3- استثماراته مع النهضة العمرانية والزراعية والصناعية والاقتصادية عمد الشيخ صالح إلى تنويع مصادر الدخل والعمل في العديد من المجالات التي أسهمت في التطور الذي شهدته المملكة العربية السعودية أواخر القرن العشرين فتوسعت أعمال الشيخ رحمه الله لتشمل تجارة الذهب (حيث كان من أوائل من تاجروا بالذهب بين المملكة والكويت) والعقارات والصناعة والزراعة؛ وبعد توسع أعماله وتطورها شغل عدة مراكز في الشركات والمؤسسات التي قام بتأسيسها أو المشاركة فيها حيث كان أبرزها ما يلي: العضو المنتدب لشركة الكهرباء بالمنطقة الوسطى- شركة مساهمة - - عضو ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة الأسمنت السعودية- شركة مساهمة تأسست سنة 1955م. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة الجبس الأهلية- شركة مساهمة تأسست سنة 1959م. نبذة عن الموقف. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة أسمنت اليمامة- شركة مساهمة تأسست سنة 1961م. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة الخزف السعودي- شركة مساهمة تأسست سنة 1977م. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة أسمنت الجنوبية- شركة مساهمة تأسست سنة 1978م. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة نادك للتنمية الزراعية- شركة مساهمة تأسست سنة 1981م. ومؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة حائل للتنمية الزراعية- شركة مساهمة تأسست سنة 1982م.
ص 36-43. رقم ISBN 978-9960-686-22-6. ^ "عن الشيخ صالح الراجحي".. ^ "موقع الدائرة الزراعية والمشاريع التابعة لها".. تم الاسترجاع 2019-11-03. ^ "الفدا: مزرعة الشيخ صالح الراجحي تعدت أدوارها لخدمة المجتمع | الاخبارية".. تم الاسترجاع 2019-11-03.
الاسم الكامل صالح بن عبد العزيز الراجحي الاسم باللغة الانجليزية Saleh Abdul Aziz Al Rajhi مكان الولادة المملكة العربية السعودية، القصيم البكيرية المجلة شخصيات سعودية الشيخ صالح بن عبد العزيز الراجحي، تاجر ورجل أعمال سعودي يعد من أثرى أثرياء السعودية، ومؤسس وأحد الملاك الرئيسيين لمصرف الراجحي، للرجل العديد من الأبناء والبنات وفي أخر عمره عانى الهرم، ورقد في مشفى صغير في قصره بالرياض الى أن وافته المنية عام 2011. السيرة الذاتية لـ صالح الراجحي الشيخ صالح الراجحي تاجر ورجل أعمال سعودي، عمل في بداية حياته في بيع الخردة ثم انتقل الى الرياض وبدأ العمل في الصرافة، وقد وفقه الله حيث افتتح أول محل تجاري له في الديرة للصرافة، وبعدها نمت أعماله وتطورت في عالم التجارة المصرفية، واستطاع أن يؤسس أول مصرفية إسلامية استمرت حتى تحولت إلى مصرف الراجحي، أول مصرف إسلامي. أتم الشيخ صالح حفظ كتاب الله وهو في الثالثة عشرة من عمره ولزم مجالس العلماء حيث درس على يد سماحة العلاّمة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي عام المملكة آنذاك، والشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمهم الله.
