وبحلول الساعة 1450 بتوقيت جرينتش انخفض الذهب في المعاملات الفورية 0. 71%، ما يعادل 13. 92 دولار، إلى 1943. 85 دولار للأوقية (الأونصة). وتراجعت العقود الأمريكية الآجلة للذهب بنسبة 0. 47%، أو ما يعادل 9. 10 دولار، إلى 1946. 50 دولار للأوقية. وزاد العائد على سندات الخزانة الأمريكية بعد تراجعها عن أعلى مستوى في ثلاثة أعوام أمس الأربعاء. والذهب شديد الحساسية تجاه زيادة أسعار الفائدة الأمريكية والعائد على سندات الخزانة لأن ذلك يجعل المعدن النفيس المقوم بالدولار أقل جاذبية لحائزي العملات الأخرى. وبالنسبة للمعادن النفيسة الأخرى، تراجعت الفضة 0. 4 بالمئة إلى 25. 08 دولار للأوقية. وانخفض البلاتين 0. عام / الصحف السعودية واس : برس بي. 1 بالمئة إلى 986. 42 دولار للأوقية. ونزل البلاديوم 0. 3 بالمئة إلى 2444. 43 دولار للأوقية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وسجل القطاع الزراعي تراجعًا بنسبة 0. 5%، متأثرًا بانخفاض الأراضي الزراعية بنسبة 0. وعلى أساس ربع سنوي أظهرت بيانات الهيئة العامة للإحصاء، ارتفاع أسعار العقارات بنسبة 0. 5%، خلال الربع الأول من العام الجاري، مقارنة بالربع الأخير من 2021 الذي سبقه، متأثرًا بارتفاع أسعار القطاع السكني بنسبة 0. 9%، على خلفية ارتفاع أسعار قِطَع الأراضي السكنية بنسبة 0. 9%. وأشارت إلى أن من بين العقارات السكنية الأخرى ارتفعت أسعار الشقق بنسبة 0. 1%، بينما انخفضت أسعار البيوت بنفس النسبة (0. 1%) في حين استقرت أسعار كل من الفلل والعمائر السكنية، ولم تسجل أي تغيّر يُذكر. وعلى أساس ربع سنوي أيضًا، سجل القطاع التجاري تراجعًا بنسبة 0. 3%، وذلك لانخفاض أسعار قطع الأراضي التجارية بنسبة 0. 3%، وأسعار المعارض بنسبة 0. 4%، في حين استقرت أسعار كل من العمائر والمراكز التجارية، ولم تسجل أي تغيّر نسبي يُذكر. أدعية العشر الأواخر من رمضان 2022.. 6 كلمات مستجابة | نيوم نيوز. وسجل القطاع الزراعي أيضًا تراجعًا خلال الربع الأول من العام الجاري، مقارنة بالربع الأخير من 2021، بنسبة 4%، متأثرًا بتراجع قِطع الأراضي الزراعية بنفس النسبة (04%). ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
مشاهدة او قراءة التالي يونيسف تحذر من مخاطر انهيار القطاع الصحي في لبنان على الأطفال والان إلى التفاصيل: كتب: أهل مصر حذرت منظمة الأمم المتحدة للطفولة ـ يونيسف ـ من تأزم الأوضاع الاقتصادية العالمية، وما يؤدي إليه ذلك من ارتفاع في الأسعار، وزيادة التضخم ما يدفع الأزمة الخانقة في لبنان إلى مضاعفات خطيرة، لا سيما على صحة الأطفال. وأوضحت يونيسف في تقرير لها اليوم الأربعاء، حمل عنوان: "تفاقم الأزمة الصحية للأطفال في لبنان"، أن القطاع الصحي اللبناني معرض لمزيد من الاضطرابات، الذي يعاني بالفعل من من هجرة جماعية هائلة للعاملين به، مع جمود في عملية التوظيف، بالإضافة إلى القيود المفروضة على استيراد الأدوية، والمعدات الطبية، التي أثرت بشكل خطير على جودة الرعاية الصحية للنساء والأطفال. اضطرابات خطيرة وأشار التقرير إلى أن الانخفاض الحاد في معدلات التطعيم الروتينية، ترك الأطفال عرضة للأمراض المميتة المحتملة، مثل: الحصبة، والدفتيريا والالتهاب الرئوي، موضحا أن التطعيم الروتيني للأطفال، انخفض بنسبة 31%، على الرغم من أن معدلات التحصين كانت في وقت سابق، منخفضة بالفعل، وبشكل مثير للقلق، مما نتج عنه وجود عدد كبير من الأطفال غير المحصنين، معرضين للأمراض، وآثارها الخطيرة.
