22/06/2009, 06:07 PM # 1 *. *. *... (( طير بر))... * تاريخ التسجيل: 20/04/2008 رقم العضوية: 6012 الدولة: هوجاس يشرق بي وهوجاس يغرب المشاركات: 8, 373 عدد النقاط: 10 آخـر مواضيعي ياشبيه صويحبي حسبي عليك && قصيده رائعه للامير خالد فيصل && ياشبيه صويحبي حسبي عليك كل ما ناظرت عينك شفت ذاك * شفت لونه في خدودك والعيون في سلامك في كلامك في حلاك كل شي فيك يطري به علي ياحلو بسمة هذاك في شفاك * أخي الزائر نعتذر مِنك لا يمكنك مشاهدة الموضوع بالكامل لأنك غير مسّجل... فقد تم قطع الجزء المتبقي من المحتوى ولِمُتابعة بقية الموضوع يُرجى تسجيل الدخول. ياشبيه صويحبي حسبي عليك | سيدات الكويت. وإن أردت التسجيل أضغط هنا التوقيع: الخيل عشقي ما عشقت الغنادير.. العاديات اللي بها الخــــــير مقرون. نوماس وان صفت جموع و طوابير.. ورث الجدود اللي به العقل مفتون. احبــها حـــبٍ يفــــــوق التفـــاسير.. مجنونةٍ تـــلــــــــت معاليق مجنون.. تركي بن عبدالله الضويان.
الأحد أغسطس 14, 2011 1:29 pm مآحكيٺ ۆرحٺ أردّڈ شطر بيٺ.. يآشبيھَ صويححَبيّ حسبي عليک بوح ممتلئ شآعريه؛' يفيض بالإحسآس المترف~ تجسيد لآمس سمآء العذوبة؛' نص يشع منه عطر آلوفآء؛' احلاآم ورديه عدد المساهمات: 152 تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الثلاثاء أغسطس 16, 2011 5:39 am اشكــــــرك علــــى روعــــة كلماتــــك,, ومرورك الطــــيـــب,, لاخلاا ولا عدم Dream الـمـديـر عدد المساهمات: 147 تاريخ التسجيل: 01/05/2011 الموقع: السعوديه موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الأربعاء أغسطس 17, 2011 12:36 pm قلٺ: بڈري! ياشبيه صويحبي حسبي عليك. قآل: صڈري مآقۆيٺ.. ۆآخر قۆلھَ آللھَ يھَڈيک قصيدهـ جميله تحمل الكثير من المشاعر.. يعطيك الف عآفيــه.. _________________ احلاآم ورديه عدد المساهمات: 152 تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! الخميس أغسطس 18, 2011 10:06 am اثـــــلج صـــدري مــــروركـ الطيــــب,, تســـــلم اناملـــكـ تحيـــاآتي لســــــموكــ,, ياشبيـــــــــه صويحبـــــي حسبــي عليـــــــكـ!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى نـسمـة هـوى.. :: ––––•(-• المنتديات الادبية •-)•––––:: هـمـس القـوافـي انتقل الى:
مشاركات: 13, 589 تعال يا وليد وكل عام وانت بخير في موضوعك تطرقت الى سؤال محيرني اسمع " مدينة " الأحساء والتي وردت في موضوعك انا اعرف ان هنالك منطقة اسمها الأحساء.. ولكن اين هذه المدينه في الخليج خاصة بقطر والبحرين يقولون رايحين " للحسا "!! اريد توضيح ما الفرق بين الآتي: منطقة الأحساء - مدينة الأحساء - مدينة الحسا ؟ وفي امان الله وحفظه ،،، 17/12/2008, 01:22 PM مشرف سابق في منتدى المجلس العام تاريخ التسجيل: 18/12/2004 مشاركات: 9, 681 الظاهر سهل مقدم على إجازة
السؤال: سؤالي: عن حكم جوزة الطيب، بعد أن سمعنا كلامًا كثيرًا حوله ما بين مبيح ومحل، فأرجو أن تبينوا حكمه بارك الله فيكم. وتقبلوا شكري وامتناني، رعاكم الله لحفظ دينه وإبلاغ شريعته. حكم اكل جوزه الطيب. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فقد اختلف أهل العلم في حكم استخدام جوزة الطيب، وهي نوع من أنواع التوابل تُستَعْمَلُ كمادة منكهة للطعام. فذهب قومٌ إلى التحريم: كالهيتمي؛ حيث قال: "الذي صرَّح به الإمام المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق العيد أنها مسكرةٌ، ونَقَلَهُ عنه المتأخِّرون من الشافعي َّة والمالكيَّة واعتمدوه، وناهيك بذلك، بل بالغ ابنُ العِماد فجعل الحشيشةَ مقيسةً على الجَوْزَةِ المذكورة، وذلك أنه لما حكى عن القرافي نقلاً عن بعض فقهاء عصره أنه فَرَّقَ في إنكاره الحشيشة بين كونها ورقًا أخضَرَ فلا إِسكارَ فيها بخلافها بعد التحميص فإنها تُسْكِرُ. قال: والصواب أنه لا فَرْقَ؛ لأنها مُلحقةٌ بِجَوْزَةِ الطيب والزعفران والعنبر والأفيون، والشَّيكُران بفتح الشين المعجمة - وهو البنج - وهو من المخدرات المسكرات. ذكر ذلك ابنُ القسطلاني في "تكريم المعيشة"، فتأملْ تعبيره والصوابَ - وجعْلَهُ الحشيشةَ التي أجمع العلماء على تحريمها لإسكارها وتخديرها مقيسةً على الجوزة - تعلَمْ أنه لا مرية في تحريم الجوزة لإسكارها أو تخديرها، وقد وافقَ المالكيَّةَ والشافعيَّةَ على إسكارها الحنابلةُ بنصِّ إمامِ متأخِّريهم ابن تيميَّة، وتبعوه على أنها مسكرة، وهو قضية كلام بعض أئمة الحنفية؛ ففي فتاوى المرغيناني منهم: المُسكرُ من البَنْجِ ولَبَنِ الرِّماكِ أي أناثي الخيل حرامٌ ولا يُحَدُّ شاربُه، قال الفقيه أبو حفص: ونصَّ عليه شمس الأئمة السرخسي".
