ومع ذلك فقد روي عن بعض الصحابة أنهم أحرقوا من يعمل عمل قوم لوط، وعن علي رضي الله عنه أنه أحرق الغلاة الذي اتخذوه إلهاً من دون الله، فأما آلة صعق الناموسة فلا بأس باستعمالها، وذلك لأنه لا يوجد حيلة لابادته سوى هذه الآلة، وأيضا فليس أهلها هم الذي يقذفون الناموس فيها بل هو الذي يزج بنفسه فيها، كالفراش الذي يلقي نفسه في النار التي توقد في الصحراء. مصدر الفتوى: موقع ابن باز أرسل الفتوى لصديق أدخل بريدك الإلكتروني: أدخل بريد صديقك: وعلى المسلم أن يبتعد عن الشبهات، فضلا عن أن يلج في المحرمات، خاصة الدماء أو تكفير الناس. وهذا الدين واضح لا لبس فيه؛ فالحق أبلج والباطل لجلج. وهذا الدين منتصر ولو بعد حين. لا يعذب بالنار إلا رب النار - جريدة الغد. وعلى الأمة أن تتهيأ لسلوك سبل العزة وعيا ودعوة وفكرا ومعاملة، لا بفوضى القتل وإعطاء الصورة المشوّهة لهذا الدين، وتنفير الناس منه. فالفهم الفهم يا أمة الإسلام. *أكاديمي أردني التماس اعادة النظر في نظام المرافعات الجديد لا يعذب بنار الا رب النار قوقل مابس مؤسسه تكافل الخيريه صحة حديث لا يعذب بالنار إلا رب النار #إيكيا#السعودية#الرياض##دواليب#تصميم غرف الملابس#خزانة# dressing room ideas##dressing room design# - YouTube وقال مقاتل وسعيد كما في ((مختصر تاريخ دمشق)): أول من اتخذ المنجنيق نمروذ، وذلك أن إبليس جاءهم لما لم يستطيعوا أن يدنوا من النار، قال: أنا أدلكم، فاتخذوا لهم المنجنيق وجيء بإبراهيم فخلعوا ثيابه، وشدوا قماطه، فوضع في المنجنيق.
ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: ((من حرق هذه ؟)). قلنا: نحن. قال: (( إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار)). أخرجه أبو داود في ((السنن)) وصححه الألباني. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : ما صحة هذا الحديث: (لا يعذب بالنار إلا رب النار)|نداء الإيمان. والتعذيب بالنار صناعة إبليس. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: ((أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله)) ثلاثا وبسط يده كأنه يتنأول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال: (( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة)). أخرجه مسلم. قال ابن الجوزي رحمه الله في ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)): (( اعلم أن إبليس لما غاظه علو الإسلام ونكا فيه اشتهاره وارتفاع قدر نبينا صلى الله عليه وسلم جاء مستقبلا ليؤذيه)) اهـ. قال: والنمل على ضربين: أحدهما مؤذ ضرار فدفع عاديته جائز، والضرب الآخر: لا ضرر فيه وهو الطوال الأرجل لا يجوز قتله.
ومع ذلك فقد روي عن بعض الصحابة أنهم أحرقوا من يعمل عمل قوم لوط، وعن علي رضي الله عنه أنه أحرق الغلاة الذي اتخذوه إلهاً من دون الله، فأما آلة صعق الناموسة فلا بأس باستعمالها، وذلك لأنه لا يوجد حيلة لابادته سوى هذه الآلة، وأيضا فليس أهلها هم الذي يقذفون الناموس فيها بل هو الذي يزج بنفسه فيها، كالفراش الذي يلقي نفسه في النار التي توقد في الصحراء. مصدر الفتوى: موقع ابن باز أرسل الفتوى لصديق أدخل بريدك الإلكتروني: أدخل بريد صديقك:
قال الشيخ الألباني: صحيح - حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى قال أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير أبي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال {من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها} ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال: {من حرق هذه؟} قلنا: نحن, قال: {إنه لاينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار}. قال الشيخ الألباني: صحيح وقال مقاتل وسعيد كما في ((مختصر تاريخ دمشق)): أول من اتخذ المنجنيق نمروذ، وذلك أن إبليس جاءهم لما لم يستطيعوا أن يدنوا من النار، قال: أنا أدلكم، فاتخذوا لهم المنجنيق وجيء بإبراهيم فخلعوا ثيابه، وشدوا قماطه، فوضع في المنجنيق. هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين كتبه عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار طرابلس الغرب: يوم الخميس 15 جمادى الأولى سنة 1440 هـ الموافق لـ: 24 فبراير سنة 2019 ف بل حتى الحيوان يحرم تعذيبه بالنار. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته ، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((من فجع هذه بولدها ؟، ردوا ولدها إليها)).