تراجعت أسعار الذهب اليوم في العراق ، الخميس 21 أبريل/نيسان 2022، تزامنًا مع هبوط المعدن النفيس في الأسواق العالمية. أسعار الذهب اليوم في العراق وانخفض سعر جرام الذهب عيار 24 اليوم في العراق، خلال التعاملات المسائية، إلى نحو 91. 365 ألف دينار (62. 58 دولار). ووفق موقع "أسعار الذهب اليوم"، هبط سعر جرام الذهب عيار 21 (الأكثر تداولًا في الأسواق) في العراق اليوم، إلى نحو 79. 946 ألف دينار (54. 76 دولار). كما نزل سعر جرام الذهب عيار 18 اليوم في العراق، إلى نحو 68. 525 ألف دينار (46. 93 دولار). وعن أسعار الذهب الاقتصادي اليوم في العراق، سجل سعر جرام الذهب عيار 14 نحو 53. 297 ألف دينار (36. 50 دولار). سعر الأوقية والجنيه الذهب اليوم في العراق سجل سعر أوقية الذهب اليوم في العراق، خلال التعاملات المسائية، تراجعًا إلى نحو 2. 841 مليون دينار (1946 دولارًا). فيما بلغ متوسط سعر الجنيه الذهب اليوم في العراق (8 جرامات من عيار 21)، نحو 639. 571 مليون دينار (438. 06 دولار). أسعار الذهب اليوم عالميًا وعالميًا، تراجعت أسعار الذهب اليوم الخميس، مع زيادة العائد على سندات الخزانة الأمريكية وصعود الدولار، الأمر الذي يواصل تأثيره على الطلب على المعدن النفيس.
وأضاف: "إن هذه الممارسات التي تعود كل عام في شهر رمضان المبارك، تشهد على قمع الاحتلال للمدنيين الفلسطينيين الذين يفرضون بمقاومتهم وتضحياتهم كل الاحترام". و شدد رئيس الجمهورية في رسالته على أن "تأزم الوضع هذا يلزم المجتمع الدولي على تحمل المسؤولية الكاملة، إذ يتحتم عليه، من خلال منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن بالخصوص، التعجيل بالتحرك من أجل ضمان الحماية اللازمة للمدنيين الفلسطينيين ومقدساتهم بموجب القانون الدولي". إقرأ ايضا: الرئيس تبون يدعو المجتمع الدولي الى التحرك من أجل "ضمان الحماية اللازمة للمدنيين الفلسطينيين ومقدساتهم" كما جددت الجزائر، على لسان وزير الشؤون الخارجية و الجالية الوطنية بالخارج، رمطان لعمامرة، موقفها الثابت المساند للشعب الفلسطيني، الذي يواجه مؤامرة لتصفية قضيته العادلة. وفي هذا السياق، أبرز السيد لعمامرة خلال اتصالات هاتفية أجراها مع العديد من نظرائه من الدول العربية، ومنهم على وجه الخصوص الفلسطيني رياض المالكي، والأردني أيمن ا التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل التصعيد الصهيوني: الجزائر تكثف دعواتها من أجل توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. رئيس أذربيجان يعلن استعداده لتطبيع العلاقات مع أرمينيا والان إلى التفاصيل: الجمعة 22 أبريل 2022 10:57 م أكد الرئيس الأذربيجاني "إلهام علييف"، أن بلاده مستعدة لتطبيع العلاقات مع أرمينيا على أسس كانت باكو قد اقترحتها في وقت سابق، مشيرا إلى ضرورة بدء محادثات بين البلدين. وقال "علييف"، متحدثا، الجمعة، في المؤتمر الخامس لأبناء أذربيجان في العالم المنعقد في مدينة شوشا في قره باغ: "طرحنا اقتراحا يتكون من خمسة مبادئ محددة (لتطبيع العلاقات مع أرمينيا). وقبلت أرمينيا هذه المبادئ الخمسة، وعلى أساس هذه المبادئ الخمسة نعتزم التفاوض". وأضاف: "في الوقت الحاضر، تقوم وزارتا الخارجية في البلدين بتشكيل مجموعات عمل. أعتقد أنه من الضروري بدء مفاوضات محددة في المستقبل القريب. لا ينبغي تأجيلها، لأنه سيتم توقيع معاهدة السلام على خمسة مبادئ". واعتبر الرئيس الأذربيجاني أنه يمكن إعداد نص الاتفاقية والتوقيع عليه في القريب العاجل. وشدد على أنه "من ثم يمكن إقامة العلاقات بين أرمينيا وأذربيجان بما في ذلك العلاقات الدبلوماسية". ووفقا له، من خلال طرح مقترحات السلام، تظهر باكو "حسن النية وبعد النظر".
نزل القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيانات من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغى، وتجسيدا فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا. (سورة مريم الآية: 4). واستخدم المولى عز وجل فى كلماته، نداء النبى ذكريا، لفظ "الشقيّ": الذي أصابته الشقوة، وهي ضد السعادة، أي هي الحرمان من المأمول وضلال السعي. وأطلق نفى الشقاوة والمراد حصول ضدها وهو السعادة على طريق الكناية إذ لا واسطة بينهما عرفاً. ومثل هذا التركيب جرى في كلامهم مجرى المثل في حصول السعادة من شيء. ونظيره قوله تعالى في هذه السورة في قصة إبراهيم: {عسى ألا أكون بدعاء ربي شقياً} [ مريم: 48] أي عسى أن أكون سعيداً. {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. أي مستجاب الدعوة. وفي حديث أبي هُريرة عن النبيء صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربّه في شأن الذين يذكرون الله ومن جالسهم «هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» أي يسعد معهم.
