© 2022 أجوبتي من تطوير: قوالب عربية
المواطن - الرياض وجهت وزارة التعليم جميع إدارات المناطق والمحافظات ببدء العمل على إقفال مسيرات الرواتب الشهرية ابتداء من يوم 8 من كل شهر ميلادي على أن يتم الانتهاء منها وإرسالها إلى النظام المركزي للحقوق المالية يوم 12 من كل شهر ميلادي، وإذا وافق ذلك يوم عطلة تنتهي في اليوم السابق. وبحسب التوجيه، يبدأ العمل على أوامر الدفع من يوم 12 من كل شهر ميلادي على أن يتم الانتهاء منها في نظام فارس ومنصة اعتماد في موعد أقصاه يوم 17 من كل شهر ميلادي. كما يتم إرسال أوامر الدفع من نظام فارس إلى النظام المركزي للحقوق المالية قبل تاريخ 20 من كل شهر ميلادي كحد أقصى. متى ترفع مسيرات الرواتب وزارة الصحة. وتسبب صرف الراتب هجريًا في أزمة لمنسوبي التعليم، وهو ما دفع وزارة التعليم للتوجيه بصرف المتبقي من العلاوة السنوية لمنسوبيها. وقالت وزارة التعليم في بيان مقتضب لها: تنفيذاً لتوجيه وزير التعليم بصرف المتبقي من العلاوة السنوية للشهر الحالي أنهت الجهات المعنية إيداع المبالغ المالية في حسابات كافة موظفي وموظفات الوزارة. يذكر أن وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ كان قد طلب توضيح الأسباب التي حالت دون صرف العلاوة السنوية كاملا كما تضمنه الأمر السامي الكريم.
متى يتم رفع مسيرات الرواتب
متى يرفع مسير الرواتب يتم الانتهاء من الإجراءات التي تقوم بإعدادها خدمة مسير الرواتب الإلكترونية، قبل نهاية الشهر بحوالي أسبوع، وتحديداً في اليوم الخامس والعشرين من الشهر. وتُرحل الأيام المتبقية إلى الشهر التالي، ثم يُرفع المسير للتوقيع عليه بشكل نهائي ثم يتم صرفه قبل نهاية الشهر. ويتضمن بيان مسير الرواتب إبراز حسومات الغياب والتأخير، والعقوبات، والمكافآت، والسلف، والعلاوات، والتعويضات الخاصة بالعمل الإضافي.
ومن بين الطلاب هناك عشرات النساء اللواتي سيحصلن على شهادة، ولكنهن لا يحصلن على تصريح لأداء طقوس الخروج، فالكهنة وحدهم هم القادرون على تنفيذه، وبإذن من أسقفهم أو رخصة خاصة.
هسبريس منبر هسبريس الخميس 14 أبريل 2011 - 14:35 "أي يصير النص تابعا لا متبوعا على منهجية إبليس الذي اعترض على النص " اسجدوا لآدم" بمصلحته: " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين "…والعالمية الوظيفية غير معنية بالبيان… مرجعية العلماء الموظفين هي الدولة المطلقة وليس الكتاب والسنة…الدكتور بن شقرون أقيل حين اتخذ الكتاب والسنة مرجعية له…" (المقال). حكم من رش أركان المنزل بالملح لطرد الشياطين جهلا - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء" ، فإذا كانت مخافة الله وخشيته سنام العلم الرباني أو شئت قلت العالمية الأصيلة ، فإن مخافة السلاطين والخوف على الإمتيازات هي سنام العلم الوظيفي أو شئت قلت العالمية الدخيلة.. إن مفهوم العلم أو العالم وقعت عليه عوامل الحت والتعرية والتجوية التاريخية فصار كالحصاة الناجمة عن جلمود صخر حطه السيل من عل! بعد أن جاء المتصوفة ببدعة تقديس الشيوخ خاصة في المرحلة الطرقية للتصوف ، ظهرت هذه البدعة في ميدان الفقه فقدس شيوخ المتون والحواشي والمختصرات على الحواشي ، وكما صار المريد يطلب "الوصول إلى الله" والتفقه في الدين عبر وساطة شيخه ، صار الطالب يطلب التفقه في أحكام الشرع عبر وساطة "الفقيه"، وبدل أن يتم تعرف الأحكام الشرعية من منابعها الأصيلة ، صارت المتون والحواشي والمنظومات طُلْبة الطَّلَبة ، فمثلا بدل أن تستمد أحكام الطهارة من قراءة الطالب للقرآن وسنة النبي وحفظ نصوصها ، صارت أبيات بن عاشر أولى ، وقس على ذلك الأحكام اللغوية!
