أغنية العب يلا - YouTube
أغنيتكما «العب يالا» قدّمها عدد كبير من النجوم في الوطن العربي، من لفت نظركما أكثر إليه؟ أوكا: رامي عياش عندما قدّمها بشكل مختلف أعجبني صوته. وبالمناسبة كل من أعاد تقديم الأغنية هو من باب النجاح وأنا سعيد جداً بغناء هؤلاء النجوم للأغنية ودليل على صحة اختيارنا وأنها لا تحتوي على أي معانٍ خارجة كما في بعض المهرجانات الشعبية. هل رفعتما أجركما في الحفلات والبرامج بعد نجاح الأغنية؟ أوكا: لا نفكّر بهذه الطريقة وإلا كنا رفعناه منذ سنوات، فما يعنينا في المقام الأول هو تثبيت أقدامنا عند خطوة فنية معيّنة فهذا هو الأهم والأبقى.. تنزيل مهرجان العب يلا - موسيقى مجانية mp3. أما الأجر فبالتأكيد سيزيد، ولكن هي ليست أول خطوة نفكّر فيها. عقد البعض مقارنات بين «العب يالا» و«3 دقات» ربما لتحقيق كل منهما نفس النجاح، فما رأيكما في هذه المقارنة؟ أورتيجا: كل منهما ناجحة في مجالها. ونحن سعداء بنجاح «3 دقات» ومن المعجبين بها، وبالمناسبة في إحدى الحفلات شاركنا «أبو» الغناء حيث قدّم هو أغنيته وكذلك غنّينا «العب يالا» فكان الجمهور سعيداً باستماعه لكلتا الأغنيتين في حفل واحد. لماذا تقلّان في ظهوركما الإعلامي سواء في التلفزيون أو الصحافة؟ أوكا: لأننا نعشق عملنا ونحاول التركيز على تقديم الجديد، لكن الأجواء المحيطة بالنجومية لا تشغل بالنا.
ما الحلم الذي تسعيان للوصول بالموسيقى إليه؟ أوكا: أن تدرّ صناعة المهرجانات دخلاً لمصر تماماً مثل موسيقى الراب. نحن نعشق هذا البلد وهدفنا خدمته بموسيقانا حتى لو تعرّضنا لانتقادات بسبب سرعة الإيقاع الذي نعتمد عليه، لكن في النهاية نحن مواطنون مصريون نسعى لخدمة الوطن من خلال أغنيات قد يأتي وقت وتصبح مصدر دخل اقتصادي لمصر. ما الذي أخذته منكما الشهرة؟ أورتيجا: استمتاعنا بالتفاصيل خصوصاً في الأماكن العامة، لم تعد لدينا رفاهية الجلوس في المطاعم أو ارتياد مناطق ألعاب الأطفال التي نعشقها. باختصار قضت الشهرة على جزء كبير من خصوصيتنا. كيف تقضيان يومكما إذن؟ في الاستماع لأغان جديدة وإحياء الحفلات والتفكير في ما هو قادم. تحميل مهرجان العب يلا - اوكا و اورتيجا MP3 | مطبعه دوت كوم. توجّهنا بالسؤال لأوكا: هل توقّعت زوجتك مي كساب نجاح الأغنية؟ لم تستمع إليها كاملة بل كلمات مقروءة، ولم تتخيّل فكرتها بشكل كامل لكن عندما استمعت لها بعد الانتهاء من تسجيلها أعجبتها جداً. ما هي أهم ملاحظاتها على نوع الموسيقى التي تقدّمانها؟ وجود ضوضاء عالية في الموسيقى وهي ملاحظة قالتها في بداية تعارفنا. وبالفعل عملنا على تلافيها خلال السنوات الماضية حتى وصلنا إلى شكل يبتعد عن الإزعاج رغم سرعة الإيقاع.
- قال:إذا رأيتم الرجل قد أعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تعتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ الحدود والوقوف عند الشريعة. تاويل وشرح كلامه: ورد في "المجموعة الصوفية الكاملة" عن أبو يزيد البسطامي أنه قال: ( بطشي أشد من بطشه بي). وأرودها الشيخ عبد المجيد الخاني الشافعي النقشبندي في كتابه "الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية"، ما نصه: ( أنه قرئ عليه: { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ}؛ فقال: بطشي أشد.
ومن الطرق الصوفية التي تأثرت بأفكار أبو يزيد هي الطريقة الطيفورية فقد ظهرت بين القرنين الثالث والرابع الهجري، حيث نهجوا منهج أبو يزيد بتمسكه بالشريعة، لكنهم لم يأخذوا منه مسلكه الوجداني ولم يجعلوا من فنائه غاية. وقد مثّلت هذه الطريقة الاتجاه الخُرساني في التصوّف. فيديوهات ووثائقيات
وله هكذا نكت مليحة ، وجاء عنه أشياء مشكلة لا مساغ لها ، الشأن في ثبوتها عنه ، أو أنه قالها في حال الدهشة والسكر والغيبة والمحو ، فيطوى ولا يحتج بها إذ ظاهرها إلحاد ، مثل: سبحاني ، وما في الجبة إلا الله. ما النار ؟ لأستندن إليها غدا ، وأقول: اجعلني فداء لأهلها ، وإلا بلعتها. ما الجنة ؟ لعبة صبيان ، ومراد أهل الدنيا. ما المحدثون ؟ إن خاطبهم رجل عن رجل ، فقد خاطبنا القلب عن الرب. وقال في اليهود: ما هؤلاء ؟ هبهم لي ، أي شيء هؤلاء حتى تعذبهم ؟. [ ص: 89] قال السلمي في " تاريخ الصوفية ": توفي أبو يزيد عن ثلاث وسبعين سنة ، وله كلام حسن في المعاملات. ثم قال: ويحكى عنه في الشطح أشياء ، منها ما لا يصح ، أو يكون مقولا عليه ، وكان يرجع إلى أحوال سنية ، ثم ساق بإسناد له ، عن أبي يزيد ، قال: من نظر إلى شاهدي بعين الاضطراب ، وإلى أوقاتي بعين الاغتراب ، وإلى أحوالي بعين الاستدراج ، وإلى كلامي بعين الافتراء ، وإلى عباراتي بعين الاجتراء ، وإلى نفسي بعين الازدراء ، فقد أخطأ النظر في. وعنه قال: لو صفا لي تهليلة ما باليت بعدها. توفي أبو يزيد ببسطام ، سنة إحدى وستين ومائتين.