ففي بعض الابيات يتكلم الشاعر عن نفسه ويقول فى اي ارض لم تكره وجودي لانني لا اعمل ومستكين مكاني، وانا كل الافكار تراودني ولكني مقيد بتفكيري، فكيف الخلاص مني حتي الارض والشجر لم تستوعب اعمالي، وانا لا احرك حتي قدماي حتي اقول انني انسان يمكن ان يعمل، فالقوت لا يمكن ان ياكل واشعر بلذته الا من قوت عملي وصبري على الرزق. شبه الشاعر من خلال قصيدة عاطل متواكل الشخص الذي لا يعمل كأنة حجر لا يتحرك ولا يتزحزح، بل أن الفرص متاحة ولكن الإساءة إلى النفس كانت أعمق من النظر إلى الأفق، فكل شخص منا يجب أن يتمعن بهذه الأبيات جيدا، وان يكون له نظرة مستقبلية على من يتوكل على غيره من الناس في سد حاجياته وهو مقتدر.
#8 نور الله قلبك ويعطيك العافية #9 الله يعطيك العافية #10 كتب الله لك الأجر والثواب #11 جزاك الله خيراً وبارك فيك وجعله بموازين حسناتك وحقق لك مناك ومرادك بالدنيا والاخرة وغفر لك ولوالديك. #12 الف شكر ماقصرت #13 بارك الله فيك ونفع بعلمك و عملك #14 الله يجزاك خير ووفقك ويسر أمرك. #15 مجهود رائع جزاك الله الجنة ورزقك من حيث لا تحتسب #16 شكر الله لك ماقدمت وجعله في موازين حسناتك أزلت الغموض ونلت بإذن الله أجر ي وأجر كل طالباتي فتح الله عليك وفرج كربك #17 الف شكرررررررررررررر #18 بارك الله في أخي الفاضل البهلال فقد استفدت كثيرا مما قدمته. شرح قصيدة عاطل متواكل - عربي نت. لا عدمنا مشاركاتك القيمة. #19:sm279::sm157: مشكووووره #20 ممتاز الله يعطيك العافيه
- لا يقبل من العاطل بقاؤه كطفل مدلل. - اكل العالة من ايدي العاملين مرفوض. أ- اشرح البيت التالي شرحا ادبيا: ( ملني صدر الحياة الرحب ، اسامت زماني) جـ: صور الشاعر الحياة كشخص يملك صدر رحب ، ورغم رحابة صدر هذا الشخص الا انه مل من هذ الشخص العاطل الكسول ، وصور الشاعر الزمان كشخص يسأم منه العاطل عن العمل حيث لا يعمل شيئا لقتل الملل أنما يأكل ويشرب دون عمل. ب- اعتراف العاطل بخطئه خطوة ايجابية اقترح الخطوات التي ينبغي ان تتبع تلك الخطوة لتصحيح وضعه: - البحث عن العمل ومصادر كسب الرزق الحلال خارج نطاق الوظيفة. - استشارة ذوي الحكمة والتجارب الناجحة. شرح قصيدة عاطل متواكل - مناهج الخليج. - القيام بما يناسب قدراته مع التدرب والصبر. ج - احدد بعض التعابير التي تشير إلى مشاعر الأديب في المقطوعة الأولى " 1- 5 ": جـ: همسة جاد بها فكري ، ملني صدر الحياة ، اسأمت زماني ، تحاشت مقلة التاريخ ان تراني. نشاط 4: مما قاله الشاعر: وانا الغارق في بحر اتكالي وجمودي أ- اعبر عما ورد في البيت برسم اتخيله: صورة ذات صلة ب- أذكر القيمة الواردة في البيت, وموقف ديننا الإسلامي منها. جـ: قيمة سلبية: وهي التواكل ، وهذه مرفوضة في ديننا. ج - أعيد صياغة المقطوعة الثانية " 6 - 10 " صياغة تتضمن معانيها دون ألفاظها: جـ: الانسان الكسول الخامل هو انسان جامد وغير فعال في المجتمع ، غير منتج ولا يسعى في الارض لطلب الرزق ، لذا فهو كالفطريات والطفيليات التي تتغذى على بقايا غيرها من المخلوقات ، وينتظر شخصا ليمد له يد العون ويعف عليه ويعطيه مالا او يطعمه قوتا ، وبالتالي فهو كالعاجز في مكانه.
