ثم قال: (وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ) فالوجهة واضحة، والمعبود واحد، والغاية العليا ابتغاء وجه الله وحده، لا يشركون به شيئا، ولا يقصدون معه غيره، فلا ينحرفون عن المسير. ثم قال: (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ) فهم "يعطون من أنفسهم مما أمروا به، من صلاة، وزكاة، وحج، وصدقة، وغير ذلك، ﴿و﴾ مع هذا ﴿قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ أي: خائفة ﴿أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ أي: خائفة عند عرض أعمالها عليه، والوقوف بين يديه، أن تكون أعمالهم غير منجية من عذاب الله، لعلمهم بربهم، وما يستحقه من أصناف العبادات. "[1]وبذلك لا يتكلون على سابق أعمالهم ولو كثرت، فيتبعون العمل بالعمل حتى يلقون ربهم. ثم قال سبحانه: (أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ) فهؤلاء هم المسارعون في مضمار الخيرات، وهؤلاء هم السابقون إليها. جعلنا الله وإياكم منهم. بارك الله لي ولكم.. الخطبة الثانية فإن حياة الصالحين كلها سباق ومسارعة إلى مغفرة الله وجناته. وفي المواسم الفاضلة يحتمي السباق، ويشتد السير، وتتضاعف السرعات. فلسطين: عشرات حالات الاختناق بالغاز المسيل للدموع خلال مواجهات مع الاحتلال في الخليل - بوابة الشروق. في مثل هذه الأيام من العشر الأواخر من رمضان كان سيد السابقين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يضاعف السرعة إلى الدرجة القصوى، فكان كما تقول عائشة رضي الله عنها: (يجتهِدُ في العشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتَهِدُ في غيرِها).
دان حزب الله في بيان بشدة إقدام بعض المتطرفين في السويد على حرق نسخ من القرآن الكريم، معتبراً ذلك اعتداء صارخاً على عقيدة المسلمين وتوهيناً متعمداً لدينهم وتطاولاً خطيراً على كتاب الله لا يمكن السكوت عنه أو تجاوزه. ورأى ان هذا الفعل هو تكرار للمحاولات الدنيئة السابقة والرسومات المشينة التي استهدفت الرسول الأعظم محمد بن عبد الله (ص). ودعا حزب الله في بيانه السلطات السويدية إلى تجريم الفاعلين وإنزال أشد العقويات الرادعة بحقهم لمنع تكرار مثل هذه الحوادث البغيضة، كما طالب في الوقت عينه إلى استلهام المبادىء الإنسانية السامية التي جاء بها القرآن الكريم والتي تحض على الحوار والتسامح وقبول الآخر. وحث البيان على تفعيل اوسع حملة استنكار وإدانة من قبل الأمة الإسلامية جمعاء ومن منظمة التعاون الإسلامي وجامعة الدول العربية والمرجعيات الدينية والهيئات الإسلامية العليا وعلماء الدين والأحزاب والقوى السياسية وجميع الهيئات والمنظمات الدولية والحقوقية والإنسانية. المصدر: العلاقات الاعلامية في حزب الله
ولا بدَّ من التذكير أنَّ "إسرائيل" هى التى قتلت عالِم الذرّة الايراني محسن فخري زادة و عالم الذرّة المصرى يحيى المشدّ ، وهى التى قتلت العالم سعيد سيد بدير وغيرهم.
اللهم احفظنا بعينك التي لا تنام، وبركنك الذي لا يرام، اللهم اكشف الغمة عن هذه الأمة يا ذا الفضل والمنة. اللهم كن لإخواننا المستضعفين في كل مكان، اللهم أنقذ الأقصى من اليهود والمشركين، و أرزقنا الصلاة فيه قبل الممات. اللهم يا فارج الهم وكاشف الغم يا رحمن الدنيا والأخرة ورحيمهما، نسألك اللهم رحمة من عندك تغنينا بها عمن سواك، يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا قرة عين ولا أقل من ذلك. اللهم ما أصبح بي من نعمة او بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر - طريق الإسلام. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين، اللهم أدخلهم في رحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم اغفر لآبائنا، وأمهاتنا، و أزواجنا، وذرياتنا، ولسائر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يارب العالمين. دعاء ليلة القدر مكتوب طويل شهر رمضان: دعاء ليلة القدر لتيسير الأمور:ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا، ولمن لهم حقوق علينا، اللهم ارحم ضعفنا، واقض حوائجنا وفرج كروبنا، واقض ديوننا، وفرج همومنا، واصرف عنا سوء المحن ما ظهر منها و ما بطن. اللهم قد وقفنا بين يديك خائفين فاغفر لنا يا الله، اللهم إنا نسألك في هذه الليلة المباركة أن تعتق رقابنا من النار، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم إنا نسألك الجنة وما يقرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما يقرب إليها من قول وعمل.
