15:22 الثلاثاء 10 أبريل 2012 - 18 جمادى الأولى 1433 هـ أسهم مشروع باب رزق جميل السعودية الذي يقام بالتعاون مع وزارة العمل وصندوق تنمية الموارد البشرية"هدف، في توفير 12. 605 فرصة عمل خلال الربع الأول من العام الحالي 2012م ، من بينها 77% للنساء و 23% للشباب. وأوضح المدير التنفيذي لباب رزق جميل السعودية عبدالرحمن الفهيد خلال استعراضه نتائج تقرير الربع الأول الذي يختص بتوفير فرص عمل للشباب والشابات أن برنامج الأسر المنتجة أوجد 6. 903 فرصة عمل بنسبة 54% من إجمالي فرص العمل ، مشيرا الى أن البرنامج يهتم بتقديم القروض الحسنة لمجموعة من النساء تتكون من 3 إلى 5 سيدات على أن تختار كل مجموعة رئيسة لها ويقوم البرنامج بمنحهن قرض حسن بمقدار 2000 ريال بحد أدنى لكل سيدة في المجموعة للبدء بعمل من داخل المنزل في مجالات إنتاجية متنوعة بنشاطهن على أن يسدد القرض على أقساط ميسرة بدون فوائد خلال عام. آخر تحديث 17:44 السبت 23 أبريل 2022 - 22 رمضان 1443 هـ
أعلن ''باب رزق جميل السعودية'' التابع لمبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية نتائج شهر تشرين الثاني (نوفمبر) لعام 2013، حيث استطاع المساعدة في توفير 8094 فرصة عمل خلال شهر تشرين الثاني (نوفمبر) من العام الحالي ''غير مدققة''، وكعادة "باب رزق جميل" فإن جميع نتائجه المعلنة يتم اعتمادها من قبل مراجع خارجي يعين من قبل مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية في نهاية العام. وأوضح عبد الرحمن الفهيد المدير التنفيذي لـ "باب رزق جميل السعودية" أن فرص العمل التي تم تحقيق بعض منها بدعم من صندوق تنمية الموارد البشرية وبنك التسليف ووزارة العمل والصندوق الخيري الاجتماعية، إذ تنوعت البرامج التي تم تقديمها فمن خلال برنامج الأسر المنتجة فقد تم دعم 3461 سيدة حول المملكة، وذلك للعمل من خلال مشاريعهم متناهية الصغر مثل "المشغولات اليدوية، تجميع العطور، الأطعمة الشعبية" وقد بلغت نسبة السداد لهذا البرنامج 99 في المائة. كما تم خلال شهر تشرين الثاني (نوفمبر) المساعدة في تقديم فرص عمل من خلال برنامج التوظيف المباشر لتعريف الشباب بالوظائف الموجودة لدى الشركات في القطاع الخاص وبلغ عدد الذين استفادوا من هذا البرنامج 4305 شباب وشابات ويركز هذا البرنامج على ربط الكوادر البشرية المتاحة لدى القطاع الخاص.
مستفيد من برنامج المشاريع الصغيرة أعلن ''باب رزق جميل السعودية'' التابع لمبادرات عبداللطيف جميل الاجتماعية نتائج شهر نوفمبر لعام 2013، حيث استطاع المساعدة في توفير 8094 فرصة عمل خلال شهر نوفمبر من العام الحالي 2013 "غير مدققة"، وكعادة باب رزق جميل فإن جميع نتائجه المعلنة يتم اعتمادها من قبل مراجع خارجي يعين من قبل مبادرات عبداللطيف جميل الاجتماعية في نهاية العام. وصرح عبدالرحمن الفهيد المدير التنفيذي لباب رزق جميل "السعودية" أن فرص العمل التي تم تحقيق بعض منها بدعم من صندوق تنمية الموارد البشرية وبنك التسليف ووزارة العمل والصندوق الخيري الاجتماعية، إذ تنوعت البرامج التي تم تقديمها فمن خلال برنامج الأسر المنتجة فقد تم دعم "3461" سيدة حول المملكة وذلك للعمل من خلال مشاريعهم متناهية الصغر مثل "المشغولات اليدوية، تجميع العطور، الأطعمة الشعبية" وقد بلغت نسبة السداد لهذا البرنامج 99%. كما تم خلال شهر نوفمبر المساعدة في تقديم فرص عمل من خلال برنامج التوظيف المباشر لتعريف الشباب بالوظائف الموجودة لدى الشركات في القطاع الخاص وبلغ عدد الذين استفادوا من هذا البرنامج 4305 شباب وشابات ويركز هذا البرنامج على ربط الكوادر البشرية المتاحة لدى القطاع الخاص.
