نطاق الغابات: يقع إلى الجنوب من نطاق تندرا، وتمّ تقسيمه إلى قسمين: القسم الواقع في الشمال، والذي تتواجد فيه أشجار الصنوبر والتنوب والبيسية، وتتميّز تربتها بأنها غير صالحة للزراعة، والقسم الواقع في الجنوب، وتتواجد فيه أشجار الصنوبر، والحور، والبلوط، والقيقب، وتتميّز التربة فيها بأنها خصبة وصالحة للزراعة، ويعيش فيها الدب البني، وغزال الرنّة، والسناجب، والقندس، والذئاب. نطاق السهوب: يقع إلى الجنوب من نطاق الغابات، وينقسم إلى قسمين، القسم الشمالي عبارة عن غابات تغطي السهول والمروج فيها، والقسم الجنوبي الخالي من الأشجار، وتربتها من أجود أنواع التربة في روسيا ممّا يجعلها صالحة للزراعة، ويعيش فيها الطيور، والسناجب، والظباء وغيرها. اين تقع روسيا في اي قارة - منبع الحلول. نطاق شبه الصحراوي والجبلي: تختلف فيه أنواع التربة بسبب اختلاف التضاريس، ويشمل جبال القوقاز المشهورة بمناخها الرطب وغاباتها الكثيفة الخضراء. الاقتصاد تتميّز باقتصادها الحرّ. تتمثّل معظم صادراتها في المواد الخام ومصادر الطاقة. تتميز بصناعة الأجهزة والمعدات المستخدمة في كل ما يتعلق بالفضاء، والعلوم والهندسة النووية. تكثر فيها مصادر الطاقة الطبيعية، مثل:الغاز الطبيعي والنفط.
المراجع ^ worldatlas ، خرائط روسيا ، 2022-02-24
سكان روسيا يتنوع السكان في روسيا تمامًا، إذ أن أغلبهم من أصول روسية، إلا أنه يوجد كذلك أكثر من 120 مجموعة عرقية أخرى، والتي تتحدث الكثير من اللغات وتتبع تقاليد دينية وثقافية مختلفة، وغالبية السكان الروس يتركزون في الجزء الأوروبي من البلد، وبالأخص في المنطقة الخصبة التي تحيط بالعاصمة موسكو، ومن الجدير بالذكر أن موسكو وسانت بطرسبرغ (لينينغراد سابقًا) هما أهم مركزين من الناحية الثقافية والمالية في روسيا، كما أنهما من أكثر المدن جمالًا حول العالم. كما أن الروس من أكثر السكان في قارة آسيا، إلا أنه مع بداية القرن السابع عشر وبالتحديد خلال غالبية القرن العشرين، تحرك التدفق المستمر للروس من أصل روسي والمتحدثين باللغة الروسية باتجاه الشرق إلى سيبيريا، حيث تزدهر مدن مثل فلاديفوستوك وإيركوتسك الآن. عدد سكان روسيا المسلمين إن روسيا تحتوي على مناطق شاسعة غير مأهولة بالسكان ومنها ما لا يصلح للسكن، وعلى الرغم من أن روسيا تُعتبر دولة ذات كثافة سكانية منخفضة للغاية (8. 5 شخص / كم² ، عند المقارنة مع ألمانيا مع 226 شخصًا / كم²، والولايات المتحدة الأمريكية حوالي 33 شخصًا / كم²)، إلا أنه مع ذلك يبلغ عدد سكان روسيا حوالي147 مليون نسمة (في عام 2022).
فإن قيل: فقد روى عطاء عن ابن عباس أنه قرأ " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما " وهي قراءة ابن مسعود ، ويروى أنها في مصحف أبي كذلك ، ويروى عن أنس مثل هذا. والجواب أن ذلك خلاف ما في المصحف ، ولا يترك ما قد ثبت في المصحف إلى قراءة لا يدرى أصحت أم لا ، وكان عطاء يكثر الإرسال عن ابن عباس من غير سماع. والرواية في هذا عن أنس قد قيل إنها ليست بالمضبوطة ، أو تكون " لا " زائدة للتوكيد ، كما قال: وما ألوم البيض ألا تسخرا لما رأين الشمط القفندرا السابعة: روى الترمذي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فطاف بالبيت سبعا فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وصلى خلف المقام ، ثم أتى الحجر فاستلمه ثم قال: ( نبدأ بما بدأ الله به) فبدأ بالصفا وقال إن الصفا والمروة من شعائر الله قال: هذا [ ص: 171] حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة ، فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم يجزه ويبدأ بالصفا. الثامنة: واختلف العلماء في وجوب السعي بين الصفا والمروة ، فقال الشافعي وابن حنبل: هو ركن ، وهو المشهور من مذهب مالك ، لقوله عليه السلام: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي. خرجه الدارقطني. وكتب بمعنى أوجب ، لقوله تعالى: كتب عليكم الصيام وقوله عليه السلام: خمس صلوات كتبهن الله على العباد.
ربع إن الصفا والمروة من شعائر الله ترتيل من سورة البقرة - YouTube
( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ( 158)) قوله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) الصفا جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة الملساء يقال صفاة وصفا ، مثل حصاة وحصى ونواة ونوى والمروة: الحجر الرخو وجمعها مروات وجمع الكثير مرو مثل تمرة وتمرات وتمر.
فإن تركه أحد من الحاج حتى يرجع إلى بلاده جبره بالدم؛ لأنه سنة من سنن الحج. وهو قول مالك في "العتبية". ورجح صاحب "المغني" هذا القول، قال: "هو أولى؛ لأن دليل من أوجبه دلّ على مطلق الوجوب، لا على كونه لا يتم الواجب إلا به". الثالث: وذهب جماعة من السلف -وهو رواية عن الإمام أحمد - إلى أن السعي بين الصفا والمروة سنة. واستدل من قال بأن السعي تطوع، وليس بركنٍ ولا واجب بدليلين: أحدهما: قوله تعالى: { ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}، فبيّن أنه تطوع، وليس بفرض ولا واجب، فمن تركه لا شيء عليه؛ عملاً بظاهر الآية. ثانيهما: حديث ( الحج عرفة)، رواه أصحاب السنن إلا أبو داود ، قالوا: فهذا الحديث يدل على أن من أدرك عرفة فقد تمّ حجه. قال الشيخ السايس رحمه الله: "والظاهر أن الآية لا تشهد لأحد المختلفين؛ لأننا علمنا السبب في أنها عرضت لرفع (الجناح) على من تطوَّف بهما، وهو أنهم كانوا يتحرجون من السعي بينهما؛ لأنه كان عليهما في الجاهلية صنمان. وقالوا: كان يطاف بهما من أجل الوثنين. فبين الله أنه يطاف بهما من أجل الله، وأنهما من شعائره، فلا يتحرجون من السعي بينهما، وقوله: { ومن تطوع خيرا} كما يحتمل: ومن تطوع بالتطوف بهما، يحتمل: ومن تطوع بالزيادة على الفرض من التطوف بهما، أو من الحج، فلم يبق من مستند في هذه المسألة إلا السنة، وقد روي في ذلك آثار مختلفة، فيُرجع إلى الترجيح بين هذه الآثار، بالسند والدلالة".