وأكدت نادين نجيم أنها كانت تفكر في مسلسل "صالون زهرة" منذ 3 سنوات، وعشقت شخصية "زهرة" في المسلسل، موضحة أنها عايشت الشخصية قبل أن يكتب دورها. ويشارك في بطولة صالون زهرة مجموعة كبيرة من النجوم منهم طوني عيسى، زينة مكي، فادي أبو سمرا، أنجو ريحان، لين غرة، رشا بلال، علي سكر، نهلة عقل داوود، وهو من تأليف نادين جابر وإخراج جو بوعيد. مسلسلات نادين نسيب نجيم. نادين نسيب نجيم ( 7 فبراير 1984 [3] -)، ممثلة وعارضة أزياء لبنانية ، وحاملة لقب ملكة جمال لبنان لعام 2004 ، كما تحمل الجنسية التونسية نسبة لوالدتها. [4] ولدت في مستشفى أوتيل ديو في منطقة الاشرفية بالعاصمة بيروت ، تعود بجذورها إلى وادي البقاع وتحديداً صوب بلدة دوريس البقاعية مسقط رأس العائلة، والدها كان يعمل خياطًا رجالي وهو مسيحي الديانة وهي ذات الديانة التي تعتنقها [5] ، بينما والدتها تونسية مسلمة. درست إدارة الأعمال ونالت إجازة من كلية إدارة الأعمال في لبنان [ بحاجة لمصدر]. بدأت في عرض الأزياء في سن السادسة عشرة [6] ، شاركت في مسابقة ملكة جمال لبنان عام 2004 وكان ضمن تلفزيون الواقع في التلفزيون اللبناني الذي حدث لأول مرة في تاريخ مسابقة ملكة جمال لبنان ولم يكرر بعدها [7] ، حصدت اللقب بعد فوزها على منافستها لاميتا فرنجية ، تأهلت بعدها للمشاركة في الكثير من المسابقات العالمية وحصلت على جائزة أجمل وجه.
نُشر: 2022-04-03 08:13:20 شاهد إعلان "زين" من بطولة نادين نسيب نجيم من هنا فاجأت النجمة اللبنانية نادين نسيب نجيم الجمهور بإطلالتها الرمضانية من خلال الإعلان الجديد لشركة "زين" للإتصالات، والذي يحمل شعار "مكتوبة علينا مكتوبة". وحقق فيديو الإعلان نسبة مشاهدة مرتفعة جدًا بعد ساعات قليلة من صدوره عبر صفحات شركة "زين" الرسمية في مواقع التواصل الإجتماعي. وأطلّت نادين من خلال الإعلان بأكثر من شخصية لنماذج مختلفة من قلب الواقع، ووجهت من خلال هذه الشخصيات رسالة لمواجهة التنمر والعنصرية والتفرقة العرقية. وعبّرت شركة "زين" للاتصالات عن سعادتها بالتعاون مع نادين نجيم في إعلان "مكتوبة علينا مكتوبة"، وقالت صفحة الشركة: "لا يجب ان تكون جنديا كي تخوض حرب.. لا بندقية آمن على الدنيا من القلب.. طمأنة زين لرمضان 2022 مع نادين نجيم". فيما علّقت نادين نجيم قائلةً: "احلى شي صورته هل السنة". مسلسلات نادين نجيم و عابد فهد. إقرا ايضا في هذا السياق:
والإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة في حياة المسلم إلا وضح حكم الله فيها. ومن أحكام المولود في الإسلام ما يلي: الاستعاذة بالله قبل الجماع، وتحصين الولد من الشيطان. عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنِّبْنا الشيطان وجنِّب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد، لم يضرَّه شيطان أبدًا)). حمد الله وشكره على نعمة الولد، كان ذكرًا أو أنثى، فالكل رزق من الله وفضل. تعويذ وتحصين المولود من الشيطان ومن العين، ورقيته بالأدعية الشرعية. لا يُشترط وضع اليد على الطفل عند تعويذه أو رقيته، بل يصله نفع الدعاء ولو بم يكن الولد في المكان. الاذان في اذن المولود اليمنى عند الولادة، والإقامة في الاذن اليسرى. حكم الاذان في اذن المولود. العقيقة عن المولود، وهي سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. العقيقة تكون في اليوم السابع من ولادة المولود، فإن لم يكن ، فإنها تكون في اليوم الرابع عشر، أو اليوم الحادي والعشرين. السنة في العقيقة أن تكون شاتين عن الذكر، وشاة عن الأنثى. إذا لم يتيسر الأمر للوالد ، فإنه يجوز له أن يعق بشاة عن الذكر ، وشاه عن الانثى. أحكام تسمية الولد من السنة أن يتم تسمية المولود في يومه الأول أو الثالث أو السابع.