لم يتم الكشف عن تفاصيل حياته العاطفية ولم يتم المكشف عن زواجه أو أبناء له وكل هذه الأمور المتعلقة بالحياة العائلية الخاصة به، وتم الإعلان صباح اليوم الخميس 2 سبتمبر 2021. سبب وفاة بدر بن صالح بن عبدالعزيز الراجحي عن خبر وفاة هذا الرجل قبل عيد ميلاده بـ11 يوم فقط بعد معاناة طويلة مع المرض استمرت معه فترة إلى أن المرض اشتد عليه في الفترة الأخيرة وتدهورت الحالة الصحية له ليتوفى صباح اليوم. وشكل الأمر ضجة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وخاصة منصة السوشيال ميديا الشهيرة والعالمية والأكثر استخداما في الخليج العربي في الوقت الحالي "تويتر" التي انتشر عليها هذا الخبر. شركة صالح عبد العزيز الراجحي وشركاه المحدودة. وأثار حزن جميع الرواد بشكل كبير وتقدمت العديد من الجهات الرسمية والحسابات الرسمية للعديد من الشخصيات الكبيرة في المملكة العربية السعودية. وأيضا من جميع أنحاء البلاد العربية بالإضافة إلى عدد كبير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي والمستخدمين. الذين كانوا يحبون هذا الرجل ويتابعونه دائما بنعي خالص لوفاته متمنين من الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته وان يغفر له ويسكنه فسيح جناته إن شاء الله.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الضالمون القارء ماهر المعقيلي جمعة مباركة 🤲💞 - YouTube
ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار 😪 - YouTube
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصــــر سهم دار الأركان الرمز 4300 باتت أخباره تنهمر كالغيث لتعيد الأمل وتطرد الألم من نفوس ملاكه، سيولة قوية تتدفق إلى سهم دار الأركان على مدار اليومين الماضيين ، السهم لم يواكب الإرتفاعات ومن فترة طويلة مضغوط في قيعان أمامنا فقط المقاومة 10. 36 أختراقها يقودنا إلى 10. 86 ثم 11. 50 والجميع شاهد سلوك السهم أخر يومين وتماسك السهم بالرغم من التراجع الكبير الذي حصل للسوق. اليوم الأربعاء نراقبه بكل تفاؤل لا تغفِلوا عن هذا السهم فهو الخيار الأفضل. لا ترتجي خير مع الشلاش وانتبه تعيش احلام اليقظة السهم اكتتابه 56 ريال ارباحه ان وجدت تروح لتسديد صكوك ويطلع المساهمين مصفرين وتروح النسب لمن عقد او بالاصح ورط الشركة بالصكوك وجهة الصكوك
أو إنّ أمكنة أفئدتهم خاليةٌ لأنّ القلوب لدى الحناجر، قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقيل: قلوبهم قد تمزّقت من الخوف لا تعي شيئاً. قال سيد: "والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون، ولكنّ ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتّعون، ويسمع بوعيد الله، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا، فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخيرة التي لا إمهال بعدها، ولا فكاك منها. أخذهم في اليوم العصيب الذي تشخص فيه الأبصار من الفزع والهلع، فتظلُّ مفتوحةً، مبهوتة، مذهولة، مأخوذة بالهول لا تطرف ولا تتحرك. ثم يرسم مشهداً للقوم في زحمة الهول: مشهدهم مسرعين لا يلوون على شيء، ولا يلتفتون إلى شي. رافعين رؤوسهم لا عن إرادة، ولكنها مشدودة لا يملكون لها حراكاً. يمتدّ بصرهم إلى ما يشاهدون من الرعب، فلا يطرف ولا يرتدُّ إليهم. وقلوبهم من الفزع خاويةٌ خالية، لا تضمّ شيئاً يعونه أو يحفظونه أو يتذكرونه، فهي هواء خواء. ويأتي بعد ذلك بآيات، قولُه تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [إبراهيم: 47]. ومزيدٌ من وصف حال الظالمين المجرمين: ﴿ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [إبراهيم: 49 - 51].
كنتُ بالأمس أقرأ قوله تعالى في سورة إبراهيم عليه وعلى نبيّنا أفضل الصلاة والسلام:﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴾ [إبراهيم: 43 - 42]. فهالتني الآية وأرعبتني، وقلت في نفسي: سبحان الله ألا يوجد عند هؤلاء الظالمين ذرة من علمٍ أو عقل أو حكمة ليعرفوا ماذا ينتظرهم؟. يخاطب الله نبيَّه محمداً عليه الصلاة والسّلام، ويُعْلمُهُ أنّ هؤلاء الظالمين لهم عقابٌ يومَ القيامة، ﴿ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ ، أي: لا تقرُّ في أماكنها من هَوْل ما ترى، وأجفانُهم ثابتة لا تطرُف. ﴿ مُهْطِعِينَ ﴾: مُسْرِعينَ إلى الداعي، أو مُسْرعين مدفوعين إلى النار. ﴿ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ ﴾: رافعي رؤوسهم، مُلْتصقة بأعناقهم، وقيل: ناكسي رؤوسهم. ﴿ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ﴾: لا ترجع إليهم أبصارهم من شدّة النظر، فلا ينظرون إلى أنفسهم، لكثرة ما هم فيه من الهول، والمخافة لمِا يحلُّ بهم، ﴿ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴾: قلوبُهم خاوية خالية ليس فيها شيء لكثرة الوجل.