- الكريم منحار ماشيته لضيوفه. بحث عن صيغ المبالغة في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة | سواح هوست. (و) - ضع في كل مكان خال مما يأتي مفعولاً به لاسم الفاعل أو صيغة المبالغة، أو مفعولين إن اقتضى الأمر ذلك: - ما مهمل أخوك.................. - يعجبني رجل معطٍ.................. - المسرف متلاف.................. - هذا الشاهد قوّالٌ.................. 5 - أشكور أنت.................. - أمكرم أبوك.................. - العاقل فاعل.................. - الله تعالى غفَّار.................. (ز) - حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة موضحا عملها: - إن الفن جاعل للحياة معنى. - أنت الجاذب قلوبنا بفنك. ع و د ة إ ل ى ا ل ص ف ح ة ا ل س ا ب ق ة إ ل ى ص ف ح ة ا ل ب د اي ة
فإن اسم الفاعل اسم مصوغ للدلالة على من وقع منه الفعل ويتم صياغته وفقًا للقواعد على النحو التالي صياغة اسم الفاعل إذا كان الفعل ثلاثيا يأتي اسم الفاعل منه على وزن فاعل. إما إذا كان الفعل غير ثلاثي يأتي اسم الفاعل منه على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة مع كسر قبل الآخر. يتم تحويل اسم الفاعل من الفعل الثلاثي عند قصد المبالغة والتكثير إلى صيغ المبالغة المذكورة بالأعلى وهي ( فعال، مفعال، فعول، فعيل، فَعِل) وهي ما تعرف باسم صيغ المبالغة. تعرف أيضا: حل سؤال ما هو اسم التفضيل من الفعل طال ثالث متوسط.. عمل اسم الفاعل من اوزان صيغ المبالغة فاعل عندما نتأمل الأمثلة التالية ( ما جازع المؤمن عند الشدائد، أنت المطمئن قلبه بذكر آلله، أخوك معط كل ذي حق حقه،) نجد فيها أسماء الفاعلين ، جازع، المطمئن ، معطٍ ، فكل منها قد عمل عمل فعله. إعراب صيغ المبالغة - شعلة.com. إذا كان مأخوذ من فعل لازم رفع الفاعل وإن أخذ من فعل متعد رفع فاعلا ونصب المفعول به ، للتوضيح في المثال أنت المطمئن قلبه بذكر آلله، اسم الفاعل المطمئن رفع كلمة قلب على أنه فاعل له ولم ينصب مفعول به لأنه فعل لازم. في المثال، أخوك معطٍ كل ذي حق حقه، اسم الفاعل هنا معطٍ رفع الفاعل المستتر ونصب مفعولين هما (كل، وحق) للتوضيح يعمل اسم الفاعل عمل فعله في حالتين: أن يكون محلي أي يسبقه ال وهنا يعمل عمل فعله دون شروط.
[٤] أمثلة على صيغة المبالغة هناك الكثير من الجمل التي تحتوي على صيغ المبالغة، وفي ما يأتي أمثلة توضح ذلك: [٥] الله غفورٌ ذنب التّائب، كلمة (غفور) هي الصّيغة التي تدل على المبالغة وجاءت على وزن فعُول، للدلالة على كثرة المغفرة. إنّه رجل كريم، كلمة (كريم) هي الصّيغة التي تدل على المبالغة وجاءت على وزن فعيل، للدلالة على كرمه المبالغ فيه. الله علّام الغيوب، كلمة (علّام) هي الصّيغة الدّالة على المبالغة ، وقد جاءت على وزن فعّال ، وذلك للدلالة على كثرة علمه. تمارين على صيغ المبالغة عين صيغ المبالغة في الجمل الآتية وبين وزن كلّ صيغة: [٦] المؤمنُ صبورٌ، لا حسّاد ولا مختال. قال تعالى: (ولا تطع كلّ حلّاف مهين * همّاز مشاء بنميم) [٧] جاء الحميد سلوكه. الحل المؤمنُ صبورٌ ، لا حسّاد ولا مختال. صغية المبالغة هي (صبور) وجاءت على وزن فعول ، و(حسّاد) وجاءت على وزن (فعّال). قال تعالى: (ولا تطع كلّ حلّاف مهين * همّاز مشاء بنميم) [٧] صيغة المبالغة هنا كلمتا (همّاز - مشّاء) والوزن الصرفي لهما فعّال. جاء الحميد سلوكه، صيغة المبالغة هنا كلمة ( الحميد) والوزن الصرفي لها فعيل. ضع صيغ المبالغة في المكان المناسب لها في الجمل الآتية: الكافر............... لنعم الله.