ما هي المشاريع التي يدعمها باب رزق جميل ؟ هذا واحد من الأسئلة التي يبحث عنها العديد من الأشخاص والتي سوف توفرها لكم من خلال هذا المقال، وكيف يتم القبول في هذه المبادرة، بالإضافة كيف يمكن الاستفادة من هذا ويصبح في النهاية مشروع مربح ناجح، حيث أن هذه المبادرة من المبادرات التي سوف تساعد المواطنين في الفترة القادمة على الربح بشكل واسع.
الأربعاء 21 ذي القعدة 1429هـ - 19 نوفمبر 2008م - العدد 14758 محمد عبداللطيف جميل قام الأستاذ أحمد الزامل مديرعام صندوق الموارد البشرية والمهندس محمد عبداللطيف جميل رئيس برامج عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع بافتتاح فرع باب رزق جميل (إكسبريس) وذلك بمركز السلام مول بالرياض. ويعتبر باب رزق جميل (إكسبريس) أحد برامج عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع وهو مفهوم مصغر لعمل باب رزق جميل حيث أنه يتم من خلاله تقديم كافة برامج فرص العمل الموجودة وكذلك الدعم المقدم لأصحاب المشاريع الصغيرة أو الأسر المنتجة أو تمليك سيارات الأجرة أو النقل أو فرص الامتياز التجاري المتوفرة.
قال الفراء: "وكان من.... يقرأ لأقسم بغير ألف- كأنها لام تأكيد دخلت على "أقسم"، وهو صواب، لأن العرب تقول: لأقسم بالله بيوم القيامة- أي بيوم يقوم الناس فيه لربهم، ولله- عز وجل- أن يقسم بما شاء. نقل عن الحسن أنه قرأ "لأقسم" على أن اللام للابتداء، وجملة أقسم خبر مبتدأ محذوف، معناه: لأنا أقسم، ويعضده أنه في مصحف عثمان بغير ألف. وطعن أبو عبيدة في هذه القراءة، وقال: لو كان المراد هذا لقال: لأقسمن، لأن العرب لا تقول: لأفعل كذا، وإنما يقولون: لأفعلن كذا. (لا يقبل بطعنه هذا النحويون الكوفيون). * لا - رد لكلام قد مضى، على سورة أخرى نوقشت فيها مسألة ما،فالقرآن كل واحد، فهنا النفي لكلام المشركين الذين كانوا ينكرون الجنة والنار، ثم ابتدئ القسم،فقيل: أقسم بيوم القيامة، ألا ترى أنك تقول مبتدئا: والله إن الرسول لحق، وإذا قلت: لا، والله إن الرسول لحق، فكأنك أكذبت قوما أنكروه. مثال ذلك استمرارية امرئ القيس مع من حاوره: فلا وأبيكِ ابنةَ العامرِ يِّ لا يدَّعي القومُ أني أفِرّْ * ليست بنفي القسم، وإنما هي كقول العرب بمعنى "ألا" للاستهلال: لا والله لا فعلت كذا، و لا والله لأفعلن كذا. * حرف نفي بمعنى النفي: "لا" ههنا لنفي القسم، كأنه قال في سورة القيامة: لا أقسم عليكم بذلك اليوم وتلك النفس، ولكني أسألك غير مقسم أتحسب أنا لا نجمع عظامك إذا تفرقت بالموت، فإن كنت تحسب ذلك فاعلم أنا قادرون على أن نفعل ذلك.
