تنظيف الحرق باستخدام لماء البارد وصابون خفيف مضاد للبكتيريا. ولا بد من تجب الفرك لمنع حدوث عدوى في منطقة الحرق من شأنها التأثير في تعافي الحرق والتئامه بشكلٍ صحّي. وفي حال حدوث العدوى فإنّ الأمر يستلزم الحصول على الرعاية الطبية. ثانياً إزالة أي شيء موجود بالقرب من منطقة الحرق كالملابس، والمجوهرات، وحفاض الأطفال دون نزعٍ أو تحريكٍ لأي شيءٍ عالقٍ في الجلد. > يجب عدم الاستلقاء انما من الممكن ان تجلس لتخفيف الانتفاخ في حالة التعرّض لحرق في منطقة الوجه أو العينين. من الممكن ان يتم تغطية منطقة الحرق بواسطة غلاف الأطعمة البلاستيكيّ الشفّاف في حالة التعرض لحرق في اليد. حروق الماء الساخن وكيفية علاجها سريعاً. ويعود السبب في ذلك إلى أن الغلاف البلاستيكي مادة معقمة إذا ما تم التخلص من الجزء الأول منه وعدم استخدامه. إضافةً إلى عدم التصاقه بالجلد، وكونه واقيًا ومريحًا. ويمكن للطبيب أو الممرض رؤية الحرق وتقييمه من خلاله. ذلك لئلا يسبب الضغط عليها خصوصًا إذا كانت المنطقة منتفخة، ويجب الحفاظ على منطقة الحرق مغلّفة ومحميّة لحين رؤية الطبيب أو الممرض لها. ثالثاً الاستعانة بمسكنات الألم مثل الباراسيتامول (بالإنجليزية: Paracetamol) والآيبوبروفين (بالإنجليزية: Ibuprofen) بهدف تخفيف الألم الناتج عن الحرق، ويمكن استخدام الأسبرين (بالإنجليزية: Aspirin) كبديل لمن بلغوا اثني عشر عامًا فأكثر.
يحدث الحرق السطحى عندما ترش المياه المغلية على الجلد، كما هو الحال أثناء الطهى أو عندما يلمس الماء المغلي الجلد لفترة وجيزة جدًا. أعراض الحروق من الدرجة الأولى تشمل: ألم فورى قد يستمر لعدة ساعات. أفضل كريم لعلاج حروق الماء الساخن – العامة. الجلد الوردى أو الأحمر. تقشير. البشرة الجافة المظهر. ويمكن أن يساعد وضع الجلد تحت الماء البارد لمدة 10 دقائق على الأقل في علاج الحروق، وإذا كان الماء الساخن على الملابس فقم بإزالة الملابس فورا، مع ضرورة تبريد الجلد، عدم وضع الزيوت أو أى منتجات أخرى على الحرق.
اسم آخر لهذه الإصابة هو حرق جزئي السماكة. هذه الحروق أكثر خطورة. قد تحدث عندما يبقى الماء الساخن على الجلد لفترة أطول. تتضمن بعض أعراض الحروق من الدرجة الثانية ما يلي: ألم يستمر لأيام أو أسابيع بشرة رطبة ذات مظهر مائي بثور جلد أحمر أو وردي أو أبيض تحت البثور تستغرق هذه الحروق عادةً من 2 إلى 3 أسابيع للشفاء. يحتاج الشخص أحيانًا إلى طعم جلدي لمعالجتها. غالبًا ما تترك حروق الدرجة الثانية ندبة قد تتلاشى على مدى عدة سنوات. حرق من الدرجة الثالثة الحرق من الدرجة الثالثة، أو الحرق الكامل السُمك، هو النوع الأكثر خطورة. تخترق جميع طبقات الجلد. يمكن أن يسبب التهابات خطيرة وقد يكون قاتلاً إذا لم يتلق الشخص العلاج. الغمر في الماء الساخن لفترة طويلة يمكن أن يسبب حروقًا من الدرجة الثالثة. تشمل بعض الأعراض: لا ألم، أو ألم يزول بسرعة علامات المرض مثل الحمى والضعف جلد متضرر للغاية جلد أبيض أو وردي أو أحمر مناطق رمادية أو سوداء من الجلد قد تتطلب حروق الدرجة الثالثة دخول المستشفى. قد يحتاج الشخص إلى ترقيع الجلد أو الجراحة أو المضادات الحيوية أو مزيج منها. الشفاء والآثار الجانبية تلتئم حروق الدرجة الأولى عادةً بالعلاج المنزلي الصحيح.
ويعتبر من أغلي أنواع الكريمات الا أنه كريم ممتاز في علاج علامات الحروق كأن الحرق لم يحدث يوماً. من أهم مكونات الكريم "ثانى أكسيد السيليكون" وهي مادة مستخرجة من الصخور والرمال ومعروفة بخصائصها الفعالة في علاج الجروح والحروق. يمتلك الكريم خصائص مضادة للإلتهابات والبيكتيريا ويمنع تلوث الحروق والجروح. يساعد علي سرعة التئام الجرح والتخفيف من احمراره ويخفف من ألامه الصعبة. كما يخفي الندبات تماماً وأثار التجاعيد وحب الشباب الموجود بالبشرة. يبلغ سعر كريم كيلوكوت 15 جرام حوالي 500 جنية مصري. يرجى الحذر وإستخدام هذه الكريمات تحت إشراف الطبيب المختص أفضل 10 مراهم لعلاج الحروق
• كفارة الحلف بغير الله أن يقول: "لا إله إلا الله". فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف منكم، فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعالَ أُقامِرْك، فليتصدق بشيء)). [1])) الأنداد: كل ما سوى الله، وهناك من يحلف عند قبر أحد الأولياء، ويقول: "بحق هذا الغالي الطالب"، فكل هذا شرك.