وقال الطَّبراني في "الأوسط": "لا يُروى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به بقيَّة" [9] ، يعني: ابن الوليد. وقال أبو نُعيم في "الحلية": "غريبٌ من حديث مكحولٍ وهشام" [10] ، وكذلك أيضًا قال البغوي [11] ، وقال الهيثمي في "المجمع": "فيه بقية بن الوليد، وهو مُدلِّس" [12] ، والشيخ ناصر الدين الألباني [13] -رحمه الله- ذكر أنَّ في إسناده جهالة، وضعَّف هذا الحديثَ في عددٍ من كُتبه. حُنفاء قريش - بشير عبد الفتاح - بوابة الشروق. ومسائل الحكم على الرِّوايات مما يدخله الاجتهاد، فمَن كان له بصرٌ في هذا الباب فإنَّه ينظر، وما يتوصّل إليه باجتهادٍ فإنَّه يكون بذلك معذورًا، أصاب أم أخطأ، إن كان من أهل هذا الشَّأن، فإنَّ ذلك مما يدخل في عموم ما جاء في الاجتهاد إذا أصاب أو أخطأ، فإن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجرٌ واحدٌ، وإن لم يكن مُؤهَّلاً فإنَّه يُقلِّد مَن يرى أنَّه الأقرب إلى الحذق في هذا الباب ومعرفته من هؤلاء الأئمّة من المتقدمين، أو المعاصرين؛ ولذلك نحرص في هذه المجالس على أن نذكر أحكامَهم على الأحاديث التي قد يُختلف فيها هنا. قوله: مَن قال حين يُصبح أو يُمسي: اللهم إني أصبحتُ يعني: دخلتُ في الصَّباح. أُشهدك وأُشهد حملة عرشك ، (أُشهدك) يعني: أجعلك شاهدًا على هذا الإقرار بالوحدانية لك؛ لأنَّك أنت الله، فهو إشهادٌ لله -تبارك وتعالى- على هذا التوحيد، وهو إقرارٌ لهذه الشَّهادة، وتأكيدٌ لها، وتجديدٌ لها في كلِّ صباحٍ ومساءٍ، فالمؤمن مع التوحيد: يُردده، ويُقرره حينما يُصبح، وحينما يُمسي، وهذا أمرٌ لا شكَّ أنَّه بالغ الأثر على نفس الإنسان، على نفس الموحِّد، كما أنَّه بالغ الأثر من جهة نتيجته وعائدته على العبد في الثَّواب من العتق من النار، ومن دخول الجنَّة؛ فإنَّ هذا التوحيد هو مفتاح الجنَّة، فيُردد، فيتذكّره المؤمنُ، يذكر به نفسه.
أيها المؤمنون واعلموا بارك الله فيكم أنه مما يشرع لكم في هذه الأيام المبادرة إلى قضاء ما عليكم من شهر رمضان فالبدار البدار وخصوصاً النساء عليهن المبادرة إلى قضاء ما أفطرن من رمضان بسبب الحيض وغيره، ومن أحكام القضاء ما يأتي: 1) أنه لا يلزم فيه التتابع بل لو صام المسلم قضاء رمضان متفرقاً كفاه ذلك. 2) أن النية تجب فيه من الليل فمن لم يبيت النية في صيام القضاء لم يكفه فالقضاء يحكي الأداء. 3) لا يجوز الفطر في قضاء رمضان إلا بعذر يبيح الفطر في رمضان كالسفر والمرض وقد كثر تساهل الناس في ذلك لاسيما النساء في المناسبات، حيث تفطر المرأة بناءً على طلب زوجها أو قريبتها، ومن الأزواج من يقول لزوجته أفطري وأنت في ذمتي وهذا والعياذ بالله قول على الله بغير علم فليتقي الله هؤلاء ولا يقولوا في شرع الله مالا يعلمون. اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك. 4) النية المترددة في صيام القضاء لا تجزئ فبعض النساء تقول إن طهرت غداً فأنا صائمة وصيامها قضاء وهذا لا يجزئ بل لا بد من النية قبل طلوع الفجر. 5) إذا قام المسلم من النوم بعد أذان الفجر وتردد في نية الصوم فليكمله وليجعله من الست من شوال ولا يجزئ من القضاء ما دام لم يبيت النية من الليل. 6) ليس صحيحاً أنه يحرم صيام الست قبل القضاء بل الراجح أنه يجوز لكن ينبغي تقديم القضاء لأنه واجب وصيام الست مندوب والواجب يقدم على المندوب.
