• تعديل المادة (70) من النظام لتصبح بالنص الآتي: "مع مراعاة ما ورد في المادتين (12) و(46) من هذا النظام، يعاقب كل من حجز رخصة سير المركبة أو رخصة القيادة لدى الغير، أو رهنها، أو ارتهنها، بغرامة مالية لا تقل عن (ألف) ريال ولا تزيد على (ألفي) ريال". • تعديل المادة (72) من النظام لتصبح بالنص الآتي: أ – يعاقب كل مَن يخالف حكم الفقرة (أ) من المادة (21) من هذا النظام بغرامة مالية مقدارها (مائة ألف) ريال مع إغلاق المعرض المخالف إلى حين الحصول على ترخيص. ب – يعاقب كل مَن يخالف حكم أيّ من الفقرتين الفرعيتين (1) و(3) من الفقرة (ب) من المادة (21) من هذا النظام، بغرامة مالية مقدارها (1500) ريال للمرة الأولى، وتضاعف الغرامة في حال ارتكاب المخالفة للمرة الثانية، وفي حال ارتكاب المخالفة للمرة الثالثة يعاقب المخالف بغرامة مالية مقدارها (ثمانية آلاف) ريال مع إغلاق معرض بيع المركبات لمدة شهر، وفي حال ارتكاب المخالفة للمرة الرابعة يُلغى ترخيص المعرض.
يمكن تعريف الانتداب بأنه هو سفر الموظف من مقر عمله إلى جهة أخرى سواء داخل المملكة أو خارجها ، و يعتبر أساس احتساب بدل الانتداب الداخلي أو الخارجي هو الليلة (المبيت). حساب الانتداب الداخلي – يتحدد المبلغ الذي يحصل عليه الموظف كبدل الانتداب طبقًا لمرتبته في وظيفته ، حيث نرى أن المرتبتين 14 و 15 يحصلون على مبلغ من 600 إلى 800 ريال ، و المرتبتين 12 و 13 ، يحصلون على مبلغ من 525 إلى 700 ريال ، و بالنسبة إلى المراتب 9 و 10 و 11 ، فإنهم يحصلون على مبلغ من 450 إلى 600 ريال ، و المرتبتين 7 و 8 ، يحصلون على مبلغ من 300 إلى 400 ريال ، أما المرتبة 6 ، فإنهم يحصلون على مبلغ من 240 إلى 320 ريال ، و المرتبتين 4 و 5 ، يحصلون على مبلغ من 150 إلى 200 ريال ، و المراتب 1 و 2 و 3 ، يحصلون على مبلغ من 113 إلى 150 ريال. حساب بدل النقل – حساب بدل النقل أيضًا يتحدد طبقًا للمرتبة الوظيفية التي وصل إليها الموظف ، حيث نجد أن المراتب من 1 حتى 5 ، يحصلون على مبلغ من 400 إلى 500 ريال ، و المراتب من 6 حتى 10 ، يحصلون على مبلغ من 600 إلى 700 ريال ، و المراتب من 11 حتى 13 ، يحصلون على مبلغ من 600 إلى 900 ريال ، و المرتبة 14 ، يحصلون على مبلغ من 600 إلى 1200 ريال.
تطبيق خمس قرارات جديدة لأول مرة في تاريخ المملكة | المرسال كيف ساهم ولي العهد في حزمة القرارات الملكية المفرحة؟ بدل النقل للموظفين الحكوميين ماهي عقوبة التزوير في تركيا وأنواعها للعام 2021 ؟ | دليلك في تركيا انواع البدلات الوظيفية موعد صرف المكافآت والعلاوة السنوية للموظفين والعسكريين والمتقاعدين ومواعيد صرف البدلات باثر رجعي 1440 "الخدمة المدنية" وأشار إلى أن القرارات الأخيرة "ستقلل من جاذبية الوظيفة الحكومية مقابل وظائف القطاع الخاص مما يسهم في تغيير ثقافة سلبية لطالما سادت في المجتمع". وعولت الوطن السعودية في افتتاحيتها على "وعي المواطن"، فقالت إن "وعي المواطن أساس في التعامل مع الظروف التي يمر بها الوطن أياً كانت تلك الظروف، فالمواطنة ليست ظاهرة موسمية بقدر ما هي التزام ومسؤولية". وأضافت "وطننا أعطانا اكثر من الكثير... وعندما يمر بظرف طارئ فليس أقل من أن نكون معه والى جانبه ليس من اجل مكاسب مادية آنية ولكن من أجل أنه الوطن". "تخفيف الصدمة" وفي نفس السياق، قال أحمد الجميعة في الصحيفة ذاتها إنه "كان لابد من إعادة النظر في الإنفاق الحكومي وترشيده في عملية متوازنة بالغة التعقيد والحساسية، خاصة حينما يكون المواطن طرفاً فيها".