كشف الدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة الإسلامية في الأزهر الشريف، حكم استخدام جوزة الطيب في الطعام. وردّ عطية، عبر حسابه الرسمي في "فيسبوك"، على سؤال: هل وضع جوزة الطيب في الأكل حرام؟ وأجاب قائلاً: "إذا كانت توضع على الأكل ومن يتناوله يقول: أنا جدع، تبقى حرام، وإذا كانت تسكر حتى لو سميت جوزة النبي هتبقى حرام، كل مسكر خمر وكل خمر حرام". حكم جوزة الطيب في المذاهب الأربعة. وتابع: "اللي بيحط جوزة الطيب في الأكل وبيقدمه للناس ووجدهم في حالة سكر واللي بيقول أنا محمد علي كلاي أو أنا جدع يبقى حرام، لكن أكلوا واستطعموا ومفيش حاجة يبقى حرام ليه، اللي بيقول عليها حرام مجرم". وأوضح الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن استعمال جوزة الطيب في الطبخ جائز شرعاً، مؤكداً أنه لا حرج فيه طالما أنها بالقدر القليل. وأضاف وسام، عبر البث المباشر للدار على "فيسبوك"، أن بعض الناس يقولون عنها إنها من قبيل المسكرات، وبعضهم يقولون إنها من المفتِّرات، أي التي تُضعف البدن، وهو ما عليه الفتوى. ولفت إلى أنه وجودها في الطعام بالقدر اليسير لا حرج فيه، أما لو كانت بالقدر الكبير فلا يجوز. وذكر أن الكثير من البهارات كثرتها قد تسبب الأمراض الشديدة للشخص أكثر من السكر، ومن ثم يجب وضع كل شيء بمقدار قليل.
ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "الإسكار يطلق ويراد به: مطلق تغطية العقل، وهذا إطلاق أعم. ويطلق ويراد به: تغطية العقل مع نشوة وطرب. وهذا إطلاق أخص، وهو المراد من الإسكار حيث أطلق. مختصر المذاهب الأربعة في حكم وضع “جَوزة الطيب” في الطعام – فريق د.مجدي العطار. فعلى الإطلاق الأول: بين المسكر والمخدر عموم مطلق، إذ كل مخدر مسكر، وليس كل مسكر مخدرا، فإطلاق الإسكار على الجوزة ونحوها المراد منه التخدير، ومن نفاه عن ذلك أراد به معناه الأخص. وتحقيقه أن مِن شأن السكر بنحو الخمر أنه يتولد عنه النشوة والطرب والعربدة والغضب والحمية، ومن شأن السكر بنحو الجوزة أنه يتولد عنه أضداد ذلك من تخدير البدن وفتوره، ومن طول السكوت والنوم وعدم الحمية". ينظر "الفتاوى الفقهية الكبرى". وبناء عليه فالخلاف معتبر في المسألة ولا حرج في تناول القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام، فهي ليست من المسكرات (بالاصطلاح الخاص)، ولهذا لا تدخل في الحديث الشريف: (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ) رواه أبوداود. والله أعلم
تاريخ الإضافة 6 أبريل, 2022 الزيارات: 792 استعمال جوزة الطيب ما حكم استعمال جوزة الطيب في الطعام؟ الجواب: جوزة الطيب اتفق العلماء والأطباء على أنها من المخدرات التي تؤثر في العقل، لكنه تأثير تخديري وليس مسكرا، ولا يؤثر القليل منها.
وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن جوزة الطيب من النباتات التي لا تفتر أو تسكر إلا بقدر كبير، ودار الإفتاء تجيز وضع القليل منها على الأطعمة بما لا يسبب تخديراً، وهو من صور التغطية على العقل. وأضاف عبد السميع أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- حرَّم المسكر والمفتِّر، موضحاً أن القليل من جوزة الطيب الذي يوضع في الطعام بين أصابع اليدين ليس مفتراً. مصدر الخبر
جوزة الطيب والخشاف والنبيذ والخشخاش ما حكمها في الشريعة الإسلامية؟ - YouTube