والحديث ضعَّفه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (٢/ ٦٩)، وقال الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٤/ ٩٥): «فيه مروانُ بنُ سالمٍ الغِفاريُّ، وهو متروكٌ». ( ٢) انظر: «إرواء الغليل» (٤/ ٤٠١) رقم: (١١٧٤) و«السلسلة الضعيفة» (١/ ٤٩١) رقم: (٣٢١) كلاهما للألباني. ( ٣) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابٌ في الصبيِّ يُولَد فيُؤَذَّنُ في أُذُنه (٥١٠٥)، والترمذيُّ في «الأضاحي» بابُ الأذانِ في أُذُنِ المولود (١٥١٤)، مِن حديث أبي رافعٍ رضي الله عنه. والحديث ضعَّفه الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (١/ ٤٩٣). ( ٤) انظر الحديثَ الذي أخرجه مسلمٌ في «الطهارة» (٢٨٦)، وأبو داود في «الأدب» بابٌ في الصبيِّ يُولَدُ فيُؤذَّنُ في أُذُنه (٥١٠٦)، مِن حديث عائشة رضي الله عنها. حكم الأذان في أذن المولود - YouTube. ( ٥) انظر اختصاصَ التحنيكِ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الفتوى رقم: (٣٣٦) الموسومة ﺑ: « في حكم تحنيك الولد ».
ردت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي عن سؤال هل يجوز أخذ مال المولود لعمل العقيقة له؟ وجاء الجواب أن العقيقة سنةٌ مؤكدةٌ على والد المولود أو مَن تلزم المولودَ نفقتُهُ، ولا يحق لغيره القيام بها إلا إذا أَذِنَ له والدُ المولود أو مَن تلزمه نفقتُهُ بالقيام بعقيقة المولود نيابةً عنه. وأكدت الإفتاء انه لا يجوز الأخذ من مال المولود ليفعل به العقيقة؛ لأن العقيقة تبرعٌ، والتبرع من مال المولود ممنوعٌ شرعًا باعتباره قاصرًا؛ فلا يجوز التبرع من ماله. واستشهدت بقول الشيخ زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 548، ط/ دار الكتاب الإسلامي): [(فَصْلٌ: وَإِنَّمَا تُسَنُّ) الْعَقِيقَةُ (لِمَنْ عَلَيْهِ النَّفَقَةُ) لِلْوَلَدِ (لَا مِنْ مَالِ الصَّبِيِّ) الْأَوْلَى الْوَلَدُ فَلَا يَعُقُّ مِنْ مَالِهِ؛ لِأَنَّ الْعَقِيقَةَ تَبَرُّعٌ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ مِنْ مَالِهِ؛ فَلَوْ عَقَّ مِنْ مَالِهِ ضَمِنَ] اهـ. حكم الاذان في اذن المولود كيفيه. وتابعت انه وعلى ذلك فلا يجوز أن تكون العقيقة من مال المولود إن كان له مالٌ خاصٌّ به في ملكه هو من ميراث أو نحوه، ولا يسري هذا المنع في المال الذي قد يدخل في ملك والديه أو أحدهما بسبب المولود؛ كنحو ما هو معروفٌ بين الناس من "المجاملة" أو "النقوط" أو غير ذلك.