ملخص: يعتبر التهاب الأوتار من الأسباب الشائعة لآلام الكتف وتيبسه ، حيث أن الأوتار والعضلات تحافظ على عظم الذراع داخل تجويف الكتف. كما أن هناك منطقة تسمى الجراب تقع تحت الاخرم في الفراغ بين الأوتار ،حيث أن الجراب هو ما يحمي هذه الأوتار. ما الذي يسبب التهاب الأوتار الكتف ؟ يحدث التهاب الأوتار في الكتف نتيجة للإصابات الرياضية ، من خلال الاستخدام المتكرر أو الإفراط في استخدام الأوتار ، أو من إصابة مفاجئة وأكثر خطورة. وعلى سبيل المثال ، يكون لاعبو البيسبول المحترفون ، والسباحون ، ولاعب التنس ، وملاعب الغولف عرضة للإصابة بالتهاب الأوتار في الكتفين والذراعين والمرفقين. يعتبر الأسلوب غير السليم في أي رياضة أحد الأسباب الرئيسية للحمل الزائد على الأنسجة بما في ذلك الأوتار ، والتي يمكن أن تسهم في التهاب الأوتار. علاج المشع في الكتف متاكله. و لا يجب أن تكون رياضيًا محترفًا لتطوير هذه الحالة ، كما أن الأشخاص الذين لديهم وظائف تتطلب عملًا علويًا (مثل: أعمال التجميع أو آلة الضغط العلوية) أو الرفع الثقيل معرضون لخطر الإصابة بالتهاب الأوتار. لكن يمكن لأي شخص أن يصاب بالتهاب الأوتار من الاستخدام المتكرر لهذه الأوتار ، ويمكن أن يسبب الضربة المباشرة لمنطقة الكتف أو السقوط على ذراع ممدودة التهاب الأوتار بالكتف.
استبدال مفصل الكتف أو المرفق: في حالة تلف المفصل بشكل يتعذر علاجه مع جراحة المنظار، فقد يلزم استبدال الكتف أو المرفق بالكامل أو جزئيًا. كتف كوبلاند (Copeland Shoulder): يحافظ هذا الإجراء على العظام في الكتف ويوفر ملاءمة آمنة للعظم الجديد لينمو إلى المرفق الصناعي المزروع للمرضى الذين هم في المراحل المبكرة من التهاب المفاصل. ماذا يحدث بعد علاج الكتف أو المرفق؟ قد يستغرق التعافي بعد الإجراءات الجراحية ما يصل إلى ثمانية أسابيع وفقاً للحالة والجراحة التي تم إجراؤها. قد يستغرق الأمر عدة أشهر لاستعادة القوة الكاملة والحركة، على الرغم من أن الألم يجب أن يقل بعد الجراحة بفترة وجيزة. لتحقيق الشفاء التام بعد الجراحة، ستحتاج إلى تجنب أي نشاط يضغط على المفاصل، بما في ذلك رفع الأشياء الثقيلة التي تجهد كتفيك ومرفقيك. إضافة إلى ما سبق، يعد إجراء جلسات منتظمة مع أخصائي العلاج الطبيعي طريقة فعالة لتعزيز التعافي السلس؛ حيث يمكن للمعالج إعطائك نصائح وتمارين خاصة لتحسين حركة ووظيفة المفاصل. حدد موعدك في نوفومد اليوم! علاج المشع في الكتف الايسر. إذا كنت تعاني من آلام في الكتف أو المرفق، فحدد موعدًا مع أحد أخصائيي طب العظام الخبراء في نوفومد دبي أو العين لمعرفة المزيد حول حالتك وخيارات العلاج المناسبة.
