بطولات نادي الأتحاد كثيرة منها ما هو محلي ومنها ما هو قاري ومنها ما هو إقليمي فهي بطولات مختلفة تعد حوالي 47 بطولة حسب ما أعلنه الأتحاد السعودي عام 2013 ومن ضمن هذه البطولات الدوري المحلي الذي به ثماني مرات أعوام 1982, 1997, 1999, 2000, 2001 2003 2007 2009. تاريخ نادي الاتحاد السكندري. بينما بطولة كأس الملك فاز بها ثماني مرات أيضا 1958، 1959، 1960، 1963، 1967، 1988، 2010، 2013 وفي بطولة كأس ولي العهد فاز الأتحاد بالبطولة سبع مرات 1997، 2001، 2004، 1991، 1963، 1959، 1958 وبطولة كأس الأمير فيصل عامي 1997 وعام 1999 أما عن البطولات القارية فنجد أن فريق الأتحاد يمتلك برصيده ثلاث بطولات منها بطولتين في دوري ابطال أسيا عامي 2004 و 2005 وبطولة كأس الكؤوس الأسيوية عام 1999. أما تاريخ أتحاد جدة بالنسبة للبطولات الأقليمية فنجد كأس الخليج العربي عام 1999 ، ودوري أبطال العرب عام 2005 وكأس السوبر المصري السعودي مرتين عامي 2001 و 2003. هذه هي الكؤوس الرسمية ولكن هناك العديد من البطولات التي حصل عليها الفريق ليست رسمية مثل كأس الجميعة السعودية وكأس المصيف وكأس الأمير ماجد. أول رئيس للنادي هو على سلطان والذي تولى الرئاسة ابتداء من عام 1927 حتى عام 1930 وأخر الرؤساء هو حاتم باعشن الذي تولى النادي عقب وفاة الشيخ أحمد مسعود في 2016.
الفرع الثاني بمنطقة سموحة بمدينة الإسكندرية. الفرع الثالث بالحي الرابع بمدينة برج العرب الجديدة على مساحة 52. تاريخ نادي الاتحاد. 4 فدان. [3] مراجع [ عدل] ↑ أ ب "تاريخ نادى الاتحاد السكندرى » الموقع الرسمي لنادي الإتحاد السكندري | Itthad Club" ، ، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 20 فبراير 2019. ↑ أ ب ت ث "100 سنه اتحاد" ، الموقع الرسمي لجماهير نادي الإتحاد (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 20 فبراير 2019. ^ هيثم عويس (1 يوليو 2020)، "الاتحاد السكندرى يتسلم رسمياً أرض برج العرب بمساحة 52. 4 فدان" ، جريدة اليوم السابع، مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 13 أبريل 2022.
ج. ) ملاحظات: 1 توقفت المبارة بعد الدقيقة 70 على إثر انسحاب لاعبي فريق الاتحاد السكندري احتجاجًا على التحكيم، وكانت نتيجة المباراة تشير لتقدم فريق تونير ياوندى 3–0. تاريخ تأسيس نادي الاتحاد. ومن ثم ، تم إقصاء الاتحاد من البطولة وتأهل الفريق الكاميروني للدور التالي. شعارات الفريق [ تحرير | عدل المصدر] اختلفت شعارات فريق الاتحاد السكندري على مر العصور نظرًا للتطور والحداثة أو باختلاف المناسبات سواء الخاصة بالنادي أو المناسبات الوطنية.
جملة: (قال... وجملة النداء... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي أخاف... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أخاف) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يكذّبون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يكذّبون) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف. (13) الواو عاطفة- أو استئنافيّة-، والثانية عاطفة فقط الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، (إلى هارون) متعلّق ب (أرسل)، وعلامة الجرّ الفتحة، ممنوع من الصرف. وجملة: (يضيق صدري.. تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين). ) في محلّ رفع معطوفة على جملة أخاف. وجملة: (لا ينطلق لساني.. ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يضيق صدري. وجملة: (أرسل إلى هارون... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أصبح رسولا فأرسل... (14) الواو استئنافيّة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (ذنب)، (عليّ) متعلّق بالخبر المحذوف الفاء عاطفة، (أن يقتلون) مثل أن يكذّبون... وجملة: (لهم عليّ ذنب... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (أخاف... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم عليّ ذنب. وجملة: (يقتلون... والمصدر المؤوّل (أن يقتلون) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف.. إعراب الآيات (15- 17): {قالَ كَلاَّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (17)}.
------------------ الهوامش: (1) البيت لذي الرمة، وقد تقدم الاستشهاد به في سورة الكهف (15: 194) على أن معنى البخع: القتل، فراجعه ثمة.
وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. تفسير سورة الشعراء الآية 3 تفسير الطبري - القران للجميع. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.
الإعراب: فاعل (قال) ضمير يعود على اللّه (كلّا) حرف ردع وزجر الفاء عاطفة (بآياتنا) متعلّق بحال من فاعل اذهبا أي متلبّسين بآياتنا (معكم) ظرف منصوب متعلّق ب (مستمعون)،. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ... ومقول القول مقدر دلّ عليه حرف الردع أي ارتدع عن الخوف... وجملة: (اذهبا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة. وجملة: (إنّا معكم مستمعون... (16) الفاء عاطفة في الموضعين، (رسول) خبر إنّ، وقد أفرد لأنه من الألفاظ التي يستوي فيها الإفراد والتثنية والجمع كالطفل والضيف. وجملة: (ائتيا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اذهبا.. وجملة: (قولا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة ائتيا. وجملة: (إنّا رسول... (17) (أن) حرف تفسير، (معنا) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسل)، (بني) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم. وجملة: (أرسل... ) لا محلّ لها تفسيريّة.. الصرف: (مستمعون)، جمع مستمع، اسم فاعل من الخماسيّ استمع، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين. البلاغة: المجاز: في قوله تعالى: (إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) الاستماع في حقه عز وجل مجاز عن السمع، اختير للمبالغة، لأن فيه تسليما للإدراك، وهو مما ينزه اللّه تعالى عنه سواء كان بحاسة أم لا.