[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي" ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن. مرحباً بالضيف
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ (6) وقوله: ( سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ) يقول تعالى ذكره: سنقرئك يا محمد هذا القرآن فلا تنساه، إلا ما شاء الله. سورة الاعلى تفسير للاطفال. ثم اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( فَلا تَنْسَى إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ) فقال بعضهم: هذا إخبار من الله نبيه عليه الصلاة والسلام أنه يعلمه هذا القرآن ويحفظه عليه، ونهي منه أن يعجل بقراءته كما قال جلّ ثناؤه: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى) قال: كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة أن ينسى، فقال قائلو هذه المقالة: معنى الاستثناء في هذا الموضع على النسيان، ومعنى الكلام: فلا تنسى، إلا ما شاء الله أن تنساه، ولا تذكُرَه، قالوا: ذلك هو ما نسخه الله من القرآن، فرفع حكمه وتلاوته. * ذكر من قال ذلك:
[١١] (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) [١٢] إنكم -أيها الناس- تقدمون أمور الدنيا من جمع المال والطعام على الآخرة؛ ولكن الآخرة وما فيها من نعيم مقيم خير من الدنيا وما فيها، وإنَّ ما ذُكر في هذه السورة هو مما ثبت معناه في الصُّحف التي أُنزلت قبل القرآن على إبراهيم وموسى -عليهما السلام-. [١٣] المراجع ↑ سورة الأعى، آية:1-5 ^ أ ب نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 591. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:6-7 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 920. بتصرّف. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى. ↑ سورة الأعلى، آية:8 ↑ سورة الأعلى، آية:9-10 ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 592. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:11-13 ↑ محمد سيد الطنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 367. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:14-15 ↑ سورة الأعلى، آية:16-19 ↑ نخبة من أساتذة التفسير الناشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، التفسير الميسر ، صفحة 592.
(من تزكى): (مَنْ) بمعنى: الذي (تزكى) أي: زكى نفسه من الشرك ومن المعاصي، ومن العلماء من قال: تزكى: من الزكاة، أي: أخرج الزكاة، لكن القول الأول أقرب، وعليه كثير من أهل العلم في هذه الآية، كما قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا [الشمس:9] أي: زكى نفسه، ففي قوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى قولان مشهوران: القول الأول: تزكى من الذنوب، أي: تطهر من الذنوب والمعاصي والشرك. القول الثاني: تزكى أي: أخرج الزكاة، والقرينة التي تؤيد قول من قال: إن المراد بالتزكي: إخراج الزكاة، قوله تعالى: وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى [الأعلى:15] فقالوا: ذكر الصلاة بعد الزكاة، وحمل بعضهم ذلك على زكاة الفطر وصلاة عيد رمضان، وقال آخرون بالعموم. تفسير قوله تعالى: (بل تؤثرون الحياة الدنيا)
بتصرّف. ^ أ ب ابن عجيبة (1423)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 286-288، جزء 7. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:6 ↑ سورة الأعلى، آية:7 ↑ سورة الأعلى، آية:8 ↑ سورة الأعلى، آية:9-10 ↑ الآلوسي (1415)، روح المعاني ، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 221-322، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:14 ↑ سورة الأعلى، آية:15 ↑ سورة الأعلى، آية:11-13 ↑ محمد الأمين الهرري (1431)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 356-358. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية:16 ↑ سورة الأعلى، آية:18-19 ↑ سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام ، صفحة 6482، جزء 11. بتصرّف.
([1]) مسند الإمام أحمد: مسند العشرة المبشّرين بالجنّة، مسند عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه الحديث رقم (742). ([2]) صحيح مسلم: كتاب الجمعة، باب ما يُقرأ في صلاة الجمعة، الحديث رقم (878). ([3]) سنن أبي داوود: كتاب الصّلاة، باب ما يقول الرّجل في ركوعه وسجوده، الحديث رقم (869).