فقد قال ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير: قوله عز وجل: لا أقسم. قال الزجاج: المعنى: أقسم. و «لا» دخلت توكيدا، كقوله عز وجل: لئلا يعلم أهل الكتاب... اهـ. وفي تفسير القرطبي: لا أقسم بهذا البلد، يجوز أن تكون لا زائدة، كما تقدم في لا أقسم بيوم القيامة. [القيامة: 1]، قاله الأخفش. أي أقسم، لأنه قال: بهذا البلد، وقد أقسم به في قوله: وهذا البلد الأمين [التين: 3] فكيف يجحد القسم به، وقد أقسم به. قال الشاعر: تذكرت ليلى فاعترتني صبابة... وكاد صميم القلب لا يتقطع أي يتقطع، ودخل حرف (لا) صلة، ومنه قوله تعالى: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك [الأعراف: 12] بدليل قوله تعالى في [ص]: ما منعك أن تسجد. [ص: 75].... وقيل: ليست بنفي القسم، وإنما هو كقول العرب: لا والله لا فعلت كذا، ولا والله ما كان كذا، ولا والله لأفعلن كذا. وقيل: هي نفي صحيح، والمعنى: لا أقسم بهذا البلد إذا لم تكن فيه، بعد خروجك منه. حكاه مكي.... إلى أن قال عازيا لمجاهد: لا، رد عليهم. وهذا اختيار ابن العربي؛ لأنه قال: وأما من قال إنها رد، فهو قول ليس له رد، لأنه يصح به المعنى، ويتمكن اللفظ والمراد. فهو رد لكلام من أنكر البعث ثم ابتدأ القسم.
هذا قسم من الله - عز وجل - بمكة أم القرى في حال كون الساكن فيها حالا; لينبه على عظمة قدرها في حال إحرام أهلها. قال خصيف ، عن مجاهد: ( لا أقسم بهذا البلد) لا رد عليهم; أقسم بهذا البلد. وقال شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لا أقسم بهذا البلد) يعني: مكة ، القرطبى: سورة البلد مكية باتفاق. وهي عشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد يجوز أن تكون لا زائدة ، كما تقدم في لا أقسم بيوم القيامة قاله الأخفش. أي أقسم; لأنه قال: بهذا البلد وقد أقسم به في قوله: وهذا البلد الأمين فكيف يجحد القسم به وقد أقسم به. قال الشاعر: تذكرت ليلى فاعترتني صبابة وكاد صميم القلب لا يتقطع أي يتقطع ، ودخل حرف ( لا) صلة ومنه قوله تعالى: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك بدليل قوله تعالى في ( ص): ما منعك أن تسجد. وقرأ الحسن والأعمش وابن كثير ( لأقسم) من غير ألف بعد اللام إثباتا. وأجاز الأخفش أيضا أن تكون بمعنى ( ألا). وقيل: ليست بنفي القسم ، وإنما هو كقول العرب: لا والله لا فعلت كذا ، ولا والله ما كان كذا ، ولا والله لأفعلن كذا. وقيل: هي نفي صحيح والمعنى: لا أقسم بهذا البلد إذا لم تكن فيه ، بعد خروجك منه. حكاه مكي.
( 5) وقال الطبرسي: معناه لا أقسم بهذا البلد وأنت حلّفيه منتهك الحرمة مستباح العرض لا تحترم، فلم يبق للبلد حرمة حيث هتكت حرمتك، قال وهو المروي عن أبي مسلم كما روي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمداً فيه، فقال: لا أُقسم بهذا البلد وأنت حلّ بهذا البلد يريد انّهم استحلوك فكذبوك وشتموك، وكان لا يأخذ الرجل منهم قاتل أبيه فيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقليده إيّاه فاستحلوا من رسول اللّه مالم يستحلوا من غيره فعاب اللّه ذلك عليهم. ( 6) ثمّ حلف بوالد وما ولد وللمفسرين في تفسيره أقوال أوضحها بأنّ الوالد هو إبراهيم الخليل والولد إسماعيل الذبيح وهذا يتناسب مع القسم بمكة، لاَنّ الوالد والولد هما رفعا قواعد البيت. وأمّا تفسيرها بآدم وذريته، أو آدم والاَنبياء، أو آدم وكلّ من ولد عبر القرون تفسير بعيد. هذا كلّه حول القسم، وأمّا المقسم عليه، فقوله سبحانه: ﴿ لَقَدْخَلَقْنَا الاِِنْسانَ في كَبَد﴾.
أفلا تنظر إلى نفسك يوم كنت تسبح في النطفة مع ملايين الملايين من الجراثيم، ولا تستطيع أن تراك يومئذ لِدقَّتك العينُ! أفلا تثوب إلى رشدك فتذكر تلك القدرة التي خلقتك، واليد الرحيمة الحكيمة التي عُنيت بك وربَّتك، فتعلم أن لك خالقاً عظيماً وإلۤهاً قديراً ومربّياً رحيماً.