ونحو هذا قوله تبارك وتعالى: { فأنه غفور رحيم} (الأنعام:54)، فـ { رحيم} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، سمي سبحانه بذلك؛ لكثرة رحمته لعباده. ووصف { الرحيم} (الفاتحة:3) ورد كثيراً في القرآن الكريم. ومنها أيضاً قوله تعالى: { إنه عزيز حكيم} (البقرة:209) فالصفتان { عزيز حكيم} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، وكلتاهما يفيد بلوغ النهاية في هاتين الصفتين. وهما أيضاً من الصفات التي تكررت بكثرة في القرآن الكريم. ونظير هذا قوله تعالى: { وهو بكل شيء عليم} (البقرة:29) فـ { عليم} على وزن فعيل من صيغ المبالغة، وهي صفة تفيد أنه علمه سبحانه محيط بكل شيء، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. وصفة { العليم} (البقرة:33) من الصفات المتكررة بكثرة في القرآن الكريم. رابعاً: أمثلة على ما جاء في القرآن على صيغة (مفعال) جاء على هذه الصيغة قوله عز وجل: { وأرسلنا السماء عليهم مدرارا} (الأنعام:6)، فـ (مدرار) على وزن مفعال من صيغ المبالغة، وفيه معنى التكثير، أي: يرسل السماء بالمطر متتابعاً يتلو بعضه بعضاً، والفعل من درت السماء تَدِر وتَدُر، فهي مدرار. ومن هذا القبيل قوله سبحانه: { إن جهنم كانت مرصادا} (النبأ:21) فـ (مرصاد) على وزن مفعال من صيغ المبالغة، و(الرصد) الترقب؛ كأن جهنم كثيرة الترصد للخارجين عن حدود الله.
[٢] تفسير آية لئن شكرتم لأزيدنكم ذكرت هذه الآية الكريمة في سورة إبراهيم، حيث قال تعالى: (وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ) ، [٢] وقد تنوعت أقوال المفسرين في تفسير هذه الآية على أقوال، منها: ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى هذه الآية: ( لئن شكرتم لأزيدنكم)، أي لئن شكرتم نعمتي عليكم لأزيدنكم منها، وأورد الشوكاني أن معنى هذه الآية عام لجميع أنواع النعم، فمن شكر الله تعالى في الرزق وسع عليه في الرزق، ومن شكره على الطاعة زاده من طاعته، وكذلك الحال في الصحة والولد وغير ذلك. ذهب بعض المفسرين إلى أن الزيادة المترتبة على شكر النعمة إنما هو محض فضل الله تعالى؛ وذلك لأن شكر المنعم واجب، أي أنه لا يكون عن عوض، فإذا أعطى كان ذلك فضلاً منه وسعةً. جريدة الرياض | من وحي زحام النِّعَم. [٣] وذهب بعضهم إلى أن المعنى، لئن شكرتم صنوف إنعامى لأزيدنكم بشهود إكرامي ثم إلى شهود إقدامى. [٤] وذهب بعضهم إلى أن الشكر الذي يكون بالقلب والجوارح واللسان إنما جزاؤه إيصال الخير في الدنيا، والثواب في الآخرة، ومن ثم إن هذه الآية قد وردت في خطاب موسى مع بني إسرائيل، وذلك لما حصل لهم من النعم الكثيرة، كالإنجاء من الغرق، وإهلاك فرعون، ونقلهم من ضيق الضلالة والكفر، إلى رحاب الإيمان الفسيح، ولا يفوتنا أن نذكر أن هذا الخطاب ـ وإن كان لبني إسرائيل ـ إلا أنه يعم جميع الناس، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
تفسير حقائق التفسير/ السلمي
وقال جعفر الصادق: إذا سمعت النعمة نعمة الشكر فتأهب للمزيد. ولئن كفرتم إن عذابي لشديد أي جحدتم حقي. وقيل: نعمي; وعد بالعذاب على الكفر ، كما وعد بالزيادة على الشكر ، وحذفت الفاء التي في جواب الشرط من " إن " للشهرة.