اللهم إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهم أنك أنت جابر كسري وانت من يطيَب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد احد من خلقك واكفني بك. اللهم مع هذه النّفحات المُباركة برحمتك، نسألك من برحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا، وجلاء همومنا، وشفاءً لأسقامنا، وأن تجعلنا من عبادك الفائزين المقبولين في شهر رمضان المُبارك. ياالله يا مَن لا تَردُّ سائلًا، ويا من لا تُخيّب للعبدوسائلًا أسألك بحقّ أسمائك الحُسنى أجمعين،، أن تغفر لنا ما تكدّس من الذّنوب، وأن تُكرمنا لما فيه الخير لنا، في الدّنيا ويوم نلقاك يا أرحم الرّاحمين. اللهم اجعل لى فيه إلى مرضاتك دليلا، ولا تجعل علىَ فيه للشيطان سبيلا، يا قاضى حوائج السائلين. اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك. لا تصرفني من هذه الليلة وهي من الليالي المقربة اليك إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وعمل متقبل مبرور وتجارة لن تبور وشفاء لما في الصدور وتوبة خالصة لوجهك الكريم. أهم ما تقوم به ليلة القدر من المعروف أن خير الدعاء في ليلة القدر هو: «اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا»، وتعد ليلة القدر من خير الليالي، وعلينا اغتنامها بالدعاء والذكر والصلاة والتقرب من الله بالنوافل، يذكر أن استرسال الدعاء على لسان المرء في هذه الليالي إشارة قبول وفتح من الله، وخير ما نقوم به في ليلة القدر: الإكثار من الصلاة على النبي.
وفي الرِّواية الأخرى: أعتق اللهُ إذا قالها مرةً واحدةً رُبعَه من النار، فمَن قالها مرتين أعتق اللهُ نصفَه، ومَن قالها ثلاثًا أعتق اللهُ ثلاثة أرباعه، ومَن قالها أربعًا أعتقه اللهُ من النار ، العتق من النار لا يُعادله شيءٌ، فلو جلس العبدُ يُردد هذا صباح مساء، لا يفتر لسانُه منه؛ لم يكن ذلك قليلاً. هذا بعض ما يتَّصل بهذا الحديث، وما ذكرتُه من الكلام على حملة العرش وما إلى ذلك هو حاصل ما ذكره شيخُ الإسلام -رحمه الله- في رسالته العرشيّة، والشيخ عبدالرحمن ابن سعدي -رحمه الله- في تفسيره. أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هُداةً مُهتدين. والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه. تخريج حديث اللهم ما اصبح بي من نعمة. أخرجه أبو داود: أبواب النوم، باب ما يقول إذا أصبح، برقم (5069)، وضعَّفه الألباني في "السلسلة الضَّعيفة"، برقم (1041)، وأيضًا في "ضعيف الجامع"، برقم (5731). أخرجه أبو داود: أبواب النوم، باب ما يقول إذا أصبح، برقم (5078)، والترمذي: أبواب الدَّعوات عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، برقم (3501)، والنَّسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص139)، برقم (10)، والبخاري في "الأدب المفرد" (ص682)، برقم (1201).
اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وتجاوز عمن تخرق من المعاصي والآثام، اللهم اجعلنا ممن تقبلت منهم الصيام والقيام، اللهم أعد رمضان علينا أعواماً عديدة وأزمان مديدة، اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك. اللهم تقبل منا غنك أنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم إنا نعوذ بك لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، جل جلالك وعظم جاهك ولا إله لنا غيرك ولا رب لنا سواك. اللهم وقفنا بباك فلا تردنا خائبين، اللهم اقض حوائجنا وحوائج المسلمين، اللهم اقض الدين عن المدينين، وفرج الكرب عن المكروبين، وارزقنا رزقاً حالاً وبارك لنا فيه، واصرف عنا الحرام مهما كان فيه، اللهم استرنا بسترك الجميل ولا تفضحنا بين خلقك يا رب العالمين، اللهم يا محول الأحوال حول أحوالنا إلى أحسن الأحوال. حديث: (اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك). وصل اللهم وسلم وبارك على نبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين