يتميز مناخ صبيا بأنه حار رطب ممطر صيفًا، مع اعتدالها في الحرارة والمطر في فصل الشتاء. تتعرض صبيا لرياح شديدة محملة بالكثير من الأتربة في أشهر الصيف بين يونيو ويوليو. تتميز المدينة بالعديد من المعالم السياحية التي تعود وكذلك المقومات التي تجذب السياح. فتتميز بالمواقع الأثرية التي تعود إلى الأسر المختلفة، مع العيون الحارة التي تمتاز بها المنطقة. حكم الحكميون صبيا مدة من الزمان، وقبيلة بني الحكم تسكن اليوم في صبيا وأبو عريش وبيش والدرب وفيفا والمضايا والقرى الواقعة فيها. مرت صبيا بعد ذلك على حكم أسرة الغوانم السليمانيين، ثم أسرة الذروات التي تعد امتدادًا للغوانم، والتي لا تزال موجودةً حتى الآن في القرى الواقعة في شرق صبيا وشمالها وجنوبها الشرقيين. ثم تولى حكم المدينة أسرة الخواجية، وهم يقطنون صبيا القديمة والجديدة وأبو عريش والشقيري والباحر والسلامة العليا والسفلى وقنا وخميس البحر. تولى بعد ذلك آل خيرات الحكم في صبيا، وهم يقطنون مدنً وقرىً مختلفة في منطقة جازان وصبيا وأبو عريش. ثم آل الحكم بعد ذلك إلى محمد بن علي الإدريسي، والذي كان تابعًا للعثمانيين بشكل صوري، وتمكن من إحداث العديد من الإصلاحات، وتغلب على المناوئين له.
بسم الله الرحمن الرحيم فوائـد التوكُّل وكيفيـة تحقيقه معنى التوكُّل: صدق اعتماد القلب على الله في استجلاب المصالح ودفع المضـــار من أمور الدنيــا والآخرة ، وهو الثقة فيما عند الله واليأس مما في أيدي الناس. فلا يعطي ولا يمنع ولا ينفع ولا يضر سوى الله جلَّ وعلا. التوكل على الله وأهميته - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ولا يستقيم التوكل بدون الأخذ بالأسبــاب ، يقول ابن القيم: "فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل. ولكن من تمام التوكل: 1) عدم الركون إلى الأسباب ، 2) وقطع علاقة القلب بها.. فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها" [مدارج السالكين (2:120)] الفرق بين التوكُّل والإتكـــال التوكل المأمور به ، هو: الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النجاح لله والثقة بأنه لا يُضيع أجر من أحسن عملا ، أما إن قعد عن الأسباب ولم يسعى في إتخاذها ، فليس هذا من التوكُّل في شيء وإنما هو اتكالٌ وتواكل حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم. عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ "يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟"، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
معنى التوكل وآثاره على المؤمن إن التوكل على الله من أعظم العبادات التي يؤديها المؤمن، فهو يقوم بتحويل حياة الناس من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى المعرفة واليقين، فإذا قام العباد بتحقيق التقوى والتوكل، والاعتماد على الأخذ بالأسباب في كافة جوانب الحياة، فسوف يؤدي إلى تيسير أمور الحياة الدنيا والآخرة وقضائها. فكم من عبد قام بتفويض أمره إلى الله، فكفاه ربه ما أهمه، وقد قال الله تعالى في قرآنه الكريم: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه) [سورة الطلاق: الآيتان 2،3]، ولكن ما ههو التوكل: [1] التوكل لغة: في قول ابن المنظور أنه (وكل بالله وتوكل عليه، واتّكل: استسلم له، ويقال توكل بالأمر إذا ضمن القيام به، ووكلت أمري إلى فلان: أي ألجأته إليه، واعتمدت فيه عليه، ووكل فلان فلانا إذا استكفاه أمره ثقة بكفايته أو عجزا عن القيام بأمر نفسه)، من (لسان العرب). التوكل اصطلاحًا: في قول ابن عباس رضي الله عنه أنه (التوكل هو الثقة بالله، وصدق التوكل أن تثق في الله وفيما عند الله، فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك)، وحينما تم سؤال أحمد ابن حنبل عن التوكل قال: (هو قطع الاستشراف بالإياس من الخلق)، أما في قول ابن القيم رضي الله عنه أن التوكل هو (التوكل نصف الدين، والنصف الثاني الإنابة، فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل هو الاستعانة، والإنابة هي العبادة، والتوكل متعلق بكل أمور العبد الدينية التي لا تتم الواجبات والمستحبات إلا بها، ومنزلته أجمع وأوسع المنازل، ولا تزال معمورة بالنازلين لسعة متعلق التوكل، وكثرة حوائج العالمين).
ولَمَّا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أعظمَ الناس تَوَكُّلًا على الله، فقد جازاه اللهُ على ذلك؛ بأنْ كان حَسْبَه وكافيه، هو ومَن اتَّبَعه من المؤمنين الصادقين، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: 64]. قال ابن القيم رحمه الله في معنى ﴿ حَسْبُكَ اللَّهُ ﴾: (أي: كافِيهِ، ومَنْ كان اللهُ كافِيهِ وواقِيهِ؛ فلا مَطْمَعَ فيه لِعَدُوِّه، ولا يَضُرُّه إلاَّ أذًى لا بُدَّ منه؛ كالحَرِّ والبَرْدِ، والجُوعِ والعَطَش، وأمَّا أنْ يَضُرَّهُ العَدُوُّ بما يبلغ منه مُرادَه فلا يكون أبدًا). فوائد التوكل على الله. 2- اسْتِشعارُ مَعِيَّةِ الله: فالمُسلم متى ما توكَّل على الله، واعتمدَ عليه؛ أحسَّ بأنَّ اللهَ تعالى قريبٌ منه، وأنه مُعِينُه على مُرادِه، وفي هذا اسْتِشْعارٌ لِمَعِيَّة الله في كلِّ وقتٍ وحِين. 3- اسْتِجلابُ مَحَبَّةِ الله: فإنَّ الله سبحانه يُحِبُّ مَنْ توكَّل عليه حقَّ التَّوَكُّل؛ لأنَّ هذا المُتوَكِّل عَمِلَ بأوامره، وأخذ بالأسباب التي شَرَعَها اللهُ، وبَقِيَ قلبُه مُعَلَّقًا بالله. 4- النَّصر على الأعداء: فالله تعالى يُهَيِّئ للمؤمنين أسبابَ النصر على أعدائهم؛ كحال الصحابة الذين قالوا: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 173، 174]؛ وقال سبحانه يصف المؤمنين في غزوة الأحزاب: ﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 22].