من جهته، اشار رئيس ديوان الخدمة المدنية، سامح الناصر، إلى ان عملية النقل والانتداب والإعارة وغيرها تعتبر من حالات الانفكاك المؤقت، التي نظمتها احكام نظام الخدمة المدنية لتحقيق الاستخدام الامثل للموارد البشرية والمصلحة العامة، وليس لتحقيق منافع او مكاسب فردية للموظفين.
يتوجب أن يطابق المسمى الوظيفة لما هو موضوع بخطة تصنيف الوظائف المعتمدة بالفعل. مع ضرورة العلم أن بداية صرف البدلات المقررة بموجب اللوائح التنفيذية الموضوعة لنظام الخدمة المدنية سوف تبدأ بداية الشهر اللاحق للخطاب الوزاري الذي ينص على الموافقة لصرف البدلات. حالات إيقاف صرف البدلات للموظف الحكومي خلال عرض ما هي البدلات للموظفين الحكوميين، يمكن التعرف على الحالات التي يتوقف حينها صرف البدلات وتتمثل فيما يلي: حينما يتم نقل الموظف إلى وظيفة لا تتضمن نوعية البدل وكذلك ما ينطبق عليه في حالة نقله إلى قسم أو إدارة لا تقر بذلك حتى عند حصوله على نفس المسمى الوظيفي. عند تكليف الموظف بأي من الوظائف التي لا يحق لشاغلها الحصول على البدل. أثناء حالات البعثات بغرض الدراسة أَيًّا كان بنطاق الدولة في الداخل أو بالخارج. في حالة الامتناع عن العمل أو كف اليد. اقرأ أيضًا: جدول تصنيف الرتب في الوظيف العمومي 2022 وبذلك نكون قدمنا لكم ما هي البدلات للموظفين الحكوميين، ونتمنى لكم الاستفادة من المقال، وأن نكون عرضنا محتوى مبسط ومفيد.
حساب بدل الضرر و العدوى – من لديه بدل عن الضرر و العدوى يمكنه أن يحصل على مبلغ من 240 إلى 750 ريال. حساب بدل الخطر – لمن كان عنده هذا البدل يمكنه أن يحصل على مبلغ من 200 ريال إلى 600 ريال.
يسعى الظالمُ -بعقله- إلى حتفه!! "والله لا نرجعَ حتى نردَ بدرًا؛ فنقيم بها ثلاثًا، ننحر الجزور، ونُطعم الطعام، ونسقي الخمر، وتعزف لنا القِيَانُ، وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا أبدًا". هكذا تَمَطَّع أبو جهل!! أراد (يومَ زينة)... فأعطاه اللهُ إياه... فانتهى جيفة عفنة في بئر بدر بعد أن نهشته سيوف معاذ ومعوذ ورويعي الغنم رضوان الله عليهم أجمعين!! أفضَلُ ما في النّفسِ يَغتالُها *** فنَستَعيذُ اللهَ من جُندِهِ وَرُبّ ظمآنَ إلى مَوْرِدٍ *** وَالمَوْتُ لوْ يَعْلَمُ في وِرْدِهِ لا تعرف القنبلةُ أن مقتلَها في انفجارها!! ولا تعرف الرصاصةُ أن فناءَها في انطلاقها!! هي قاتلة مقتولة... وليست اليد التي تنزع الفتيل أو تضغط الزناد سوى سببٍ من أسباب السنن الكونية لتنفيذ إرادة الله!! لن تنهزم إلا إذا أردتَ، ولن تنتصر إلا إذا أردتَ... ودعك من المقاييس البشرية للنصر والهزيمة!! دروس وعبر من قوله تعالى: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد}. ليس مطلوبًا منك أن ترى النصر... مطلوبٌ منك أن تحاول صنَاعَتَه، فإن رأيته فشفاءٌ للصدور، وإن عوجلت دونه فقد أعذرتَ أمام ربك. لا تؤجل معركتك ولو لم يكن في يديك سوى يديك... إن خَلَت يداك مما تظنه قوة لم يخل عقلك من القوة... والقوة أنواع، فبأيها عاركتَ فأنت في معركة.