ولكن فئة من المسلمين تحرق المسلم بالنار وتشرِّع هذا الأمر! جاء في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار. عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ، ردوا ولدها إليها». ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حرق هذه؟» قلنا: نحن. قال: «إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب... النار». رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- قوله: «قرية نمل» معناه: موضع النمل مع النمل. قال أبو داود: باب في كراهية حرق العدو بالنار، وذكر الحديثين. قال الخطابي: هذا إنما يكره إذا كان الكافر أسيرا قد ظفر به، وحصل في الكف. وقد أباح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تضرم النار على الكفار في الحرب، وقال لأسامة: «اغز على أبنا صباحا، وحرق». ورخص سفيان الثوري والشافعي في أن يرمى أهل الحصون بالنيران، إلا أنه يستحب أن لا يرموا بالنار ما داموا يطاقون، إلا أن يخافوا من ناحيتهم الغلبة فيجوز حينئذ أن يقذفوا بالنار.
أكد عبدالرحمن الدوسري لاعب خط وسط النصر على أن جميع المباريات التي يلعبها فريقه مهمة وقال: نبحث عن الفوز في كل مباراة نلعبها بغض النظر عمن يكون الخصم، فجميع المباريات لدينا في ميزان واحد من حيث الأهمية، مؤكداً على أنه وجميع زملائه ينظرون لمباراة التعاون بهدف الفوز والحصول على النقاط الثلاث. وأضاف: استعدادنا للمباراة اكتمل وجميع زملائي في جاهزية تامة والمدرب طبق عددا من الجمل التكتيكية التي سينهجها الفريق في المباراة ويبقى التوفيق من الله سبحانه وتعالى. وبين الدوسري أن التعاون من الفرق المتطورة ويملك عددا من اللاعبين الجيدين ودائما يظهر الفريق بصورة أفضل عندما يلعب أمام الفرق الكبيرة والنصر من الفرق التي تحرص جميع الأندية على الظهور أمامها بمظهر مختلف نظراً لما يضمه النصر من نخبة اللاعبين المميزين. وختم حديثه بالقول: أعرف أن جماهير النصر عاتبة علينا، لكن تظل جماهير النصر وفية وداعمة للفريق مهما تعثرت خطواته وهم دائما سندنا والداعمين لنا بعد توفيق الله.
ربيع مع عبدالرحمن الدوسري لاعب النصر - YouTube
هاي كورة – أكد عبدالرحمن الدوسري، لاعب نادي النصر، على جاهزية اللاعبين لمواجهة فولاد خوزستان الإيراني، في دوري الأبطال. النصر، سيواجه نظيره فولاد، يوم الجمعة، في الجولة الرابعة من دور المجموعات بدوري أبطال آسيا. قال الدوسري في تصريحاته خلال المؤتمر الصحفي:" النقاط بين الفريقين مُتقاربة جداً ، الحل غداً هو الانتصار وتحقيق الثلاث نُقاط". تابع:"أجواء المعسكر جميلة جداً لكن بعد ظهور الاصابات بالفايروس التزامنا البقاء في غرفنا بشكل كامل ، الآن نطبق الاجراءات الكاملة من أجل سلامة الجميع". أتم:" نحن كلاعبين نعرف الوضع ونستطيع العودة بشكل جيد".
عبدالرحمن الدوسري - لاعب النصر سعودي 360 – تحدث عبدالرحمن الدوسري لاعب النصر ، عن المواجهة المرتقبة ضد فولاذ الإيراني غداً الجمعة، في إطار منافسات الجولة الرابعة من مرحلة المجموعات لبطولة دوري أبطال آسيا. الدوسري: فارق النقاط قليل وقال الدوسري في تصريحاته عبر المؤتمر الصحفي التقديمي للمباراة: "حضّرنا للمباراة بشكل جيد، فارق النقاط قليل بين الفرق لذلك سندخل وليس لدينا خيار سوى الفوز فقط". وتابع الدوسري: "أجواء المعسكر جميلة جداً لكن بعد ظهور الإصابات بفيروس كورونا التزامنا البقاء في غرفنا بشكل كامل، الآن نطبق الإجراءات الكاملة من أجل سلامة الجميع". وأضاف: "بالنسبة لبطولات التجمع، صحيح أنها مرهقة لكننا كلاعبين نعرف الوضع ونستطيع الاسترجاع بشكل جيد، ولن تكون مشكلة لنا لأننا نعرف التعامل مع ذلك بشكل جيد". قصص سبورت 360 وحسم التعادل الإيجابي نتيجة مباراة الذهاب بين النصر وفولاذ بهدف لمثله في المباراة التي أقيمت بينهما في الجولة الثالثة من مرحلة المجموعات لبطولة دوري أبطال آسيا 2021. ويحتل النصر صدارة المجموعة الرابعة ببطولة دوري أبطال آسيا برصيد 5 نقاط بالتساوي مع فولاذ الإيراني صاحب المركز الثاني.
من جهة اخرى وقَّعت إدارة النصر مع المعد النفسي الدكتور إبراهيم الصيني من أجل إجراء العديد من المحاضرات واللقاءات الجماعية والفردية مع لاعبي الفريق الاول.