حل سؤال من اول الانبياء الذي قال الشعر الاجابة هي: آدم عليه السلام
يرى الأصمعي أن اول من قال الشعر في الجاهلية هم ( ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم ، ضمرة ، رجل من بني كنانة ، الأضبط بن قريع) يرى ابن خالويه أن اول من قال الشعر فى الجاهلية هو ( ابن خدام)
وصارت مقولة (الشعر ديوان العرب) ملازمة لهم، نظراً إلى المكانة التي كان يتمتع بها الشاعر، سواء في العصر الجاهلي أو عصر ما بعد الإسلام، إذ بقيت مكانة الشاعر الرفيعة كما هي في جميع العصور الإسلامية اللاحقة، وأصبح اللغويون ورواة الأشعار ونقلة أخبار العرب، مؤدّبين لأبناء الخلفاء الأمويين والعباسيين. وكان الشعر، من القضايا التي يبرز فيها تنافس القبائل وتباهيها بعضها على البعض الآخر، ولم يكن فقط وقفاً على أغراض الشعر من مديح وغزل ووصف وتهاجٍ، بل لقيمة الشعر الممنوحة، أصبحت الإشارة إلى (أول) من قال الشعر، أو أول من قصد القصائد، مدار خلاف وتنافس انعكس على عدد الشعراء الذين يوصفون بأنهم أوائل من قال أو قصّد القصائد. (أول) من قال الشعر ولحق به الآخرون يتجه أغلب الإخباريين العرب، ومعهم مصنّفو كتب الأدب والتراجم، إلى اعتبار المهلهل، وهو عدي بن ربيعة التغلبي، أول من قصّد القصائد. من اول من قال الشعر. ويقول الجمحي، محمد بن سلام، المتوفى سنة 231 للهجرة، في كتابه (طبقات الشعراء): "أول من قصد القصائد، المهلهل بن ربيعة". ويشار إلى أن مقصد الإخباريين ومؤلفي التراجم ومصنفات الأدب، بمصطلح (أول) من قصد القصائد، يرتبط بأقدم ما وصلهم من أخبار عن شعراء الجاهلية، بصفة أساسية، لأن عملهم لم يستند أصلا إلى نص مكتوب، ولهذا يوجد أكثر من شاعر جاهلي، أشير إليه بصفته "الأول" الذي قصّد القصائد.
أغراض الشعر الشعر مدرسة تغوص بأعماقها تجد اجمل وافضل المعاني والوصف لما تريد، وتعددت أغراضه ففيها الرثاء، والحب، والمدح والعتاب والغزل وغيرها، وقد أخرجت هذه الكلمات وعبارات من كتب قديمة تحاكي قصص من ذهبوا قبلنا، وتركوا لنا هذه الكلمات وعبارات التي لن نستطيع أن نفسرها بزمننا هذا، وهم كثيرون ومنهم المهلهل بن ربيعة الملقب بالزير، الذي تداولت قصته كثيرا من شاشات التلفاز، ففيها اجمل وافضل الأبيات والمعاني والوصف لكل لحظة، فقال الزير: أعيني جودا بالدموع السوافح على فارس الفرسان في كل صافح أعيني إن تفنى الدموع فأوكفا دما بارفضاض عند نوح النوائح ألا تبكيان المرتجى عند مشهد يثير مع الفرسان نقع الأباطح
الخيال: يستعمله الشاعر من أجل تزيين القصيدة وإضافة الطابع المميز لها. الأنظمة: عندما ينظم الشاعر القصيدة بطريقة صحيحة، تصبح أكثر فصاحة. الشغف: وهو الشعور الذي ينتاب الشاعر خلال تأليف قصيدته، مثل: الفرح، الحزن، الغضب، أو الحب. اول من قال الشعر. الفكرة: حيث يقوم الشاعر عند كتابة الشعر بالاعتماد على فكرة رئيسية تعمل على الربط بين أبيات القصيدة الشعرية. موضوعات الشعر يتم تقسيم الشعر على أساس موضوعاته إلى ما يلي: الشعر القصصي: يتميز بكونه يروي قصة على هيئة شعر، حيث تتوافق فيه كافة العناصر الخاصة بالقصة. الشعر الغنائي: وهي القصيدة التي يغنيها الشاعر بجانب الآلة الموسيقية، وتم إطلاق عليه في الدراسات النقدية العربية ما يُعرف باسم (الشعر الوجداني). الشعر الملحمي: إنه الشعر الذي يحكي قصصًا عن البطولات، ويتضمن في أبياته الأخبار، الخوارق، القصص العظيمة، التضحية، النزعة الإنسانية، والأهداف القومية. الشعر المسرحي: وهو عبارة عن توظيف للشعر في شكل مسرحية، حيث إن المسرحية الشعرية تكون هي المسرحية المكتوبة بلغة الشعر أو لغة النثر التي لها طابع شعري، إذ يتضمن ذلك الشعر على حوار يشكل أساس الموضوع الذي تعتمد عليه المسرحية من حوارات خاصة بالممثلين، الأفعال، والمواقف.