وفي ﴿ عَسَى ﴾ ترجٍّ في ضمنِه خوف شديد، ولما فارقَ الكفارَ وأرضَهم أبدله منهم أولادًا أنبياء والأرض المُقدَّسة، فكان فيها، ويَتردَّد إلى مكة، فوُلد له إسحاق وابنه يعقوب تسليةً له وشدًّا لعضده، وإسحاق أصغر مِن إسماعيل، ولما حمَلت هاجر بإسماعيل غارتْ سارة ثم حمَلت بإسحاق. (عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا). وقوله: ﴿ مِن رَحْمَتِنَا ﴾، قال الحسن: هي النبوة، وقال الكلبي: المال والولد، والأحسن أن يكون الخير الدِّيني والدُّنيوي مِن العِلم والمنزلة والشرف في الدنيا والنعيم في الآخِرة. ولسان الصدق: الثناء الحسن الباقي عليهم آخِر الأبد؛ قاله ابن عباس، وعبَّر باللسان كما عبر باليد عما يُطلق باليد وهي العَطية [2]. ﴿ عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شقيًّا ﴾؛ أي: عسى ألا أشقى بعِبادته، أو: لا أَخيب في طلبه، كما شقيتم أنتم في عبادة آلهتكم وخِبْتم؛ ففيه تَعريض بهم، وفي تصدير الكلام بـ" عسى " مِن إظهار التواضُع وحسْنِ الأدب، والتنبيه على أن الإجابة مِن طريق الفضل والكرم، لا مِن طريق الوجوب، وأن العِبرة بالخاتمة والسعادة، وفي ذلك مِن الغيوب المُختصَّة بالعليم الخبير ما لا يَخفى [3]. ﴿ عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شقيًّا ﴾ فيه مِن الدَّلالة على مزيد أدبه - عليه السلام - مع ربه - عزَّ وجل - ما فيه، ومقام الخُلّة يَقتضي ذلك؛ فإن مَن لا أدب له، لا يَصلُح أن يُتَّخذ خليلاً [4].
مشاركات جديدة عضو نشيط تاريخ التسجيل: 26-10-2012 المشاركات: 271 قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّى وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبا!!
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) أي ضعف العظم مني. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) قال: نحل العظم. قال عبد الرزاق، قال: الثوري: وبلغني أن زكريا كان ابن سبعين سنة. وقد اختلف أهل العربية في وجه النصب في الشَّيْب، فقال بعض نحويي البصرة: نصب على المصدر من معنى الكلام، كأنه حين قال: اشتعل، قال: شاب، فقال: شَيْبا على المصدر. قال: وليس هو في معنى: تفقأت شحما وامتلأت ماء، لأن ذلك ليس بمصدر. وقال غيره: نصب الشيب على التفسير، لأنه يقال: اشتعل شيب رأسي، واشتعل رأسي شيبا، كما يقال: تفقأت شحما، وتفقأ شحمي. تفسير سورة مريم الآية 4 تفسير الطبري - القران للجميع. وقوله: ( وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) يقول: ولم أشق يا رب بدعائك، لأنك لم تخيب دعائي قبل إذ كنت أدعوك في حاجتي إليك، بل كنت تجيب وتقضي حاجتي قبلك. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج عن ابن جريج، قوله: ( وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) يقول: قد كنت تعرّفني الإجابة فيما مضى. الآية 3
يقول صاحب تفسير الأمثل أعلى الله مقامه: ( إلا أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه(1) أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب).
ـ المراد من الإِرث لقد قدم المفسّرون الإِسلاميون بحوثاً كثيرة حول الإِجابة عن هذا السؤال، فالبعض يعتقد أنّ الإِرث هنا يعني الإِرث في الأموال، والبعض اعتبره إِشارة إِلى مقام النبوة، وبعض آخر احتمل أن يكون المراد معنى جامعاً شاملا لكلا الرأيين السابقين. وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعنى الأوّل إِنّ الذين حصروا المراد في الإِرث في المال استندوا إِلى ظهور كلمة الإِرث في هذا المعنى، لأن هذه الكلمة إِذا كانت مجرّدة عن القرائن الأُخرى، فإِنّها تعني إِرث الأموال، أمّا في موارد استعمالها في بعض آيات القرآن في الأُمور المعنوية، كالآية (32) من سورة فاطر: (ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) فلوجود القرائن في مثل هذه الموارد. إِضافة إِلى أنّه يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار(نور الثقلين، ج3، ص323) وكانت تودع عنده 00 وإِذا تجاوزنا ذلك، فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود، وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود، فقد كان لها نصيب منها. لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين، وانتهازيين، أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة، فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع، لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها، ويصرفها في أفضل الموارد.