[كتاب المستدرك للطبرسي]. (٣) وعنه -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك). [كتاب المستدك للطبرسي، وكتاب عوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي]. وهذه الروايتان تنص على أن الحلف بغير الله نوع من أنواع الشرك والكفر الأصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف أن المحلوف به كمنزلة الله بالعظمة والتعظيم، أما إذا اعتقد أن المحلوف به دون الله فهو من الشرك الأصغر. (٤) وعن الصادق -عليه السلام- عن آبائه عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في حديث المناهي أنه نهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: (من حلف بغير الله فليس من الله في شي… ونهى أن يقول للرجل: لا وحياتك، وحياة فلان). [كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي 23/ 259 ،وكتاب بحار الأنوار للمجلسي]. (٥)عن علي بن الحسين -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (لا تحلفوا إلا بالله). [كتاب نوادر الأسعري]. (٦) قال الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء). [كتاب مجموعة ورام لأبي الحسين ورام ابن أبي فراس المالكي الاشتري هو من القرن السادس].
أما الحلف بغير الله من المخلوقين، بالأنبياء، أو بالكعبة، أو بالأمانة، أو شرف فلان، أو حياة فلان، فقد سبق أن هذا لا يجوز وأنه منكر لقول النبي ﷺ: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ، وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا ، وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. خرجه الترمذي وصححه، وخرجه أبو داود بسند صحيح وصححه الحاكم أيضًا. فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدلنا على تحريم الحلف بغير الله، وأن الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وأن يبتعد عنه، وأن يوصي إخوانه بالبعد عنه. وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، وأن يحفظنا وإياكم من كل ما يغضبه ، وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه.
(3) وهذا علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد حلف بغيره سبحانه في غير واحد من خطبه: 1. "ولعمري ما عليّمن قتال من خالف الحق وخابط الغي من إدهان ولا إيهان". (4) 2. "ولعمري ما تقادمت بكم ولا بهم العهود". (5) إلى غير ذلك من الاَقسام الواردة في كلامه (عليه السلام) وسائر أئمّة أهل البيت (عليهم السلام). نعم ثمة أحاديث استدل بها على المنع عن الحلف بغير اللّه، غير أنّها ترمي إلى معنى آخر كما سيوافيك. الحديث الاَوّل إنّ رسول اللّه سمع عمر، وهو يقول:وأبي، فقال: "إنّ اللّه ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، ومن كان حالفاً فليحلف باللّه أو يسكت". (6) والجواب: انّ النهي عن الحلف بالآباء قد جاء لاَنّهم كانوا ـ في الغالب ـ مشركين وعبدة للاَوثان فلم يكن لهم حرمة ولا كرامة حتى يحلف أحد بهم، ولاَجل ذلك نرى أنّالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جعل آباءَهم قرناء مع الطواغيت مرّة، وبالاَنداد -أي الاَصنام- ثانية، وقال: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت". (7) وقال أيضاً: "لا تحلفوا بآبائكم ولا بأُمهاتكم ولا بالاَنداد". (8) وهذان الحديثان يوَكدان على أنّ المنهي عنه هو الحلف بالآباء الكافرين الذين كانوا يعبدون الاَنداد والطواغيت، فأين هو من حلف المسلم بالكعبة والقرآن والاَنبياء والاَولياء في غير القضاء والخصومات؟ الحديث الثاني جاء ابنَ عمر رجل فقال: أحلف بالكعبة؟ قال له: لا، ولكن إحلف بربِّ الكعبة، فانّ عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول اللّه له: "لا تحلف بأبيك، فانّ من حلف بغير اللّه فقد أشرك".
فالحلف في الأصل: هو توكيد لشيء بذكر معظم ، ويكون ذلك مُصدراً بحرف من حروف القسم. ومعنى الحلف في الاصطلاح الشرعي: هو توكيد الشيء بذكر اسم الله، أو صفة لله تعالى، ويكون ذلك مُصدراً بحرف من حروف القسم ، وقد أجمع أهل العلم على أن اليمين المشروعة هي قول الرجل: والله، أو بالله، أو تالله، واختلفوا فيما عدا ذلك.
قال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1/209): غريبٌ. وصَحَّحه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (5/307)، وصَحَّح إسنادَه على شرط الشيخين الألبانيُّ في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (5/70)، وصحَّح إسنادَه على شرط البخاريِّ ووثَّق رجالَه شعيبٌ الأرناؤوط في تحقيق ((مسند أحمد)) (1/414). 3- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَلَف منكم فقال في حَلِفِه: باللَّاتِ والعُزَّى، فلْيَقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ)) [301] أخرجه البخاري (6107) واللَّفظُ له، ومسلم (1647). وَجهُ الدَّلالةِ: أمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن حَلَف مِن المُسلِمينَ باللَّاتِ والعُزَّى أن يقولَ بعد ذلك: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ كفَّارةً عن مَعصيَتِه في الحَلِفِ بغَيرِ اللهِ تعالى؛ لِمَا في ذلك مِن إعظامِ غَيرِ اللهِ بما هو مختَصٌّ باللهِ، وهو الحَلِفُ به [302] ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/345). ثانيًا: أنَّ اليَمينَ إنَّما يُقصَدُ بها تَعظيمُ المُقسَمِ به، والمُستحِقُّ للتَّعظيمِ بهذا النَّوعِ هو اللهُ تعالى؛ لأنَّ التَّعظيمَ بهذا النَّوعِ عِبادةٌ، ولا تجوزُ العِبادةُ إلَّا لله تعالى [303] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (3/2).