(مجلة عربية للنشر العلمي) ثالثاً: أبحاث مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية. وتأتي مجلة العلوم الإنسانية والإجتماعية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم و ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، ونسعى من خلال هذه المجلة لإثراء التفكير المجتمعي، وتعزيز الترابط القومي، وتسليط الضوء على القضايا الإنسانية المختلفة، من خلال نشر الأبحاث الإنسانية والاجتماعية الأصيلة عالية القيمة. النشر الدولي للبحوث العلمية - شبكة النخبة للنشر العلمي. (مجلة عربية للنشر العلمي) رابعاً: أبحاث مجلة العلوم الطبيعية والحياتية والتطبيقية. وتأتي مجلة العلوم الطبيعية و الحياتية والتطبيقية كمجلة متخصصة و محكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، و تصدر كل 3 شهور عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتسعى المجلة إلى الإسهام في تطوير الـمعرفة ونشرها من خلال طرح القضايا المُعاصرة في العلوم الطبيعة و الحياتية والتطبيقية من خلال الدراسات الفريدة التي تنشرها.
آخر تحديث الخميس, 18 يونيو, 2020, الساعة 01:18 ت القاهرة المجلات العلمية المحكمة – المجلة العربية للنشر العلمي مع تزايد و توالي الأحداث من حولنا يوميا كان لابد للعقول المبدعة من دراسة التغيرات و بسط المشكلات التي تواجهها و دراسة الحلول الممكنة و تدوينها للاستفادة منها و لكن هذا الشيء لم يكن كافيا بالنسبة لهؤلاء الباحثين الذين يقدمون ثمرة كفاحهم و لا يريدون لها أن تذهب سدى. و نتيجة لهذه التطلعات و الحاجة الملحة لدى الباحثين لتوثيق أبحاثهم و المصادقة عليها و توافر المصادر لإعلاء شأنها و إيصالها إلى العالمية, ظهرت المجلات العلمية المحكمة و أصبحت صناعة استندت إليها الكثير من المؤسسات و الجامعات و دور النشر لتقديم خدمةً للباحثين و المجتمع ، و من بين هذه المجلات العلمية المحكمة الرائدة في عالمنا العربي سنتحدث في هذا المقال عن المجلة العربية للنشر العلمي والتي تقدم خدمات كبيرة عجزت عنها الكثير من نظيراتها من وسائل النشر العلمي. المجلة العربية للنشر العلمي مجلة علمية محكمة فهي مجلة علمية دورية محكمة تصدر بشكل مستمر و منتظم ثلاث مرات في السنة لتقدم خدماتها المتعدة للمتقدمين للنشر فيها من تدقيق لغوي وتحكيم و مراجعة بحيث تكون المنارة التي تضيء طريق الأكاديميين من طلاب و باحثين, و تنشر المجلة الأبحاث المقدمة إليها باللغتين العربية و الإنجليزية, و تؤكد المجلة العربية للنشر العلمي على ضمان جودة النشر فيها من خلال تأمين كادر متميز من المحكمين و هيئة تحرير ذات خبرات طويلة.
أولاً: أبحاث مجلة العلوم التربوية والنفسية. تأتي مجلة العلوم التربوية والنفسية كمجلة متخصصة ومحكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتهتم مجلة العلوم التربوية والنفسية بنشر الأبحاث التربوية والنفسية الأصيلة والقيمة التي من شأنها أن تسمو بالمجالات التربوية لتثري بذلك المكتبة العربية بأهم وأفضل الأبحاث المختارة والمحكمة. المجلة العربية للنشر العلمي | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة. وتضم المجلة آلاف الأبحاث التربوية والنفسية الأصيلة التي تشكل مصدراً ثرياً لجميع الباحثين في مجالات التربية وعلم النفس، حيث أن هذا هو الهدف الأساسي للمجلة: إثراء المكتبة العربية بأهم وأفضل الأبحاث الأصيلة المختارة. (مجلة عربية للنشر العلمي) ثانياً: أبحاث مجلة العلوم الإقتصادية والإدارية والقانونية. وتأتي مجلة العلوم الإقتصادية و الإدارية و القانونية كمجلة متخصصة ومحكمة امتداداً لمسيرة (المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث)، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث و المركز القومي للبحوث، وتهدف المجلة إلى تعزيز التخصصات الاقتصادية والإدارية والقانونية في مكتبة الأبحاث العربية، لتكون بذلك مرجعاً معتمداً للباحثين والطلاب، والمهتمين بالعلوم الاقتصادية والإدارية والقانونية.
