البصل من الخضروات المفيدة الغنية بالكثير من المركبات الهامة التي تساعد في الحفاظ على صحة الإنسان، ويتسم البصل بأن سعره زهيد ولا يخلوا منه أي بيت فلا تجد بيتاً ومطبخه من دون بصل، ويستعمل البصل في إعداد العديد من الأطعمة، فهو مكون أساسي للأطباق المعتادة بكافة البيوت، و البصل المشوي له فوائد ومنافع جمة سنتعرف عليها بتلك المقالة بالسطور التالية. فوائد البصل المشوي يساهم البصل المشوي في استرخاء الجسم؛ لذا ينصح بتناوله لكل من يُعاني من الأرق واضطرابات النوم. البصل المشوي له فعالية كبيرة في القضاء على الشعور بالأرق. المركبات التي توجد بالبصل المشوي فعالة في الحفاظ على صحة القلب وصحة الأوردة الدموية وصحة الشرايين. يساعد البصل المشوي في الوقاية من الجلطة الدماغية. البصل المشوي غني بالمركبات التي تساهم في التخلص من السموم والقضاء على أنواع متعددة من البكتريا والفطريات الضارة. البصل المشوي يحتوي على عناصر كثيرة لمقاومة تساهم في مقاومة نزلات البرد ومقاومة السعال وعسر الهضم، ويعتبر علاج مفيد لعلاج الجهاز الهضمي، كما أنّ له فعالية كبيرة في تنظيم مستوى السكري بالدم. فوائد عامة للبصل تناول البصل عامة له فعالية كبيرة في التصدي للأورام السرطانية حيث أنّ به وفرة من المواد الكبريتية التي تساعد في القضاء على السموم المؤدية لتراكم السموم بالجسم، لهذا ينصح بتناول البصل في الوجبات الرئيسية يومياً.
بعد ذلك يتم إحضار شريحة من شرائح البصل الطازجة، ومن ثم يتم وضعها بشكل مباشر على المكان الذي يوجد فيه الخراج وما حوله، بحيث يتم تغطية المنطقة بالكامل بشرائح البصل. بعد ذلك يتم يتم تثبيت شرائح البصل ويمكن استخدام قطعة ممن الشاش وربطها جيدا. يتم ترك البصل على المنطقة المصابة لمدة لا تقل عن ساعتين تقريبًا، وبعدها يتم نزع البصل ووضع بعض الشرائح الأخرى إلى أن يزول الخراج. ثانيًا: البصل المشوي لعلاج الخراج: يعد البصل المشوي هو أيضًا من الطرق التي يمكن استخدامها في علاج الخراج، وهذه الطريقة تتميز عن الطريقة السابقة في أنها لا تسبب الكثير من الألم أو الشعور بالحرقة الشديدة والتي قد تنتج عن وضع البصل مباشرة وهو طازج على الخراج، ويتم استعمال البصل المشوي بالأخص للأشخاص الذين لا تناسبهم الطريقة السابقة، وتكون طريقة البصل المشوي لعلاج الخراج كالآتي: يتم إحضار البصل، ومن ثم يتم تقشيره جيدا، وبعدها يتم وضعه في الفرن. يترك البصل حتى يتم شيه جيدًا، وبعدها يتم إخراجه من الفرن ويترك حتى يصبح دافئ. بعد ذلك يتم هرس البصل المشوي جيدا ومن ثم يتم وضعه على المنطقة المصابة بالخراج مباشرة. تترك عجينة البصل المشوي على الخراج لمدة لا تقل عن ثلاثة ساعات، وبعدها يشعر الشخص بالتحسن.
يحتوي البصل على مركبات هامة ومفيدة تساعد في علاج أمراض القلب والشرايين، وتلك المركبات لها فعالية في الوقاية من زيادة معدل الكوليسترول بالجسم. للبصل دور كبير وهام في علاج الجهاز الهضمي، وفي التخلص من الإمساك المزمن ولا سيما البصل الأخضر فهو أحد أفضل الملينات الطبيعية المفيدة للجسم. أضرار البصل المشوي رغماً عن كثرة فوائدة فإنّ الإفراط في تناول البصل المشوي يشعر الإنسان بالانتفاخ لهذا ينبغي عدم الإفراط في تناول البصل. يتسبب في الإصابة بالتقلصات مع كثرة تناوله، ولا سيما في فترة الحيص وفي بداية فترات الحمل، ويؤثر على المرأة وعلى الجنين بفترة الحمل وكذلك له تأثير على المولود في فترة الرضاعة. طريقة استعمال البصل المشوي يتم إضافة البصل المشوي إلى الأطعمة لإضافة النكهة المميزة التي تعطي المذاق اللذيذ للأطعمة. يُمكن إضافة البصل المشوي بعد تقطيعه إلى طبق السلطة. يُمكن تناول البصل المشوي بعد تناول الوجبات الرئيسية من أجل صحة أفضل.
