اميرة التفاؤل 2013-05-17 18:47 وصف وجه الرسول وصف وجه الرسول صلى الله عليه وسلم (كأنك تراه) عن البراء رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنه خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)) [متفق عليه]. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أزهر اللون)) [متفق عليه]. أي: أبيض مستنير مائل إلى الحُمرة. وجه الرسول صلى الله عليه وسلم مصغرة. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه سئل: (( أكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال لا ، بل مثل القمر)) [رواه البخاري والترمذي]. وعن أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما على الأرض رجل رآه غيري. قيل له: كيف رأيته ؟ قال: أبيض مليحاً مُقصَّداً)) [رواه مسلم وأبو داود]. وكان على بن أبى طالب رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ( فكان في وجهه تدوير)) [حديث حسن أخرجه الترمذي]. وعن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حين تخلف عن تبوك قال: فلمَّا سلمت على رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه [رواه البخاري ومسلم].
ثُمَّ مَا قَوْلُهُمْ فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ فِي التَّشَهُّدِ: أَكَانَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَمَا الِاخْتِلَالُ؟! وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَلِمَ اُحْتُمِلَ تَغْيِيرُ النَّظْمِ مِنْهُ هُنَاكَ, وَلَا يُحْتَمَلُ هَا هُنَا؟! وَقَدْ نُقِلَ عَنْهُ هُنَاكَ كُلٌّ مِنْهُمَا ويدل لهذا ما في مسند الإمام أحمد: عن عبد الله بن ربيعة السلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أني محمد رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله، فلما هبط الوادي قال: مر على سخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هينة على أهلها، للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. وجه الرسول صلي الله عليه وسلم في . انتهى وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبه: وأشهد أن محمدا رسول الله، وثبت أيضا أنه قال في عدة مناسبات أشهد أني رسول الله، وذلك مروي في صحيحي البخاري ومسلم. والله أعلم.
سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم التسعه بالصور:salam: اخواني واخواتي في المنتدى تعالوا نشاهد ونتعرف على سيوف الرسول صلى الله عليه وسلم التسعه ونقراء تعريف مبسط عن كل سيف00 والله اعلم السيف البَتَّار غنِمه رسول الله محمـد صلى الله عليه واله وسلم من بنو قينقاع (يهود يثرب) السيف يدعى أيضاً سيف الأنبياء وكتب عليه بالعربي داوود وسليمان وموسى وهارون ويسع وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد (عليهم الصلاة والسلام). هذا السيف غنِمه داوود عليه السلام قيل وهو أقل من عشرين سنة. أيضاً به رسم للنبي داوود حين قطع رأس جالوت الذي كان صاحب السيف الأصلّي. أيضاً بالسيف رسم عُرّف على انه رسم للأنباط وهم عرب البادية سكان البتّراء قديماً. طول نصل السيف 101سم. وجه إمامة النبي صلى الله عليه وسلم وتركه الأذان - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا السيف محتفظ به بمتحف توبكابي في مدينة استنبطول ( قديماً القسطنطينية) بتركيـا. بعض المعلومات تشير أن هذا السيف هو الذي سوف يستخدمه رسول الله عيسى بن مريـم حين يعود إلى الأرض لقتل عدو الله الأعور الدجّال عدو الإسلام والمسلمين السيف المأثُوُر أيضاً يعرف بمأثور الفجر ورثّه المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عن أبيه ببكة قبل أن يبعث بالنّبوة. هاجر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه من مكة إلى يثرب وبقي معه ثم أعطاه وعدة حرب أخرى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
طول نصل السيف 100سم. كتب على صفحة النصل فوق قبضته. " هذا السيفُ المشَرَفي لبيت محمد رسول الله " صلى الله عليهم وسلم. هذا السيف يمتاز عن غيره من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن له قبضة بها إنحاء مميز بالتصميم. السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا.