والمعنى أن الرجل حين خالف المرجعية النهائية إلى الكتاب والسنة الذين يحرمان الإسراف وجعلاه عنوان الأخوة الشيطانية " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" طرد وأقيل من مهمته الرسمية الوظيفية كما يقال الموظف حين يأتي إجراء يخالف القانون أو قولا يندرج ضمن سوء السلوك المهني! ومنهم من كان ضد بنود مدونة الأسرة ولكنه اليوم يراها اجتهادا صائبا! وهم لا يرون بأسا في الإقتصاد المغربي رغم مخالفته الصريحة لأحكام المعاملات الإسلامية ، لديهم فقه المقاصد وفقه الموازنات ، ومنهجية لي الأعناق! أي يصير النص تابعا لا متبوعا على منهجية إبليس الذي اعترض على النص " اسجدوا لآدم" بمصلحته: " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين " ، توهم الشيطان أن الله قد قصد بخلقه من النار تفضيله وهذه المصلحة غير معتبرة لأنها صادمة النص القطعي الصريح وهو ذات ما يفعله بعض "المقاصديين" حين يحلون الربا وبيع الخمور والقمار وهي الأعمدة الثلاثة للإقتصاد المغربي! وفي الحقيقة هم خارج دائرة إصدار الأحكام والإجتهاد لأنهم موظفون، والوظيفة إجراءات مرسومة ولعل خطاب الحسن الثاني للعلماء سنة 1984 أبرز هذه الحدود بوضوح. البشير في الجنينة.. طرد الشيطان - النيلين. لم يكن فريد الأنصاري بحاجة لوضع برنامج لطلبة العلم ليتبعوه لولا أنه رأى الجامعات المغربية مجرد خرب كما عبر ، ومناهج العلوم الشرعية مخرومة أريد بها سوء ، ووصف برنامجه بالقاصر ولكنه عروة الطلبة الذين تمارس عليهم المجازر بكلياتهم فيتخرجون من الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية ودار الحديث الحسنية وهم لا يعرفون يمينهم من شمالهم في العلوم الشرعية لاهم بالشرعيين ولا بالقانونيين ، إنما في واد بين الوديان.
وفي الترمذي و أحمد عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها... الحديث وفيه: وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا، حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله. الإسلام والإسرائيليات!!. ولا نعلم رقية خاصة أو دعاء معينا مأثورا في رد ما سرقه الجني، ولكن الأدعية التي يستجاب الدعاء لمن دعا بها كثيرة منها: الدعاء بالاسم الاعظم، ودعاء يونس، ففي الحديث: دعوة ذي النون التي دعا بها في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لم يدع بها مسلم في كربة إلا استجاب الله له. رواه الترمذي و الحاكم وصححه, ووافقه الذهبي. وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت جالسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد تشهد ودعا فقال في دعائه: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد, لا إله إلا أنت، المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم إني أسألك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أتدرون بم دعا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى.
وكما كانت لمشايخ التصوف هالة ألقاب لا تنتهي: الشيخ القطب ، الغوث ، الرباني ، الصمداني ، المحمدي ، الواصل ، الموصل ، العارف بالله ، منارة الحقيقة ، الكبريت الأحمر…صارت لشيخ الفقه ألقابه كذلك: العالم العلامة،النحرير،البحر الفهامة المطلع المحيط …وغيرها مما لا علاقة له بقواعد قد يتطلبها التخصص العلمي كما في مصطلح الحديث،مع أن الله تعالى قال للجيمع: "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" ومع أن الفقهاء الذين زكى رسول الله مرحلة ظهورهم كانوا يكثرون من "لا أدري" في أجوبة السائلين!
وفي صحيح البخاري في قصة أبي هريرة: عندما وكل بحفظ الطعام (صدقة رمضان) وفيه.. فقال ـ أي الشيطان ـ: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، قال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق وهو كذوب ذاك شيطان. وفي الترمذي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، فلا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. ويضاف لهذا كثرة ذكر الله تعالى ولا سيما عند دخول البيت، ففي صحيح مسلم عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل ولم يذكر اسم الله تعالى قال الشيطان: أدركتم المبيت والعشاء. وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك.
يحتفي الإسلام بالعلم احتفاء عظيمًا، ولا يمكن لأحد أن يزعم أن الإسلام يقف موقفًا سلبيًّا من العلم، بل إن أول آية نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هي (اقرأ)؛ فالقرآن الكريم يحث على القراءة وطلب العلم والمعرفة، والآيات الدالة على ذلك كثيرة، منها قوله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}، وقوله عز وجل: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ}. وقد حرص علماء الإسلام على تمحيص أي شيء يُنسب إلى الإسلام وشريعته السمحاء، وعنوا بذلك عناية كبيرة. و(الإسرائيليات) في التراث العربي عبارة عن قصص وآراء، تُروى عن بني إسرائيل من (اليهود والنصارى)، وقد ورد أكثرها عن طريق اليهود الذين خالطوا العرب في الجزيرة العربية قبيل الإسلام. ولأن العرب كانوا أميين فقد أخذوا هذه القصص والمرويات التاريخية عن اليهود كونهم أهل كتاب. وأكثر الإسرائيليات تتحدث عن منشأ الوجود، وبدء الخليقة، وعالم الغيب، وقصص الأمم الخالية. ويرى علماء الإسلام القدامى كابن تيمية، والمحدثون كابن باز - رحمهما الله -، أن الإسرائيليات تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: صحيح يقبل؛ لأنه يتفق مع ما في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة.