تاريخ الإضافة: 14/8/2017 ميلادي - 22/11/1438 هجري الزيارات: 30920 تفسير: (قال ألقوا فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم) ♦ الآية: ﴿ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 116. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (116). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ واسترهبوهم ﴾ قلبوها عن صحَّة إدراكها حيث رأوها حيَّات ﴿ وجاؤوا بسحر عظيم ﴾ وذلك أنَّهم ألقوا حبالاً غلاظاً فإذا هي حيَّاتٌ قد ملأت الوادي. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ لهم مُوسَى بَلْ أَلْقُوا أَنْتُمْ، ﴿ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ ﴾، أَيْ: صَرَفُوا أَعْيُنَهُمْ عَنْ إِدْرَاكِ حَقِيقَةِ مَا فَعَلُوهُ مِنَ التَّمْوِيهِ وَالتَّخْيِيلِ، وَهَذَا هُوَ السِّحْرُ، ﴿ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ﴾، أَيْ: أرهبوهم وأفزعوهم، ﴿ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ﴾، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَلْقَوْا حِبَالًا غِلَاظًا وَخَشَبًا طِوَالًا فَإِذَا هِيَ حَيَّاتٌ كَأَمْثَالِ الْجِبَالِ قَدْ مَلَأَتِ الْوَادِي يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
(38) انظر تفسير (( السحر) 9 فيما سلف ص: 19 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك. (39) (( فرقوهم)) ( بتشديد الراء) ، أدخلوا عليهم الفرق ( بفتح الفاء والراء) ، وهو الفزع. (40) في المطبوعة والمخطوطة: (( كأمثال الحبال)) بالحاء ، والصواب من التاريخ. (41) في المطبوعة والمخطوطة: (( كأمثال الحبال)) بالحاء ، والصواب من التاريخ. (42) في المطبوعة والمخطوطة: (( وما تعدوا هذه)) بإسقاط (( عصأي)) ، أثبتها من التاريخ. فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون. (43) الأثر: 14940 - وهو جزء من أثر طويل رواه أبو جعفر في تاريخه 1: 210 ، 211 ، وهو تابع للأثر السالف رقم 14934 ، وبينهما فصل من كلام.
ايات القران التي تتكلم عن: قصص انبياء - موسي عليه السلام و فرعون اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان