2 - انسخ مربع النص ، واجعله بشكل متخالف مع مربع النص الأول ، وهكذا اعمل مع البقية بحيث تكون مرتبة مثل أبيات الشعر. 3 - اختر إنشاء ارتباط مربع نص ، بالنقر بالزر الأيمن على مربع النص ، واجعله يرتبط مع مربع النص للشطر الثاني من البيت ، ثم أنشئ ارتباط مربع نص لارتباط مربع نص الشطر الثاني من البيت الأول ، مع مربع نص الشطر الأول من البيت الثاني ، وهكذا بالتسلسل إلى أن تكمل العملية مع البقية. شطر بيت .. - الصفحة 710 - منتديات مسك الغلا. 4 - ابدأ بكتابة الشطر الأول من البيت ، وبعد إكماله اضغط على مفتاح Shift، مع مفتاح الإدخال Enter، لترى أن مؤشر الإدخال قد انتقل إلى مربع نص الشطر الثاني ، وأكمل بالطريقة ذاتها مع البقية. 5 - بعد أن تكمل كتابة جميع أبيات الشعر، اختر من قائمة " تحرير " ، " تحديد الكل " ، ثم اضغط على زر " ضبط " ، ليبدأ وورد بضبط نهاية كل شطر على نسق واحد. * * * من أجل عدم طباعة حدود مربع النص ، اختر مربع النص بالزر الأيمن ، واختر من القائمة الجانبية " تنسيق مربع نص" ثم اختر لسان التبويب " ألوان وخطوط " ، ومن حقل خط الرسم انقر على زر " اللون " ، ثم اختر " بلا خط رسم ". ويجب أن تنجز هذه الخطوات قبل عملية نسخ مربع النص. يمكنك بعد عمل المستند بهذا الشكل قبل كتابة الشعر فيه ، أن تحفظه بشكل قالب ، لاستخدامه في كتابة الشعر مستقبلاً.
لمثلك وشرواك 17-07-2017, 10:34 AM المشاركه # 84 نويت مرباع الغضي سيد الاحبـاب قصدي يزول الجـرح زاد التهابـه جيت وبقايل نارهم حـول الاطنـاب بيت الشعر مطوي وباقـي زهابـه
فعن نفسي لم أصنعه غير مرة واحده فقط وبعدها توبة! الطريقة الثالثة: هي طريقة كتابة الشعر سواء في صورة شطرين متقابلين ( ___ ___) أو في صورة شطرين متخاليفن ( ----- ____) ولكن عن طريق استخدام الجداول وقد تكون هي الأسهل. 1 - من قائمة جدول اختر أمر " إدراج جدول " وليكن مكون من 3 أعمدة وصف واحد. 2 - نقوم بإخفاء حدود الجدول.. وذلك عن طريق التضليل على الجدول ثم بزر الفأرة الأيمن اختر " حدود وتضليل " ثم انقر على لسان التبويب " حدود " ثم اختر " بلا ". 3 – نكتب الشطر الأول من كل بيت في العمود الأول وبعد الانتهاء منه اضغط على مفتاح Shift مع مفتاح الإدخال Enter ، حتى يتمدد النص وبعدها انتقل إلى العمود الثالث ، ثم ابدأ بكتابة الشطر الثاني من كل بيت بالطريقة السابقة ذاتها. وقس علي ذلك في حالة الشطرين المتخالفين. 4 – العمود الثاني فائدته أنه المسافة بين كل شطرين كما أن له فائدة أخرى ألا وهي.. وضع بعض الزخارف بين كل شطرين كأن توضع ثلاث نجمات أو غيرها.. وهذا ما يميز هذه الطريقة
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه أولًا. وأضاف جمعة، فى إجابته على سؤال «سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد. وأشار إلى أنه إذا كـان الإنسان صحيحًـا أو مريضـًا مرضـًا يـرجـى شفـاؤه فلا يجوز له أن ينيب عنه على الراجح عند جمهور العلماء. شروط أداء العمرة والحج عن الغير من جانبه، قال مجمع البحوث الإسلامية، إنه يجوز أن يوكل الإنسان غيره لأداء الحج أو العمرة إذا كان مريضًا لا يستطيع أن يحج أو يعتمر بنفسه. وأضاف المجمع- في إجابته عن سؤال «هل يجوز أن ينوب إنسان عن آخر على قيد الحياة لأداء العمرة؟»- أنه ثبت عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – إن أبي أدركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت على راحلته فإن شددته خشيت أن يموت أفأحج عنه؟ قال – صلى الله عليه وسلم – " أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزيء" قال نعم "قال حج عن أبيك".
قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة" الجدير بالذكر أن هناك مجموعة من الأعمال التي ينتفع بها المسلم في قبرة يُمكن لابنه أو أخيه أو زوجته القيام بها والتي من بينها؛ الحج والعمرة، قضاء الدين، وإخراج الصدقات الجارية، والدعاء له، والاستغفار، فضلاً عن الصوم عن الميت في حال إذا ما كان عليه نذر، أو أيام لم يصومها، أو كفارة، فإن العمرة التامة هي من الأمور الجائزة شرعًا في ديننا الحنيف. هل يجوز تكرار العمرة عن الميت قد يُفضل المسلم القيام بتكرار العمرة عن أحد الأشخاص المتوفين في أسرته، فما هو حُكم الشرع في تكرار العمرة هذا ما نُسلط الضوء عليه فيما يلي: فقد أفتى الفقهاء في ذلك بضرورة القيام بعمرة للشخص أولاً ومن ثم تكرار العمرة عن الميت، إذ يجوز شرعًا تكرار العمرة. ما أجمل أن يشرع العبد الصالح في القيام بعمرة لذويه المتوفي، رغبةً منه في أن ينعم الميت بالجنة وأن يتطهر من الذنوب والآثام التي أقترفها وأن تُكتب له الجنة في الأخر وأن يُثبت عند السؤال، لذا فقد أجبنا عن التساؤلات حول القيام بعمرة عن الميت، ونتمنى لنا ولكم صالح الأعمال.
عبد الحكيم.. 04-20-2016 06:16 AM العمرة عن الميت السؤال: بالنسبة للعمرة؛ هل تؤدى العمرة عن الغير إذا كان والدي مات ولم يعتمر وأنا في بلدٍ بعيد؟ الجواب: نعم تؤدي العمرة عن والدك، هذا من البرَّ به، إذا كان أوصى ان يُعتمر عنه تنفذ الوصية، بأن يدفع لمن يعتمر عنه من تركته ما يعتمر به، مؤنة العمرة، وإذا لم يوصٍ فإن هذا من باب البرَّ ولا سيما إذا كان لم يعتمر عمرة الإسلام، فإنه تؤدى عنه عُمرة الإسلام، وما عدا عمرة الإسلام فهو تطوع، فيه أجرٌ عظيم، فأذا أراد أن يعتمر عن والده تطوعًا فذلك من البرَّ به والإحسان إليه. الفوزان حفظه الله Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
شاهد أيضًا: هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى هل يجوز الاعتمار عن الحي ذكر أهل العلم أنه ي باح ويجوز الاعتمار عن الحي العاجز عن أدائها بنفسه ، سواءً كانت عمرة مفروضة أو عمرة نافلة، أما الحي القادر على العمرة فلا يجوز أداء العمر عنه إن لم يؤدي العمرة الفريضة، ويجوز عند الأحناف أداء العمرة تطوعًا عنه وإلا فلا يجوز، والراجح عند جمهور أهل العلم أنّه لا يجوز بالمطلق أداء العمرة عن الحي القادر عليها والله ورسوله أعلم. [6] شروط العمرة عن الميت من الضروري لمن يريد أن يعتمر عن الميت أو الحي بالنيابة أن يكون قد اعتمر عن نفسه فلا يجوز له الاعتمار عن الميت إلا بعد اعتماره عنه نفسه مرة واحدة على الأقل، ولو لم يعتمر مسبقًا يقوم بالاعتمار عن نفسه ثم يؤدي العمرة عن الغير في نفس الرحلة، ولو كان المعتمر عنه حيًا لا يجوز الاعتمار عنه إلا في حال مرضه مرضًا شديدًا يمنعه من الاعتمار، ومن الضروري أن يكون موافقًا وراغبًا في أن يتم الاعتمار عنه ولا شروط أخرى محددة في الشريعة الإسلامية لمن أراد الاعتمار عن الحي أو الميت. طريقة العمرة عن الميت لا فرق في صفة العمرة عن الميت وعن النفي فكلاهما بذات الصفة وذات الكيفية إلا أن الاختلاف يكون في النية والتلبية، وطريقة العمرة عن الميت تكون كما يأتي: [7] أن يكون من يرغب بالاعتمار عن الميت مُعتمرًا عن نفسه.
[1] حكم العمرة عن الميت لا شك أنّ العمرة عن الغير من الموتى أو العاجزين عن الوصول إلى مكة جائزة ، فللمسلم أن يعتمر عمّن شاء من إخوانه المسلمين من الموتى، ولو أحرم يحرم عن الميت كما يحرم عن نفسه، وينوي العمرة عن الميت الذي يريد أن يؤديها عنه، ومن الأدلة التي استدل بها أهل العلم على إباحة العمرة عن الميت ما رواه بريدة بن الحصيب الأسلمي حين قال: "جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: إنَّ أُمِّي ماتت، ولم تحُجَّ؛ أفأحُجُّ عنها؟ قال: نعمْ، حُجِّي عنها". [2] وعليه فإن ظاهر الحديث وقياسًا عليه فإن العمرة مباحة عن الميت والله ورسوله أعلم. [3] الحج والعمرة عن الميت – ابن باز ورد في الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلا يقول لبّيكَ عن شِبْرِمةَ قال من شِبْرِمةُ قال أخٌ لي أو قريب لي قال حجَجْتَ عن نفسكَ قال لا قال حُجّ عن نفْسِكَ ثم حُجّ عن شِبْرِمةَ".