يتعلم طب القلوب، وأن ذلك من جملة الأسباب النافعة. وجميع أصول الطب وتفاصيله، شرح لهذا الحديث. لأن الشارع أخبرنا أن جميع الأدواء لها أدوية. فينبغي لنا أن نسعى إلى تعلمها، وبعد ذلك إلى العمل بها وتنفيذها. وقد كان يظن كثير من الناس أن بعض الأمراض ليس له دواء، كالسل ونحوه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسال الله العلي القدير أن يشفى مرضانا ومرضاكم ومرضى المسلمين. وموضوعي هذا إجتهاد مني وأتمنى أن ينفع به وأن يتقبله مني وأرجوا أن يكون مرجع لمن أراد الفائدة.
لا إله إلا هو, عليه توكلت وهو ربُ العرش العظيم. كيف تعرف انك مصاب بالعين بعض الناس تصيبهم وسوسة تؤذيهم وتدخلهم في دوامة الأوهام والتوجسات وتبدأ فرصة الشيطان في تأثيره على إيمان العبد وثقته بربه وإيمانه بقدر الله تعالى ويبدأ بإساءة الظن بمن حوله وإدخال الشك فيهم أنهم أصابوه بعين وهذا من الوهم كيف ترقي نفسك - الشيخ محمد العريفي رقية العين و الحسد
2- عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((كانَ لي خالٌ يَرْقِي من العَقْربِ، فنهى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الرُّقَى، قال: فأتاه، فقال: يا رسولَ الله، إنَّكَ نهيْتَ عن الرُّقى، وأنا أَرْقي مِنَ العَقربِ، فقال: مَنِ استطاعَ منكم أن ينفَعَ أخاه فلْيَفْعلْ)) [7175] أخرجه مسلم (2199). 3- عن أبي سعيدٍ الخُدْرِي رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أخي اسْتُطْلِقَ بَطنُه، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: اسْقِه عَسَلًا. ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء - إسلام أون لاين. فسقاه، ثم جاءه، فقال: إنِّي سَقَيتُه عسَلًا، فلم يَزِدْه إلَّا استِطلاقًا، فقال له ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم جاء الرابعةَ، فقال: اسْقِهِ عَسَلًا. فقال: لقد سقيْتُه فلم يَزِدْه إلَّا استطلاقًا، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: صدَقَ اللهُ، وكَذَب بَطْنُ أخيك. فسَقاه فبَرَأ)) [7176] أخرجه البخاري (5716)، ومسلم (2217) واللفظ له. 4- عن ابنِ شهابٍ، قال: أخبَرَني أبو سَلَمةَ، وسعيدُ بن المُسَيِّب أنَّ أبا هريرةَ رَضِيَ الله عنه أخبَرَهما أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: ((في الحبَّةِ السَّوْداءِ شفاءٌ من كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ)) قال ابنُ شهابٍ: والسَّامُ: المَوْتُ، والحبَّة السَّوداءُ: الشُّونِيزُ [7177] أخرجه البخاري (5688) واللفظ له، ومسلم (2215).
اللهم اغفر لجدتي "الاسم" و ارحمها و عافها و اعفو عنها و أكرم نزلها، ووسع مدخلها و أغسلها بالماء و الثلج و البرد، و نقها من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدلها دارا خيرا من دارها، وأهلا خيرا من أهلها، وأدخلها الجنة بغير حساب و أعذها من عذاب القبر والنار يا كريم. اللهم اغفر لجدتي حتى لا يبقى من المغفره شيء اللهم ارحمها حتى لا يبقى من الرحمه شيء اللهم ارض عنها حتى لا يبقى من الرضا شيء اللهم اسألك لها الدرجات العلا من الجنة و أدخلها الجنة مع النبيين الصديقين والشهداء. اللهم وان قصرنا عليها بالدعاء فأنت ربها الذي لا ينساها اللهم اهدها من الجنة ما يسعد عيناها اللهم ارحم جدتي "الاسم" رحمة تسع الدنيا ومن عليها واجمعنا بها في جنات النعيم يارب العالمين. رحم الله روحا عانت من المرض حتى يومها الاخير، اللهم ارحم من كنت انتظر خبر شفائها وكسرني خبر رحيلها يارب بشرني بأن جدتي "الاسم" منعمه بنعيم الجنه، اللهم اسألك ان ترحم ضعفها ووحدتها ووحشتها. اللهم ارحم جدتي كذلك بإمكان كل حفيد او حفيدة أن يُخصصوا دعاء لجدتي الله يرحمها من هُنا لعل الدعاء هذا الذي تختارهُ وتُشاركهُ مع العائلة يُصيبُ سهم الرجاء ان شاء الله، ف دعاء لجدتي الله يرحمها هو العملُ الصالح الذي يستمرّ بعد الوفاة.
التخطي إلى المحتوى هذا افضل دعاء لجدتي الله يرحمها مناسب للتعبير عن الشوق لها بالدعاء وتقبيل روحها الجميلة بالرحمة والخير والسكينة إن شاء الله، فالجدهتُعتبر مخزن الحنان وسرّ الحب العميق الذي يزدادُ مع زيادة العمر، فلا تبخل او تبخلي عليها من دعاء لجدتي الله يرحمها الذي قد يكونُسبباً في رحمة الله لها ودخولها الجنة إن شاء الله، فالله أرحمُ بعباده منا ومنك، ولكن دعاء لجدتي الله يرحمها هو صلة الوصل ومن الوسائل التي ينتفعُ منها المتوفي في قبره، فالاشتياق والحنين الى تلك الذكريات الماضية والجدة لا زالت تضحكُ وتمرحُ مع الاحفاد لمن أقسى الذكريات التي لايمكن إندثارها بل تصبح محطة للدعاء لها. دعاء لجدتي الله يرحمها حين تفقدُ الجدة روحها وتنتقل من الحياة الدُنيا الى الحياة الابدية إن شاء الله، فإن رحمة الله وعفوة عنها يُقربها من حياة الخلد، ويُعتبر دعاء لجدتي الله يرحمها من الاعمال التي تعودُ لها بالنفع إن شاء الله. إن أعظم ما فقدت انتي يا جدتي عليك النور بقبرك فكل شي من بعدك ظلام يارب ان ضحكات جدتي لا تنسى، وحديثها مخلده بالذاكره، وروحها غادرت إليك وجسدها تحت الثرى، اللهم ارحم تلك العيون النائمة للمدى البعيد، اللهم متعها بجنتك وبرد عليها في قبرها ولاتحرمها الجنة يارب العالمين.