د. إذا كان المرجع نشرة أو إحصائية صادرة عن جهة رسمية: — يكتب اسم الجهة، عنوان التقرير (بخط مائل)، المدينة، أرقام الصفحات، سنة النشر. هـ. إذا كان المرجع موقع الكتروني: — يكتب اسم المؤلف، عنوان الموضوع (بخط مائل)، سنة النشر ، الرابط الالكتروني و تاريخ اخر زيارة للرابط. و. المستلات: — اسم الباحث (الباحثين) بدءاً باسم العائلة،. "عنوان الدراسة،" اسم الدورية (بخط مائل)، رقم المجلد، رقم العدد، أرقام الصفحات، سنة النشر. ز. وقائع المؤتمر: — اسم الباحث (الباحثين) بدءاً باسم العائلة، عنوان الدراسة(بخط مائل)، اسم المؤتمر، رقم المجلد، أرقام الصفحات، سنة النشر. لقد كانت هذه أهم شروط المجلات المحكمة للنشر العلمي، التي يجب أخذها على محمل الجد عند التحضير لنشر الأبحاث لدى مجلات علمية معروفة وعريقة. شروط المجلات المحكمة للنشر العلمي
أفضل مجلة للنشر العلمي مقدمة يعتقد بعض الباحثون أن عملية البحث العلمي هي عملية محدودة ومقتصرة على إعداد البحث العلمي وتقديمه للمشرفين ثم مناقشة الدراسة من أجل الحصول على الدرجة العلمية التي يسعون إليها سواء كانت درجة الماجستير أو درجة الدكتوراه أو درجة الأستاذية في مجالهم، وهذه النظرة خاطئة إلى حد كبير، بل يمكن اعتبارها فهم غير أخلاقي لمسألة البحث العلمي. إن الدرجة العلمية أو المكانة التي ينالها الباحث بعد إعداده الدراسة العلمية ليست درجة فخرية أو شرفية بل هي تكريم لمجهوداته في إثراء مجال تخصصه، وبالتالي هو ملزمٌ بإكمال مسيرته البحثية؛ حيث أن العلم لا ينتهي عند نقطة محددة، وكل دراسة تنتهي هي مجرد بداية لدراسات جديدة تفتح آفاق واسعة للتبحر في مجالات المعرفة والعلوم، وبالتالي يتوجب على الباحث أن يوثق دراسته ويصبغها بالطابع الرسمي من خلال نشرها في مجلة علمية معتمدة ومصنفة وذات سمعة ممتازة. إن أفضل مجلة للنشر العلمي هي تلك التي تحتوي على مستودعات ضخمة من المعرفة تشكل مراجع قوية وغزيرة لكل الباحثين وطلاب المعرفة، وهي أيضاً التي تحظى بسمعة ممتازة في مجتمع البحث العلمي دولياً ومحلياً، وبالتالي فإنه أمرٌ إلزامي على كل باحث أن يكرس وقتاً كبيراً في البحث عن مجلة علمية تستوفي جميع المعايير التي تجعل منها أفضل مجلة لنشر الأبحاث!
وقد شمل الاهتمام بالبحث العلمي تفاني الجهات العامة متمثلة بالجامعات والمعاهد الأكاديمية، والجهات الخاصة ممثلة بمؤسسات البحث العلمي؛ في بناء حاضنات حقيقية للبحث العلمي تشكل مصادراً ومحطات انطلاق للمزيد من الدراسات العلمية.