ماجد المهندس عشقت الليل♪ - YouTube
عشقت الليل - ماجد المهندس - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. Az. يقول 6 أشهر منذ مافيه دي طلال الله يرحمه زي* تَ. يقول صالحه. ابو حسن يقول والله انا عاشق حبيبي X3 _n يقول ريم احبك واشتقتلك هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
الدارات العصبية في الدماغ متخصصة في حل مشاكل التكيف المختلفة. على سبيل المثال ، الدارات المعنية بالبصر ليست هي نفسها المعنية بالتقيؤ. عقلك مرتكز على التغييرات التكيفية التي بدأت في العصر البليستوسيني (4). علم النفس التطوري والمهارات السلوكية في أبسط مستوياته يبين علم النفس التطوري المهارات التي نعتبرها بسيطة نسبيًا ومشتركة بين معظم البشر، مثل اللغة. في مرحلة ما من التاريخ، طور الإنسان الأول مهارات لغوية تتجاوز الهمهمة والإشارة / الإيماءة. كانت القدرة على توصيل الأفكار المعقدة مفيدة لبقاء الإنسان، ونتيجةً لذلك، تطورت قدرات اكتساب اللغة وتقدمت من خلال عملية الانتقاء الطبيعي. قد يجادل علماء النفس التطوري بأن المهارات اللغوية المتقدمة تساهم في سلامة الشخص وبقائه وتكاثره. ومع ذلك، فإن اللغة أو اللغات التي تتعلمها تعتمد على اللغة المنطوقة (المتحدث بها) في منزلك والحي الذي تعيش فيه، مما يدل على أهمية المدخلات (المفاعيل) الثقافية. كيف يفسر التطور الرهاب الرهاب مخاوف غير منطقية وتتجاوز مسألة وقايتك من الخطر. على سبيل المثال، تظهر الدراسات البحثية أنك من الأرجح أن تخاف من الأفاعي (5) والعناكب أكثر من خوفك من الحيوانات المفترسة الأخرى، كالأسود والنمور.
وقس على ذلك الحقل القيمي الذي خضع له الفرد المحارب، أو صاحب القرار في الحرب. وإذا كان صحيحاً بأن الدكتاتوريين، في الغالب، ينطون على بنية نفسية عنفية، فإن ثقافة استخدام القوة، بمعزل عن النتائج الكارثية لها، هي التي تقف وراء إشعالهم الحروب، أو خوضها لها خارج حدود الدول التي يحكمونها. فقرارات السلم والحرب عندهم لا تؤخذ انطلاقاً من تأمل ونظر في الشروط الموضوعية، وإمكانية تحقيق المصلحة، بل إن ثقافة القوة التي يمارسونها في حكم الداخل، تدفعهم لممارستها في حل مشكلاتهم مع الخارج. وقد يجدون في روح الجماعة التي تمجد ثقافتها القوة سنداً قوياً لهم. ومن الصعب على الباحث أن يصل إلى نتيجة نظرية عامة حول علاقة الثقافة والحرب والعنف تنطبق على جميع الجيوش والمجتمعات والحروب بين الدول والحروب الأهلية، لأن الخصوصيات الثقافية تفعل فعلها هنا، ولكن لا مناص من تأكيد أهمية الدلالة المنهجية لبعض العلوم الإنسانية، وبخاصة علم النفس وعلم الاجتماع والأنتروبولوجيا في دراسة الترابط بين الثقافة والعنف والحرب.
ت + ت - الحجم الطبيعي يحلو لعلم النفس التطوري، وكذلك لعلم النفس الفرويدي، أن يردّ الحرب إلى الطبيعة العدوانية للإنسان، فالإنسان من وجهة نظر علم النفس التطوري وعلم النفس الفرويدي وعلم النفس السلوكي، ينطوي على غريزة العدوان. وأشار ابن خلدون نفسه إلى عدوانية الإنسان الغريزية في مقدمته الشهيرة. وليس لأحد أن ينكر أنماط السلوك البشري العدوانية، لكن غريزة العدوان إذا كانت تفسر الحالات الفردية فإنها لا تفسر وحدها الحرب بوصفها وسيلة لتحقيق المصالح والدفاع وظاهرة منظمة ذات قواعد سلوك، والحرب حالة موعى بها عقلياً، وذات أساس ثقافي في حصولها وأساليبها بمعزل عن أسبابها الموضوعية المتنوعة. فالجيش عنصر أساسي من عناصر تكوين الدول منذ نشأة الدول في التاريخ. وإذا كانت الجيوش تنطوي على ما هو مشترك من حيث التنظيم والعتاد والخطط مع اختلافات في العقيدة العسكرية، وحجم القوة وكيفها، فإنها مع ذلك تكونت في تشكيلة اجتماعية اقتصادية تاريخية محددة، وبالتالي في ثقافة موضوعية وثقافة مكتسبة عن طريق المؤسسات العسكرية التعليمية. والثقافة بالمعنيين اللذين أشرت إليهما، تحدد تكوّن ذهنية الأفراد وذهنية الجماعات، والتي تنعكس في السلوك.