وذلك استنادا لقول الله تعالى (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا) ولذلك تم الاستعانة برأي مجموعة من الفقهاء المتخصصين بالإجابة عن الأسئلة الدينية المتعلقة بالأمور الدنيوية. تفسير حلم طبخ ورق العنب في المنام – عربي نت. فاجتمع جميعهم على ضرورة الثقة برحمة الله تعالى والتوجه إلى الدعاء، لذلك لا يجوز أن يدعو المسلم ربه وهو يشعر باليأس من رحمته لأنها من صفات الكافرين حيث قال الله تعالى (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون). لذلك فاليأس لا يمثل علامة على قرب الفرج على الإطلاق، ولكنه دليل على الإثم وارتكاب الذنوب فلابد أن نصبر ونتفاءل، فكلما شعر الإنسان بضيق الحال واشتداد البلاء، كلما أحس بقرب الفرج وظهرت له دلائل على ذلك. ما هي أهم الشروط لاستجابة الدعاء يستجيب الله للدعاء الصادق الذي ينبعث من القلب، ولكن هناك بعض الشروط من المفضل أن يلتزم بها الداعي حتى يستجيب الله له ويتحقق ما يتمناه، وهي كالتالي: يجب أن نبدأ الدعاء بالحمد والشكر لله على النعم التي لا تعد ولا تحصى، والقيام بالصلاة على النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم. ثانيا يجب أن تعلم أن الله يحب عبده الملحاح في الدعاء، فعليك ألا تيأس أو تقنط من رحمة الله واستجابته لك، فجميع الأمور تتحقق بحكمة وتقدير منه.
هل يشعر الشخص بقرب الفرج وما هي العلامات؟ فجميعا نتعرض للمشاكل والضغوط والأزمات، وقد نشعر حينها أن الحياة انتهت ونجعل الحزن يمتلكنا، ولكن كلما زاد الإيمان والثقة بالله وجعلت التفاؤل مفاتحك لتخطي الأزمة، كلما شعرت باقتراب الفرج، وظهر لديك علامات له، فإن الله قادر على تغير الأحوال للأحسن وزوال الهموم، وسوف نجيب على سؤال هل يشعر الشخص بقرب الفرج عبر موقع زيادة. هل يشعر الشخص بقرب الفرج كلما شعر المرء باقتراب الفرج وظهرت له علامات على ذلك، فيعد دليل واضح على الإيمان القوي والتقرب من الله عز وجل لذلك لابد على كل مسلم أن يكون لديه ثقة بقدرة الله تعالى على تغير الأحوال للأحسن، وأن كل ضيق نهايته فرج قريب. فيجب التوكل على الله والتسليم لأمره والإيمان بقدرته، فيقول الله في كتابه العزيز (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون). لذلك فالمسلم الأكثر توكلا على الله ويؤمن بأن ما أراده الله سيكون من نصيبه، ويتفاءل ويرضى بما كتبه الله له، سيكون الفرج قريب منه بل وسيشعر بقدومه ويعتبر الدعاء من أفضل وأسمى الوسائل التي يجب على كل إنسان استخدامها حتى ينال رضى الله تعالى، والتوسل إليه بتحقيق الفرج وزوال الهموم والكروب.
تغلب الشَّيْطَان، رواه الطبراني في الصغير (١) وأبو الشيخ في الثواب كلاهما من رواية ليث بن أبي سليم، ورواه ابن أبي الدنيا (٢) وأبو الشيخ أيضًا مرفوعا عليه مختصرا. قوله وعن أبي سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي الخدري بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة منسوب إلى خدرة أحد أجداده أو إحدى جداته، وخدرة يطن من الأنصار، استُشهد أبوه يوم أحد وكان صغيرا، وغزى بعد ذلك ثنتي عشرة غزوة، توفي بالمدينة سنة أربع وستين أو سبعين، ودفن بالبقيع، قاله الكرماني (٣). ومناقبه كثيرة، وتقدم الكلام عليه مبسوطا. قوله جاء رجل إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال يا رسول اللَّه أوصني قال عليك بتقوى اللَّه فإنه جماع كل خير، تقدم الكلام على التقوى وسيأتي الكلام على ذلك مبسوطا في بابه. (١) أخرجه ابن المبارك في الزهد والرقائق (٨٤٠)، وأحمد (١١٧٧٤)، وابن أبي عاصم في الزهد (٤٣)، وفي الجهاد (٣٤)، وهناد بن السري في الزهد (٢/ ٥٥٣)، والطبراني في معجمه الصغير (٩٤٩)، وفي الدعاء (١٨٥٨)، وأبو يعلى (١٠٠٠)، ومحمد بن الضريس في فضائل القرآن (٦٦)، والخطيب (٧/ ٣٩٢)، والبيهقي في الآداب (٨٣٥) الزهد الكبير للبيهقي (٨٨٤)، وإسماعيل الأصبهاني قوام السنة في الترغيب والترهيب (١٣٦٣)، وقال الهيثمي (١٠/ ٣٠١): فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد وثق هو وبقية رجاله.