وتقبل مروري 08-11-2011, 01:10 PM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 1, 301 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jimal11 اخي كنت اعاني منه لفتره طويله وكنت باسبانيا ذهبت لطبيبه الوخز الصيني الابر الصينيه لمده عشره ايام كل يومين جلسه وزالت تماما والحمد والشكر لربي الشافي فيه بالرياض مركز الابر الصينيه ليس عليك حرج في المحاوله لعله يفيدك ربي يشفيك الإبر الصينيه ممتازة جدا وبعدها حجامة وانسا الألم للابد انشأ الله واللم كنت كل فترة بسيطه أعاني هذهالالام واعتقداللي عندك أبهر الله يشفيك ويعافيك
لهذا اليوم: 2050 بالامس: 3037 لهذا الأسبوع: 5086 لهذا الشهر: 57098 لهذه السنة: 252080 منذ البدء: 18742897 تاريخ بدء الإحصائيات: 12-10-2011
اختي انا معاناتي مع المشع سنوات ورحت عند وحده تعالج وقالت يبيلك احدي عشر مكوي بس خفت يكون بدون فايده لاني مجربيه قبلها ولافاد المهم مافادني الا العلاج الطبيعي رغم اني مافيه علاج شعبي ما استخدمته وجربي الشبه السوداءخوذي منها قد راس الدبوس وحطيه علي فنجال الفهوه واشربيها وتراها مقرفه بس نتايجها حلوه والرشاد حلو بس ما تكثرين منه مقدار ملعقة الشاي الصغيره لمدة عشرين يوم والله ان سورة الفاتحه لها نتائج مبهره اقرئيها سبع مرات والله يشفيني ويشفيك وجميع مرضي المسلمين
البخيل لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي البخيل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صححه الألباني اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والسابقة والذكر عنده هو جزء من حديث نبوي شريف يحث على خلق كريم دعانا الله تعالى له في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة ، وفي مقالنا التالي ، وعلى ماذا يحثنا. البخيل من ذكرت عنده أبو طالب ، وحث الله على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهي من الأمور التي تُنشئها على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك من الأمور التي تُنشئها على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك من الأمور التي تُنشئها على الملصق ، في كل وقت وزمان ، سواء كانت بداية منه ، أو عند سماع اسم النبي، حتى لا يدخل في جملة البخلاء الذين ذكرهم الحديث الشريف، والصلاة على النبي من العبد هي: دعاء الله تعالى وطلب ثنائه على نبيه وتكريمه ، والتنويه به ، ورفع ذكره ، وزيادة حبه ، وتقريبه ، وهي مش آخر على الحمد ، وإظهار دينه ، وإظهار دينه ، وإظهار دينه ، وتشفيعه في أمته وإفشاءه بالمقام المحمود.
الحمد لله. أولا: هذا الحديث يُروَى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي). أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4/162) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (380) من طريق عبد الرحمن بن مغراء ، عن الفضل بن مبشر ، عن جابر به. وهذا إسناد ضعيف بسبب الفضل بن مبشر ، ولذلك قال النووي رحمه الله في "الأذكار" (ص/155): إسناده ضعيف. وضعفه السخاوي في "القول البديع" (ص/213) ، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/140) ، والشوكاني في "الفتح الرباني" (12/5842). وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "هذا إسناد ضعيف ؛ الفضل هذا قد اتفقوا على تضعيفه. وأما ابن مغراء فمختلف فيه ، وقد مشاه غير واحد في غير روايته عن الأعمش" انتهى باختصار. "السلسلة الضعيفة" (5223). ويغني عن هذا الحديث في الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ، وذم من ترك ذلك ما رواه الإمام أحمد (1738) عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيّ) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (5). وانظر جواب السؤال رقم: (128796).
وفق الله الجميع. الأسئلة: س: في حديث فضالة للوجوب أم للاستحباب؟ الشيخ: المشهور عند العلماء أنه للاستحباب للمؤمن من آداب الدعاء. س: في حديث عائشة في غسل الجنابة في آخر الحديث: ثم يغسل رجليه بعد أن يتوضأ يؤخر غسل الرجلين؟ الشيخ: هذا أفضل، وضوء كامل أولا، ثم يغتسل، ثم يغسل رجليه من باب الكمال بعدما ينالها من أوساخ الجسد ونحوه، وإن توضأ وخلى الرجلين حتى يكمل الغسل ثم غسلها كلها جاء في الحديث ميمونة وفي حديث عائشة كله طيب لكن الأكمل يتوضأ وضوء كاملًا ثم يغسلهما غسلة أخرى هذا الأفضل. س: بعض العلماء يقول أنه شاذ لأنه لا معنى لغسل الرجلين؟ الشيخ: لا، ما هو شاذ هو ثابت في الصحيحين. س: المقصود بالآل هو الأتباع أم الأزواج والذرية؟ الشيخ: أزواجه وذريته وأتباعه جميعًا كلهم آل، ولهذا في الرواية الأخرى أزواجه وذريته ، فالأزواج والذرية من الآل، أما الذين ليسوا من أتباعه فليسوا داخلين في هذا أبو لهب وأبو طالب وأشباههم ما هم داخلين. س: الكمأة من المن؟ الشيخ: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين صحيح الحديث صحيح، والكمأة الفقع يعني. س: كيف يفرق بين كراهة التنزيه وكراهة التحريم؟ الشيخ: الأصل في النهي التحريم، هذا هو الأصل إلا ما دل عليه الدليل، كأنهم أخذوا هذا من باب آداب الدعاء ليس من الواجبات كأنهم أخذوه من المعنى يعني والأصل في الأوامر الوجوب والأصل في النواهي للتحريم هذا هو الأصل.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن [2].