الثبات على الحق وإن تزلزلت الجبال وإن عصفت العواصف - للعلامة ربيع المدخلي ماذا فعلت الدنيا بهؤلاء المتلاعبين بالمنهج - الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي وصية جامعة من فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: ادرسوا واعرفوا منهج السلف حصِّلوا العلم على طريقة السلف - الشيخ د. ربيع المدخلي الذين يتولون سيد قطب وكتبه ومناهجه شرٌّ من المرجئة الغلاة - الشيخ د. ربيع المدخلي كل داعية يرفع راية السنة يُحارَب بشتى أنواع الحرب وأشكالها لاسيما في هذا الوقت - الشيخ د. ربيع المدخلي فيا معشر الشباب، أعدّوا أنفسكم لأن تكونوا ورّاث الأنبياء - للشيخ ربيع بن هادي المدخلي كلمة قديمة للعلامة ربيع المدخلي يحكي واقعنا اليوم وفي اخرها أقول بكل اعتزاز أن الإخوان أخطر على الإسلام والمسلمين من كل الأعداء حكم الافتخار بالقبيلة - للشيخ ربيع بن هادي المدخلي 1 2 3 4 5 6 7 8 التالية ◂ الأخيرة ◂◂ الإذاعة القائمة البريدية سجل حتي يصلك جديد موقع النهج الواضح! البريد: * اسم المستخدم اسم المستخدم: * كلمة السر: * اطلب كلمة سر جديدة النهج الواضح © 2022. جميع الحقوق محفوظة.
▫️السبيل الصحيح لنهوض الأمة || 🎙الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - YouTube
10-22-2011 09:18 PM #1:: إداري:: الحالة: رقم العضوية: 7173 تاريخ التسجيل: Jun 2010 الجنـس: رجل المشاركات: 4, 925 المذهب: سني التقييم: 263 أقـوال الشيخ ربيع بن هادى المدخلي في بعض المخالفيـن أقوال الشيخ ربيع المدخلي في المخالفين عبدالرحيم الطحان: السؤال: ما نصيحتكم لمن يقارن بين الالباني وعبدالرحيم الطحان ويقول ان الطحان محدث. الجواب: الطحان محدث! والالباني محدث ، الطحان من أهل البدع والأهؤاء ، والالباني من جماعة اهل السنة والجماعة ومحدث بحق، وهذا ليس بمحدث ، وانما من اهل البدع ويدعي انه محدث ، شتان شتان ، ولا يجوز ان يقارن بين الرجلين ابدا ، لا في العقيدة ولا في العلم ولا في المنهج ولا في اخلاق ولا في شي. ( شريط بعنون: اتصال من فرنسا) المسعري ومحمد سرور: السؤال: ما رئيكم في المسعري ومحمد سرور وقد سمعتم كلام العلماء فيهم؟ الجواب: وما اكثره ، ابن باز وابن العثيمين وغيرهم بدعوا هؤلاء وضللوهم. ( شريط بعنون: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة) القرضاوي: السؤال: سائلة تقول: هل يجوز ان نـأ خد فتــــــاوي القرضاوي؟ الجواب: لا ، هذا رأس من رءوس الضلال في هذا الوقت ، وهو يميع الاسلام. ( شريط بعنون:تقوي الله والصدق) طارق السويدان: السؤال: فضيلة الشيخ من باب التثبت ، نقل عنكم انكم تقولون عن طارق السويدان: انه زنديق ، فهل هذا صحيح ، وما رأي فضيلتكم في اشرطته ؟ الجواب: لا ، ماقلت هذا ، أنــــا أقـول: ضـــــال مبتدع فقط ، أما الزندقة فلا اقول ، اخدوا هذا عني ، ما قلتها فيمن هو اكبر منه ضلالا مرات وكرات ، ما قلته.