عن طريق أهل السنة: 1- أسباب النزول: عن ابن عباس ، قال: إن أهل مكة – منهم: الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة - دعوا النبي (صلى الله عليه واله) أن يرجع عن قوله على أن يعطوه شطر أموالهم ، وخوفه المنافقون واليهود بالمدينة إن لم يرجع قتلوه ، فأنزل الله: {يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين} (1). 2 - أسباب النزول: نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلمي، قدموا المدينة بعد قتال أحد ، فنزلوا على عبدالله بن أبي ، وقد أعطاهم النبي (صلى الله عليه واله) الأمان على أن يكلموه ، فقام معهم عبدالله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق ، فقالوا للنبي (صلى الله عليه واله)، وعنده عمر بن الخطاب: ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومناة ، وقل: إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها ، وندعك وربك! فشق على النبي (صلى الله عليه واله) قولهم ، فقال عمر بن الخطاب (رض): ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ، فقال: إني قد أعطيتهم الأمان ، فقال عمر: اخرجوا في لعنة الله وغضبه ، فأمر رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يخرجهم من المدينة ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية (2). 2 ما سبب نزول قول الله تعالى ( يا أيها النّبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين) - إسألنا. عن طريق الإمامية: 3- مجمع البيان: نزلت في أبي سفيان بن حرب وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلمي ، قدموا المدينة ونزلوا على عبدالله بن أبي بعد غزوة أحد بأمان من رسول الله (صلى الله عليه واله) ليكلموه ، فقاموا وقام معهم عبدالله بن أبي وعبدالله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق فدخلوا على رسول الله (صلى الله عليه واله)، فقالوا: يا محمد ، ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومناة ، وقل: إن الشفاعة لمن عبدها وندعك وربك!
وأجمل ما قيل في تعريفها قول طَلْق بن حبيب: "التقوى: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، مخافة عذاب الله" ( تفسير القرآن العظيم). وقد ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على خمسةِ أوجه: 1- الخوف والخشية؛ كما في قوله تعالى: { يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [ الحج:1]. يا أيها النبي اتق الله. 2- العبادة؛ كما في قوله تعالى: { يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل:2]. 3- ترك المعصية؛ كما في قوله تعالى: { وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقر:189] أي لا تعصوه. 4- التّوحيد؛ كما في قوله تعالى: { أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى} [الحجرات:3] أي للتّوحيد. 5- الإخلاص؛ كما في قوله سبحانه: { ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32] (موسوعة نضرة النعيم). والآن لنقف مع تفسير هذه الآية من عدة مصادر لنرى ما المقصود بهذا: - "يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { يا أيُّها النَّبِي اتَّقِ اللَّهَ} بطاعته، وأداء فرائضه، وواجب حقوقه عليك، والانتهاء عن محارمه، وانتهاك حدوده" (تفسير الطبري).
فشق ذلك على رسول لله ، فقال عمر بن الخطاب: ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ، فقال: إني أعطيتهم الأمان ، وأمر (صلى الله عليه واله) فأخرجوا من المدينة ، ونزلت هذه الآية: {ولا تطع الكافرين}(3). ـــــــــــــــــــــــــــ 1- أسباب النزول للسيوطى: ٢٢٠. 2- أسباب النزول للنيسابوري: ٢٩٢ 3- مجمع البيان ٨: ٥٢٥.
{ وَاتّبِعْ مَا يُوحَىَ إِلَـيْكَ مِن رَبّكَ إِنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً * وَتَوَكّلْ عَلَىَ اللّهِ وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِيلاً} يقرر ما ذكرنا من أنه حكيم فاتباعه هو الواجب، ثم قال تعالى: { إِنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} لما قال إنه عليم بما في قلوب العباد بي َّ ن أنه عالم خبير بأعمالكم فسووا قلوبكم وأصلحوا أعمالكم.
المسألة الثانية: الأمر بالشيء لا يكون إلا عند عدم اشتغال المأمور بالمأمور به إذ لا يصلح أن يقال للجالس اجلس وللساكت اسكت والنبـي كان متقيا فما الوجه فيه؟ نقول فيه وجهان: احدهما: منقول وهو أنه أمر بالمداومة فإنه يصح أن يقول القائل للجالس اجلس ههنا إلى أن أجيئك، ويقول القائل للساكت قد أصبت فاسكت تسلم، أي دُم على ما أنت عليه والثاني: وهو معقول لطيف، وهو أن الملك يتقي منه عباده على ثلاثة أوجه: بعضهم يخاف من عقابه ؛ وبعضهم يخاف من قطع ثوابه ؛ وثالث يخاف من احتجابه. فالنبـي لم يؤمر بالتقوى بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني، وأما الثالث فالمخلص لا يأمنه ما دام في الدنيا.
قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ فِيهِ خَمْسُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ صدق الله العظيم، قال النبي صلى الله عليه وسلم (من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله) وقال سهل بن عبد الله: الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات، لأنّ الله تعالى تولاها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك. قال تعالى: (وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ (٣٧) ﴾ صدق الله العظيم، عن علي بن حسين قال: كان الله تبارك وتعالى أعلم نبيه ﷺ أن زينب ستكون من أزواجه، فلما أتاه زيد يشكوها، قال: اتق الله وأمسك عليك زوجك، قال الله: ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ صدق الله العظيم. قوله تعالى: ﴿ما كانَ عَلى النَّبِيِّ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ في الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وكانَ أمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ صدق الله العظيم، قال الرازي: ثم بين أن تزوجه عليه السلام بها مع أنّه كان مبيناً لشرع مشتمل على فائدة كان خاليا من المفاسد.