وقد تتخبط في أمواج اليأس حتى لا تجدَ قشةً تتعلق بها... ثم يُخرج لك اللهُ من معينِ الغرقِ قاربَ نجاة: { فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ. قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ. فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ. وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ. وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ. ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ} [الشعراء:61-66]. أسبابٌ لِسُنن!! وسُننٌ تُهيأ لها الأسباب!! لا عَبث هنا!! { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ. لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء:16-17]. ليس مطلوبًا منك إلا الفعل... إن فعلتَ فقد انتصرت!! لم ينهزم أصحابُ الأخدود رغم فنائهم... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 196. ولم ينتصر صاحبُ الأخدود رغم بقائه!! أنت لا تعرف أين يكمن النصر... ولا أين تكمن الهزيمة!! "ربما أعطاكَ فمنعك، وربما منعكَ فأعطاك، ومتى فُتح لك بابُ الفهمِ في المنع عادَ المنعُ عينَ العطاء". { لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ} [آل عمران:196]، ولا يهولنك بطش الظالمين، فما هي إلا طرفة عين حتى ترى الظالمَ يُردي ذاتَه بذاتِه!!
فإذا رأوا جانب القوّة لديهم، نظروا إليه نظرة متوازنة تثير المقارنة بين الحالتين، فتتوازن من خلال ذلك النظرة والتصرّف والعلاقة والاتباع، وذلك كما في قوله تعالى: [ إنَّ الذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطَّالِبُ والمطلوب] (الحج:73). فإنَّ الآية تواجه هؤلاء الذين يعتقد النَّاس أنَّهم آلهة معبودون من دون اللّه في ما يثيره ذلك التصوّر من قوّتهم وضخامة شخصيتهم، فتضع أمامهم شخصية الذباب في ضآلته وحقارته، ثُمَّ توحي بأنَّ هؤلاء الكبار الضخام الذين قد يشيّدون القصور الكبيرة والقلاع المحصّنة، لا يستطيعون خلق الذباب ولو اجتمعوا له وبذلوا طاقاتهم فيه، لأنَّهم لا يملكون القدرة على الخلق حتَّى في أشدّ الأشياء حقارة، فتتضاءل الصورة وتتصاغر، ويتعمّق الشعور بأنَّ قضية القوّة الإلهية لا تكمن في القدرة على إعلاء البناء فقط، بل تتمثَّل في إبداع الروح في الأشياء مهما كانت حقيرة، لأنَّ ذلك هو الشيء الذي يميّز الخالق عن المخلوق. وتتصاعد الفكرة في اتجاه جديد، فهذه الذبابة الصغيرة الحقيرة تملك من القدرة على أن تسلبهم بعض الأشياء من قوّتهم وصحتهم، فلا يستطيعون إرجاع ذلك منها ولا يملكون استنقاذه، فأيّ ضعف هو هذا الضعف الذي يتمثّل في هؤلاء الأقوياء الذين إذا ملكوا القوّة في جانب، فإنَّ الضعف يتمثّل فيهم في جوانب أخرى.
[1] "تفسير ابن سعدي" ص 144. [2] ص 1129، برقم 2807. برقم 17311، وقال محققوه: حديث حسن ( 28/ 547) [3] [4] ص 1129، برقم 2808. [5] جزء من حديث ص 968، برقم 4913، و"صحيح مسلم" ص 595، برقم 1479. [6] ص 383، برقم 2320، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح سنن الترمذي" (2/ 269)، برقم 1889. [7] ص 1187، برقم 2956. [8] ص 1146، برقم 2858. [9] المدية: السكين. [10] زغبة طائر: الزغب صغار الريش، الواحدة زغبة، "المعجم الوسيط" ص 394.