الشيخ ربيع المدخلي هو الشيخ السعودي ربيع بن هادي محمد عمير المدخلي، ولد في سنة 1932 م في قرية الجرادية الكائنة في محافظة صامطة في السعودية، ينتمي لأهل السنة والجماعة، وبرزت اهتمامات المدخلي بعلم الحديث والعقيدة. السيرة الذاتية نشأ فضيلة الشيخ المدخلي وترعرع في مسقط رأسه، انضم إلى طلبة حلقة التعليم في قريته عندما بلغ الثامنة من عمره، فتعلم الخط والقراءة، وتتلمذ على يد الشيخ شيبان العريشي، وتلقى أولى مراحله العلمية هناك حيث تخرّج في عام 1961م من المعهد العلمي في مدينته. انضم بعد ذلك إلى كلية الشريعة في العاصمة السعودية الرياض ولم يمكث بها سوى فترة وجيزة لم تتجاوز الشهرين؛ لينتقل بعدها إلى المدينة المنورة ليدرس في الجامعة الإسلامية هناك، وحصل على شهادته بالبكالوريوس بالشريعة هناك بعد أن أتّم الأربع سنوات عام 1964م. يذكر بأن الشيخ المدخلي قد تأثر بعدد من كبار رجال الدين وعلمائه ومن بينهم الشيخ عبد العزيز بن باز الألباني، ومحمد بن صالح بن عثيمين، ومحمد أمان الجامي، واتبعه وتأثر به وبمنهجه الديني كل من خالد ضجوي الظفيري، وعبيد الجابري، وعبد الله البخاري، وطارق بن حسين السبيعي. العمل بدأت المسيرة العملية للشيخ المدخلي فور تخرجه من الجامعة الإسلامية، فعمل في معهدها كمدرس، وتطلّع نحو إكمال دراساته العليا فحاز على شهادة الماجستير في علم الحديث في عام 1977م من جامعة الملك عبد العزيز في فرعها الكائن في مكة المكرمة، وقدّم خلالها رسالة الماجستير الشهيرة" بين الإمامين مسلم والدار قطني" وناقشها ببراعة وتمكن من تخطي ذلك بنجاح باهر.
فإنّ من نعم الله علي التي لا تحصى أن يسّر لي ملازمة شيخنا العلامة المحدث: ربيع بن هادي عمير المدخلي، فاستفدت من علمه وتأليفاته، وكنت خلال تلك الملازمة حريصاً أشد الحرص على كل ما يكتبه أو يدونه أو يعلقه على كتاب، فكنت أجمع تلك المقالات والكتب، وأدون أسماءها، فتحصل لي مادة كبيرة من تأليفاته ومقالاته وبحوثه، فكانت بحق مادة علمية ضخمة، وسلفية بحتة، تدل على سعة علم هذا الإمام، وعلى جودة تأليفاته، وامتيازه بالدقة والتحرير، والتي تدل على نباهته وعلمه وسرعة استحضاره للمعلومات، وهذا ما شاهدته وعاينته وعاينه غيري. وحرصاً مني على نشر هذا العلم، وبثّ تلك المؤلفات الرائعة، أحببت أن أبين لطالب العلم السلفي، جهد هذا الإمام في التأليف، وما قام به من تنضيد لمقالات ومؤلفات نفيسة، سواء ما كان منها في باب الرد على أهل الأهواء والبدع، أو في باب تقرير العلم والمنهج السلفي. وما سيأتي هو حصر –على حسب جهدي القاصر- لكل ما كتبه الشيخ مما هو منتشر، أو لم ينتشر ولكن علمت عنه أو رأيته مخطوطاً، أو تحصلت عليه. ومنهجي في هذا البحث –والذي يعدّ شيئاً من أداء الحق الذي علي تجاه شيخي ووالدي- هو أن أذكر اسم الكتاب، ثم أردف ذلك بشيء من المعلومات عنه كعدد صفحاته، وتاريخ كتابته، ومكان طباعته، حسب التيسير، مرتباً ذلك على حسب تأريخ تأليفه، وما لم أجد له تأريخاً، فإني أضعه بين كتابين معلومي التاريخ، ظناً مني أنّ الشيخ قد كتبه بين هذين الكتابين، فيسهل على القارئ معرفة سنة كتابته.
وهم الذين بلغوا عن كثير من التسجيلات الإسلامية في كل أنحاء العالم ليتم اغلاقها ومصادرة ما فيها بحجة أنها تنشر الإرهاب. وهم الذين بلغوا عن مئات الطلبة ليتم فصلهم من الدراسة أو الوظيفة وهم في أوج تفوقهم وتقدمهم سواء في الدراسات العليا أو الجامعية. وهم الذين عملوا جواسيس بين الشباب لنقل اخبارهم في حلهم وترحالهم وجلوسهم وقعودهم. [2] ولا يملك الجامية المداخلة أي قبول لهم بين الناس ولا حتى بين اهلهم بل حتى بين بعضهم فقلوبهم متنافرة، وهم كالجواسيس في الدول الشيوعية كل منهم يخاف من الآخر أن يشي به أو يتكلم عنه. وهناك التناقض الصارخ في حياتهم بين النظرية والتطبيق، ففي الوقت الذي يتكلمون فيه عن ولي الامر يعصونه متى ما احتاجوا أو غابت اعين الرقابة عنهم، وفي الوقت الذي يتكلمون عن اخوانهم من باقي الجماعات ويشنعون عليهم ويجاورهم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مئات من المتصوفة والعلوية ولا يجرؤون ان يتكلموا عليهم. ولقد أكثر الجامية المداخلة الكلام عن ولي الأمر والبعض على يقين انهم يفاخرون في هذه القضية لان ظهورهم بعد لم تجلد وتسخن عليهم الحديدة ولم تفتح لهم المعتقلات، ومع هذا فهم يتخذون ولي الأمر ستار التطويع الناس أو إرهابهم.
كتاب "منهج أهل السنة في نقد الرجال والكتب والطوائف". كتاب "التعصب الذميم وآثاره". كتاب " الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام". كتاب "الكتاب والسنة.. أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا". كتاب " ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي على الأمة معرفته ثم ردمه". كتاب " التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله". كتاب "مكانة أهل الحديث". كتاب "عوائق في طلب العلم". كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب". أعمال أخرى: في ثمانينات القرن العشرين أصبح رئيس قسم السنة في الدراسات العليا للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. أسّس التيار المدخلي في دول الخليج العربي والجزائر في عام 1991. أخبار مثيرة للجدل: عارضَ ربيع المدخلي الثورات العربية؛ مسنِدًا رأيه هذا إلى أنّ الإسلام يُحرِّم الخروج عن الحاكم. عارضَ جماعة الإخوان المُسلمين ودعا إلى قتلهم في أحد مقالاته المنشورة في عام 2016. بعد سقوط نظام معمر القذافي في ليبيا؛ بدأ ربيع المدخلي يتوجّه إلى سلفيّي ليبيا ولطالما وُصِفَت الفتاوي والخطابات والمقالات التي يوجّهها لهم، بالفتاوي المثيرة للفتنة؛ حتّى اتّهمت دار الإفتاء الليبية في عام 2018 السلفيين المداخلة – نسبة للتيار الذي أنشأه ربيع المدخلي- بنبشهم للقبور وهدمهم الأضرحة بعد زعمهم محاربة الشرك وإقامة التوحيد في ليبيا.
معنى لَهْو الحديث: هو كلّ كلام يُلهي قلب صاحبه، ويأكل وقته، ولا يُثمر خيراً، قال الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) ؛ أي: الباطل من الحديث والذي لا قيمة له، أو كان كذباً مفترى. أقوال المفسّرين في المقصود بلَهْو الحديث ذكر بعض المفسّرين عدّة معانٍ للَهْو الحديث الوارد في قول الله سبحانه وتعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) ، وممّا ذهب إليه العلماء في معنى لَهْو الحديث ما يأتي: إنّ لَهْو الحديث هو الجِدال؛ فيرى بعض العلماء أنّ لَهْو الحديث يُقصد به الجِدال في الدّين، والخوض في الأمور الخلافيّة والترهات، وجزئيات الأمور التي لا فائدة مرجوّة منها. إنّ لَهْو الحديث هو ما يُشغل عن ذكر الله تعالى؛ فإنّ بعض العلماء يرون أنّ لَهْو الحديث هو كلّ ما ينشغل به العبد عن ذكر الله سبحانه وتعالى، وعن تسبيحه وتحميده وطاعته. ما هو لهو الحديث - موقع مصادر. إنّ لَهْو الحديث هو اللّغْو الظّاهر الموجب لصهر الباطن؛ أي هو الخوض في الباطل، وفي كلّ ما يُلهي عن الأمور المهمّة؛ مثل: الانشغال بالأحاديث الموضوعة، وبالأساطير.
القول الثاني: إنّها نزلت في رجل من قريش، وكان هذا الرّجل قد اشترى جارية لتغنّي له، فكان الناس يشتغلون بلَهْوها عن سماع القرآن الكريم. المصدر:
ومن الأمثلة على لهو الحديث التفرّغ لكتب العلمانية والاشتراكية والتحدث عن الغزل والإفتخار، والقصص الرديئة والتي لا تحقق أي منفعة، وقد اقسم ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما،أنّ لهو الحديث هو الغناء.