رأي ظواهر اجتماعية
موضوعات المناقشة الاجتماعية هذه مواضيع جيدة للتحدث عنها، وأخذ الآراء وفتح نقاشات طويلة عنها، وهي في الغالب مواضيع مهمة لكل فرد في المجتمع، وللعائلة والأصدقاء ولكل الأشخاص الذين يختلط معهم الشخص. المجتمع المحيط، ويهتم الكثيرون بالحصول على عدد من الموضوعات المهمة للمناقشة، وبعد ذلك من خلال سطور هذه المقالة سوف نقدم عددًا من الموضوعات الاجتماعية للمناقشة وعدد من الموضوعات المستهدفة وغيرها من الأسئلة التي من شأنها أن تساعد في فتح مهمة المواضيع المطروحة للنقاش. ظواهر اجتماعية للنقاش - ناصحون. مواضيع المناقشة الاجتماعية نقدم أدناه مجموعة رائعة من الموضوعات المحتملة للمناقشة في مختلف القضايا الاجتماعية، وهذه الموضوعات هي: النقاش حول الفقر يعتبر الفقر من أكثر القضايا الاجتماعية التي يمكن للناس الانفتاح عليها ليكون مادة رائعة للنقاش حيث أنه من أكثر المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها معظم الناس في الوطن العربي بشكل خاص وفي العالم بشكل عام. يتواجد الفقراء في كل مكان في العالم وفي جميع البلدان، ويبحث الناس دائمًا عن حلول منطقية يستفيد من خلالها الفقراء، حيث تساعد هذه الحلول في إيجاد طريقة للحد من انتشار الفقر في المجتمع ككل. الجدل حول هجرة الأدمغة قضية هجرة الأدمغة من الموضوعات الاجتماعية التي يمكن مناقشتها، ويمكن الحديث عنها كواحدة من أشهر المشاكل الاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات خاصة في دول العالم الثالث، حيث يهاجر أصحاب العقول الكبيرة والشهادات إلى الخارج.
اكتب سؤالك هنا وتلقى الإجابة من الخبير. اكتب سؤالك هنا. الظواهر الاجتماعية .. فهْمُ دلالاتها والواجب نحوها - ناصحون. + أضف سؤالك الأسئلة الأكثر شيوعاً زوجتي تضغط علي لأطرد أبناء أخي الأيتام من بيتي توفي اخي وزوجته في حادث ورحلوا مخلفين ورائهم 4 اولاد اكبرهم عمره 10 سنوات وبما اني عمهم احتضنت الاولاد في بيتي بجانب اولادي الثلاثه لكن زوجتي بدئت تتذمر من الوضع وتريد طردهم من المنزل لكن اين يذهبون ؟ جدتهم من امهم متوفاة وجدتهم من ابيهم متوفاة... خبيرة تطوير الذات د.
للحصول على أفضل فرص العمل. الجدل على التسول التسول هو للأشخاص الذين لا يجدون طعامهم اليومي للبحث عن أسئلة الناس، وهذه الظاهرة من الظواهر الاجتماعية المعروفة في معظم المجتمعات العربية والمجتمعات العربية تحاول دائمًا إيجاد حلول منطقية للحد من ظاهرة التسول، والسعي وراء ذلك. إيجاد حل للحد من انتشار المتسولين في العالم العربي بشكل عام، ولهذا تعتبر هذه الظاهرة أو الموضوع من القضايا الاجتماعية التي يمكن مناقشتها. نقاش المشردين ظاهرة التشرد منتشرة بشكل واضح في الحروب والخلافات والنزاعات الكبيرة التي تؤدي إلى تهجير المدنيين الأبرياء والعزل، وهي ظاهرة اجتماعية يتم الحديث عنها وهي من أشهر النقاشات الاجتماعية التي غالبا ما تكون موضوع نقاش في العديد من اللقاءات والجلسات بين الأصدقاء والعائلة بشكل عام.. ظواهر اجتماعية مقلقة تؤّثر على الحياة الأسرية في لبنان | القدس العربي. أهم 30 موضوعًا اجتماعيًا في المقدمة فيما يلي أهم ثلاثين موضوعًا اجتماعيًا مميزًا يمكن مناقشتها بين الأصدقاء والعائلة بشكل عام: نقاش حول موضوع التسامح بين الناس وأهميته في بناء مجتمعات صحية. مناقشة موضوع المخدرات وأثرها على المجتمع وحياة الأفراد. مناقشة أنسب طريقة لاختيار صديق في حياة الإنسان. مناقشة موضوع السرقة ونتائجها على السارق والسارق.
س: لكن التمثيل أصبح يتقل على عاتقنا فماذا نفعل يأستاذ????? ج: نعيش على طبيعتنا. لا نتعمد نشر غسيلنا المتسخ لكن في نفس الوقت لا نتظاهر وكأننا مثاليين. المشكلة ليست في التظاهر بقدر ما هي في أن نتوقف عن الحياة، نتوقف عن إتخاذ اقرارات المصيرية في حياتنا، نتوقف عن الإصلاح، نتوقف عن البحث عن حلول لمشاكلنا بدعوى نشر غسيلنا المتسخ، هل تعرفين لماذا؟ لأننا جميعا لدينا غسيل متسخ بلا إستثناء. من ينتقدك ربما لديه كومة غسيل أكبر لكنه يتظاهر. من طبعي أن لا أستغرق وقتا طويلا للوصول إلى إستنتاجات وأستطيع أن أؤكد لك بأن أكثر الناس لا يعيشون حياتهم الحقيقية فقط لأنهم لا يريدون نشر غسيلهم المتسخ. لقد تحولنا إلى مجتمعات منافقة. س: هذا هو عمق معنا الرياء …. صحيح انا مو ملزوم اطلع غسيل لكني مو ملزوم ظهر بمظهر الانسان المثالي …اللي يهتم بكلام الناس ج: نعم. لا نتعمد نشر غسيلنا لكن لا نستاء لو بان منه شيء للناس س: موضوع اكثر من رائع دون مجاملة دكتور عارف فعلا نحن ندعي اننا نعيش في المدينة الفاضلة ولا احد يتحدث عن غسيله المتسخ و الكل يخفي عيوبه …………… ج: ليت الأمر يتوقف عند إخفاء العيوب وإنما يتعداه إلى تمثيل دور الذهول عندما ينشر أحدهم غسيله مجبرا س: حضرتك عندك حق كمية النفاق عندنا ملهاش حل ج: معظم مشاكلنا تدور حول النفاق.
نعم، لا نقول أننا سنصنع مجتمعا مثاليا، لكن بكل تأكيد لن تكون هذه الظواهر السلبية شيئا منتشرا انتشار النار في الهشيم كما هو حاصل الآن.
وفي الحديث الصحيح: "إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول يا رب من أين لي هذا؟ فيقول: باستغفار ولدك لك" (4)، وهنا يتبين أن الاستغفار يمحو الذنوب، وبه ترفع الدرجات. أين وردت لفظة "قرة عين" في القرآن الكريم؟ "قرة الأعين" أو قرة العين، معناها السرور الحاصل في النفس، لمقابلتها ما يسرها، مع تحقق الرضا التام، وعدم النظر إلى ما سواها (5)، و قرت الأعين؛ سكنت وسرت ورضيت، وجاء هذا اللفظ في القرآن الكريم كثيرا، ذكره الله في: – نبأ آسيا بنت مزاحم، لما رأت موسى عليه السلام، فقد ألقى الله محبته في قلبها، قالت: قرة عين لي ولك، لا تقتلوه عسى أن ينفعنا (القصص، 9)، فقبلته وكان سببا في نجاتها من النار، ولم يسعد فرعون به فكان سببا في هلاكه. – وفي حق أم موسى، قال سبحانه: فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن (طه، 40). – وذكرت اللفظة في حق أمهات المؤمنين، أزواج سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم: "وذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن" (الأحزاب، 51). وولد صالح يدعو له حديث. – وفي سورة السجدة، قال تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون (الآية 17). – وفي سورة مريم، قال سبحانه: فكلي واشربي وقري عينا (الآية 26).
حديث: " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة" عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملهُ إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))؛ رواه مسلم [1].
الخَلْقُ لهُ كَمٌّ وكَيْفٌ، الكَمُّ معناه مِقدارُ الحجم، الله خَلَق مِنَ الحَجم ما مِقدارُه صَغيرٌ كحَبّةِ الخردَل وخَلَق ما مِقدارُه أكبرُ وهو أكبرُ الأجرَامِ حَجمًا وهو العرشُ وخلَقَ ما بينَهُما من الأحجَام، الله الذي خَلَق المقدَارَ لا يكونُ لهُ مِقدَارٌ. وإلى أولئك الذين يقدسون ابن القيم نقول لهم قال ابن القيم في كتاب الروح (ص/175) (وأما استدلالكم بقوله صلى الله عليه وسلم (إذا مات العبد انقطع عمله)، فاستدلال ساقط، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يقل انقطع انتفاعه، وإنما أخبر عن انقطاع عمله، وأما عمل غيره فهو لعامله فإن وهبه له وصل إليه ثواب عمل العامل، لا ثواب عمله هو، فالمنقطع شيء والواصل إليه شيء آخر). اهـ
كيف تقر الأعين بالأبناء؟ إن الأعين لتقر بالذرية إذا كانت صالحة مستقيمة على طاعة ربها، إذ تصبح كالغيث أينما حل نفع، فحينما رفع سيدنا زكرياء يديه بالدعاء قائلا: رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (آل عمران، 38)، فهو لم يتمن أي ذرية وبصفة مطلقة، بل ربطها بصفة معينة، وهي أن تكون طيبة، مرتبطة بخالقها، لتكون امتدادا لذكره، تهبه الأجر الدائم بعد مماته، لأن الذرية إن لم تكن كذلك فلا خير فيها. فليس كل الأبناء نعمة، فبعضهم قد يكون أشد الأعداء، بل من أشد النقم التي قد يتمنى المبتلى يوما زوالها. والولد الصالح هو قرة عين ونعمة في الدنيا، يربى على الطاعة، ويعين على العبادة. تقر عين المؤمن إذا رأى الصلاح في ذريته من بنين وبنات، قال الله تعالى في خواتيم سورة الفرقان في ذكر عباد الرحمن: وعباد الرحمن الذين يمشون هونا… ، ثم ذكر تباعا بعض صفاتهم، حتى قال: … والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما (الفرقان، 74). هل الحفيد داخل في حديث .. أو ولد صالح يدعو له - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد وردت "قرة عين" هنا في دعاء ربنا هب لنا من ذرياتنا… ، وأغلب دعاء الأنبياء في القرآن يبدأ بـ"ربنا…"، هب لنا: أي اعطنا. ويقول بعض العلماء: قرة عين الوالدين أن يروا أبناءهم يتقلبون في طاعة الله، فالإنسان يمتد عمره بولده، ولهذا جاء في قوله تعالى: إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم، وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (يس، 12)، والآثار منها الولد الصالح، يدعو لوالديه فيمتد العمر، ولا ينقطع الأجر، وما قدموه، هو ما عملوه قيد حياتهم، والآثار هنا هي ما استمر نفعه بعد موتهم.
ووردت لفظة "قرة عين" في الحديث أيضا، يقول صلى الله عليه وسلم: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" ، لأن العبد يجد فيها الراحة والسكينة (6). وفي الختام، نقول كما قال سيدنا زكرياء: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماما ، ليكونوا عونا لنا في الدنيا، وذخرا ينفعنا في الآخرة، ويعلي درجاتنا في الجنان. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الهوامش: 1. أخرجه مسلم في صحيحه (3 / 1255) واللفظ له، ورواه البخاري في الأدب، والثلاثة: أبو داود، الترمذي، النسائي. 2. من كتاب تفسير ابن عجيبة، مصدر الكتاب: موقع التفاسير/ (الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع). 3. تفسير ابن كثير، ج 6، ص 185. 4. الموسوعة الحديثية، الدرر السنية (الراوي: أبو هريرة / المحدث: الشوكاني / المصدر: فتح القدير/ الصفحة أو الرقم: 5 / 142). 5. معجم اللغة العربية المعاصرة، الطبعة الأولى، عالم الكتب، ص 796، جزء 3، بتصرف. الدرر السنية. 6. رواه ابن القيم في زاد المعاد، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1 / 145، صحيح.
* الولد الصالح يشفع لوالديه قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله: "اعْلَمُوا أَنَّ أَحَدَكُمْ يَلْقَى سِقْطَهُ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ (مستبطئاً الدخول إليها) حَتَّى إِذَا رَآهُ أَخَذَهُ بِيَدِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنَّ وَلَدَ أَحَدِكُمْ إِذَا مَاتَ أُجِرَ فِيهِ وَإِنْ بَقِيَ بَعْدَهُ اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ" (10). فإذا كان هذا حال السقط فكيف بالولد الصالح؟ فينبغي أن يكون كذلك من باب أولى، خاصةً إذا كان من أهل المنزلة كالشهيد الذي ورد أنّه من أهل الشفاعة، ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: "ثلاثة يشفعون إلى الله عزّ وجلّ فيُشفَّعون: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء" (11). * الولد الصالح يدعو لوالديه عَنْ الإمام أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ: "كَانَ أَبِي عليه السلام يَقُولُ: خَمْسُ دَعَوَاتٍ لا يُحْجَبْنَ عَنِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: دَعْوَةُ الإِمَامِ الْمُقْسِطِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لأَنْتَقِمَنَّ لَكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، وَدَعْوَةُ الْوَلَدِ الصَّالِحِ لِوَالِدَيْهِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ الصَّالِحِ لِوَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمُؤْمِنِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ فَيَقُولُ وَلَكَ مِثْلُهُ" (12).