وتعود جذوة إعلان اليوم العالمي للشعر، إلى العام 1997، في باريس، لدى انعقاد (ربيع الثقافة الفلسطينية) والذي أطلق فيه، ثلاثة شعراء، هم محمود درويش وفدوى طوقان وعز الدين المناصرة، مبادرة لتأسيس يوم عالمي للشعر، عرفت في ما بعد، بالمبادرة الفلسطينية لتأسيس اليوم العالمي للشعر، أرسلت إلى مدير عام اليونسكو، وقتذاك، ثم تبنّتها اللجنة الوطنية المغربية، وتم إقرارها عام 1999. وشجعت (اليونسكو) على إدراج الشعر كمادة دراسية في المناهج، بدءاً من مرحلة (الحضانة) وحتى المرحلة الثانوية، نظراً إلى ما تمتلكه اللغة الشعرية من "أثر كبير في بناء ثقافة السلام واللاعنف"، مؤكدة أن الشعر ليس فناً قد "ولّى عهده" بل هو فنٌّ يدفع الأجيال الجديدة إلى "العودة إلى المنابع" وباعتباره وسيلة تمكّنهم من "مواجهة الذات بينما يشدّهم العالم الخارجي إليه، بقوة، بعيداً عن ذواتهم". الشعر ديوان العرب والشعر هو (المتحف) اللامرئي للحياة العربية، وفيه اللقى والآثار والوثائق عن حياة العرب وثقافتهم وترحالهم والمراحل التي مروا بها، وكان عبارة عن تاريخ شفوي يختزن قيم تلك الجماعة المغرقة في القدم. في يومه العالمي.. أول عربي قال الشعر ولحقه الناس لليوم. وأصبح الرجوع إلى الشعر الجاهلي، خاصة منه الموثّق الذي لا يدانيه الشك، نوعاً من البحث التاريخي في أصول اللغة العربية الفصحى.
ياريتني كنت معاهم - YouTube
وسط الجموع، وعلى غير هدى، تسير عجوز بجلباب أسود، تبكي وتحدّث نفسها بصوت مسموع: "يا بختهم، ياريتني كنت معاهم. في الملكوت، هما دلوقتي في الملكوت". سما المصري في ذكرى تحرير سيناء: ياريتني كنت معاهم | فنون وثقافة | الجورنالجي. في ساعة مبكرة من صباح اليوم، خرجت عبير فتحي، إلى شارع رمسيس، الذي اكتنفه الهدوء- على غير العادة- بسبب إجازة المولد النبوي، في مشوار قصير، تلقت خلاله مكالمة هاتفية من شقيقتها، تحذرها من المرور بمحيط الكاتدرائية المرقسية، بسبب تفجير وقع هناك. وقع الأمر وانتهى في ثانية وربما أقل، كان صوت مدوٍ لشيء غير مفهوم، قطع سكينة قداس الأحد، ونثر أشلاء حضوره وأجرى دمائهم، تمامًا كما نثر ركام قرميد وزجاج الكنيسة البطرسية إلى منتصف شارع رمسيس. أقل من ساعة، واستسلمت الكنيسة، التي تبلغ من العمر خمسة أعوام بعد المائة ، إلى ضجيج سيارات الإسعاف والشرطة، واستقبل حرمها غرباء دخلوها بأسئلتهم، لدواعي التأمين والتحقيقات والتغطيات الإعلامية. ترانيم واتهامات على بعد يقدّر بالأمتار خارج سور الكنيسة، ويعد زمنًا بحوالي الساعة، وقف شاب عشريني، كان بهدوئه تفصيلة مُقحمة على مشاهد الغضب والجزع والضجيج، يرفض تبادل الحديث مع أحد، يجول بعينيه- التي تحبس دموعًا- بين السماء والحشود المسيحية، بينما يهمس بترانيم، خانه صوته في بعضها؛ علا وارتفع فسُمع يقول "لا تخف أيها القطيع الصغير، لأن آباكم ُسرّ أن يعطيكم الملكوت".
#ياريتني_كنت_معاهم — شهـــد (@s_h_ahd) 29 مارس، 2016 ميكونش ده رامز جلال وبيصور البرنامج الجديد لرمضان #ياريتنى_كنت_معاهم?????? — seeMo (@SeEeMoOoO1) 29 مارس، 2016 81 راكب مصري كانوا في طيارة رايحه من الاسكندرية الي القاهرة وفجأة لقوا الطيارة نازله فمطار قبرص #ياريتني_كنت_معاهم رايح القاهره يلاقي نفسه ف قبرص يارب انا رايح الزقازيق الشهر الجاي ينفع الميكروباص يتخطف والاقي نفسي ف شرم حتى — ولا أي اندهاش (@sherifkudo) 29 مارس، 2016 المعنى الحقيقى ل اه لو لعبت يا زهر انك تكون مسافر من اسكندريه الى القاهره وتلاقى نفسك فى قبرص يا ولاد المحظوظه???? #ياريتني_كنت_معاهم — Hager Mzaki49 (@jojo_m94) 29 مارس، 2016 عندما يحل الظلم ويغيب العدل تتمنى الشعوب الخروج من أوطانها!! ياريتني كنت معاهم الطريق الي ايلات. #ياريتني_كنت_معاهم — ابوباسل السلمي (@Algreb353) 29 مارس، 2016 ازاى وصل الخاطف لقٌمرة القيادة ؟؟ واجبر الطيار على تغيير مسار رحلته ؟؟ مسلسل غامض من مسلسلات ماسر ام الدنيا #ياريتني_كنت_معاهم — حسن على أحمد محمود (@hassangottfrids) 29 مارس، 2016 وتعرضت طائرة ركاب مصرية تابعة لشركة مصر للطيران للاختطاف، اليوم الثلاثاء، خلال رحلتها من برج العرب بالإسكندرية إلى القاهرة، وتوجهها إلى مطار لارناكا القبرصي، وعلى متنها 55 راكبا.
وقال المصدر المسؤول بوزارة الصحة، إن توزيع الضحايا بين 4 مستشفيات هي "الدمرداش" الجامعي بواقع 38 مصابًا، ودار الشفاء بواقع 6 متوفين و10 مصابين- أربعة منهم في الرعاية المركزة وستة غادروا المستشفى بعد تلقي العلاج- وأربعة مصابين "حالتهم مستقرّة" في المستشفى الإيطالي، وحالة وفاة وإصابة واحدة في مستشفى الزهراء. وأكد "عبد العزيز" أن رفع درجة الاستعداد في المستشفيات سواء في القوة البشرية بوجود الأساتذة الجامعيين أو توفير المستلزمات، أثمر عن رصيد كاف من الدم بواقع 1984 كيسًا- منهم 100 كيس في مستشفى الزهراء وحدها- والبلازما بواقع 2823 كيسًا. في الوقت الذي كان يطمئن فيه "عبد العزيز" إلى جاهزية المستشفى، كان طابور من سيارات الإسعاف يرابط أمام مقر الكاتدرائية، الذي خلا من حشود الصباح، اللهم إلا قليلين يطوفون بمحيطه، ولا تزال هتافاتهم الاحتجاجية تتردد وصلواتهم تُسمع، وإن كان الصوت خافتًا.
وقالت مصادر مطلعة بوزارة الطيران المصرية إن برج المراقبة تلقى إِشارة من (عمرو الجمال - قائد رحلة مصر للطيران رقم 181) المتجهة من برج العرب إلى القاهرة، تفيد بتعرضه للاختطاف، وطلب الخاطفون التوجه إلى مطار لارناكا القبرصي، وكان من المقرر وصول الطائرة -وهي من طراز إيرباص 320- إلى القاهرة عند السابعة والربع من صباح اليوم. في الوقت نفسه، كشفت مصادر قبرصية، أنه تم اختطاف طائرة مصرية أثناء توجهها من مطار برج العرب إلى مطار القاهرة، وتم التوجه بها إلى مطار لارنكا في قبرص، وفقا لتقارير إعلامية مصرية. وأوضحت المصادر أن الخاطف هدد الركاب وقائد الطائرة بارتدائه حزاما ناسفا، وطالبه بالتوجه إلى قبرص، وهو ما حدث بالفعل، قبل أن تهبط في مطار لارنكا. رجم أبالسة تميم.. غادة نجيب «عفريتة» أغوت زوجها هشام عبدالله | صوت الأمة. وتوجهت الشرطة القبرصية إلى الطائرة لاتخاذ الإجراءات اللازمة. م. ن/م. ب