– شرح البيت التالي شرحا ادبيا بإيراد التصوير والمعنى دون الالفاظ: مستدر اتغذى من فتات البشريه جـ: يصور الشاعر العاطل في صورة مستجد العطاء من الآخرين الذي يعملون وينالون افضل الاشياء بينما هو متطفل لا ينال الا البقايا القليلة مما يشعرنا برداءة حاله وينفرنا من صنيعه. أتذوق: أقوم ومجموعتي بالمهمات التالية: 1- تحديد بعض التعابير التي تشير إلى مشاعر الأديب: همسة ، ملني صدر الحياة الرحب ، اسامت زماني ، اي شبر لم يكره وجودي ، عني ترحل ، انا المثقل ، انا الموهن ، انا الغارق، يالوجه الارض من مثلي. 2- تحديد نوع العاطفة السائدة في النص. ـ: تقبل الضيق والندم. 3- قال رسول الله: (( اليد العليا خير من اليد السفلى)) نورد ما يوافق الحديث من النص. : الايدي التي تبني وتعمل 4- إعادة صياغة المقطوعة الأخيرة من النص(١٦–٢٠) صياغة تتضمن معانيها دون الفاظها: ـ: ان الكسل والجمود والنوم والسهر والانشغال عن الطاعة والعمل وكسب الرزق والاتكال على الغير كلها اسباب تؤدي الى الوهن وعدم احترام الآخرين. ثانيا حل كتاب النشاط: أصحح الاخطاء برسم خط تحت الكلمة التي لا تشترك مع المجموعة في الدلالة: ملني - اسامت - يكره - لساني ب- اورد من خارج النص امام كل كلمة ما لا يقل عن ثلاث كلمات تشاركها في الدلالة: عالة: متطفل ، عاطل ، مستجد يعطي: يمنح ، يهب ، يبذل نشاط 2: أكمل ما ينقص شجرة الذاكرة التالية مع الاستفادة من الأبيات " 11 - 15 ": - العالة مرفوض من كل المخلوقات - يقضي العال وقته بحثا عمن يعوله.
شرح قصيدة عاطل متواكل، تهتم المملكة العربية السعودية باللغة العربية بدرجة كبيرة جدًا، كما تعتبر هي اللغة السائدة بين الشعب السعودي على وجه الخصوص، بالاضافة إلى كونها من أهم المقرات الدراسية في جميع المراحل الدراسية، سواء الابتدائية أو المتوسطة أو الثانوية أو حتى المرحلة الجامعية؛ نطرًا لأنها لغة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، أي أنها لغة الإعجاز والفصاحة والبلاغة. أبيات قصيدة عاطل متواكل من الجدير بالذكر أن قصيدة عاطل متواكل هي من تأليف الشاعر الكبير عبد الله المتيمين، حيث تحمل هذه القصيدة في طياتها مفردات جميلة، إذ أنها تحث الأفراد على الجد والعمل والاجتهاد بعيدًا عن الكسل والمكوث في البيت، وفيما يلي نزف إليكم أبيات قصيدة عاطل متواكل: هَمْسَة جَاد بِهَا فِكْرِي وابدأها لِسَانِي وَاعْتِرَافِي خَطَّهُ فِي مَطْلَعِ الطِّرْس بُنَانِيٌّ. ملني صَدْر الْحَيَاة الرَّحْب اسامت مِنْ زَمَانِي.... وتحاشت مُقْلَةٌ التَّارِيخ كِبْرًا أَن تَرَانِي. أَم أَعَدّ أَنَا أُثْبِتَ فِي الدُّنْيَا وُجُودِيٌّ وكياني مُسْتَكِينٌ لَم ازاول أَي جَهَد بِيَدَيْه. مُسْتَقِرٌّ أَم أُحَرِّك أَي ظَرْفٌ قَدَمَيْه مستدر اتغذي مِنْ فُتَاتِ.
حسين بن سعد - فرقت الاقدار (بمشاركة خالد السلامه) - YouTube
انتقل بعد ذلك ابن حسين إلى الحجاز لطلب المزيد من العلم، ليتعلم على يد مجموعة من علماء بالمسجد الحرام، الذين كان لهم حلقات مستمرة بالحرم المكي، ليأخذ عنهم جانبا من العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية، حيث انتقل بعد ذلك إلى الطائف ليدرس بمدرسة "دار التوحيد" التي أمضى بها عامين، ومن ثم ليعود بعدها إلى الرياض، حيث التحق بالمعهد العلمي ويتخرج فيها عام 1378ه. وقد بدأ ابن حسين حياته العملية مدرساً بالمعهد العلمي ثم درَّس بكلية اللغة العربية، ليكمل تعليمه في الدراسات العليا في اللغة العربية، حيث حصل على درجة الماجستير والدكتوراه في "الأدب والنقد" من جامعة الأزهر بمصر. وحين عاد ابن حسين إلى الوطن، عمل أستاذاً بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، حيث يذكر أنه أول من اقترح تدريس الأدب السعودي، كمقررات مستقلة، كما أنه -أيضا- يعد من الآوائل القلة الذين ألفوا فيه، وحاضروا عنه لعقود خلال مسيرته التعليمية الأكاديمية التي قضاها في جامعة الإمام محمد بن سعود، وخلال مشاركاته الثقافية داخل المملكة وخارجها.
عن الشيخ محمد بن سعد بن حسي محمد بن سعد بن حسينن (1932- 2014)، كاتب وناقد وشاعر سعودي، من رواد النقد في السعودية، إذ حاز على وسام الريادة في مؤتمر النقد الأول، وجائزة النقد في مهرجان أبها عام 2000، وكُرّم في مؤتمر الأدباء السعوديين الثالث.. محمد بن سعد بن حسين نعلمهم كذلك على الآداب؛ آداب النوم، آداب الأكل، آداب الشرب، آداب الخلاء، نعلمهم كذلك على الآداب؛ آداب النوم، آداب الأكل، آداب الشرب آداب السلام، آداب الاستئذان نعلمهم كذلك على الآداب؛ آداب النوم، آداب الأكل، آداب الشرب، آداب الخلاء، السلام، آداب الاستئذان.. المزيد السلام، آداب الاستئذان.. المزيد