ما هي الشهادات التي لا تدخل ضمن اختصاص إدارة معادلة الشهادات العلمية؟ - شهادات الثانوية العامة وما يعادلها. - الدورات التدريبية والمهنية. ما هو الهدف من معادلة الشهادة ؟ - إكمال الدراسات العليا بناء على شهادة صادرة من جامعات خارج دولة الكويت - لغرض التعيين في الوظائف العامة أو في القطاع الخاص ما هي الأوراق أو المستندات المطلوبة لمعادلة الشهادة ؟ - لمعرفة الشروط والأوراق اللازم توافرها لمعادلة الشهادات العلمية يرجى اختيار قائمة شروط التسجيل الخاصة بخدمات معادلة الشهادات العلمية - لطباعة وتعبئة النماذج الالكترونية لمعادلة الشهادات العلمية يرجى اختيار قائمة النماذج الالكترونية الخاصة بخدمات معادلة الشهادات العلمية
4- شهادات ممنوحة من مؤسسات حكومية غير معتمدة هناك بعض الجهات المصرية التي لا تخضع لقانون تنظيم الجامعات، مثل: الكليات الفنية العسكرية وجامعة الأزهر، وهنا يكتفى فقط بالتصديق على شهادة البكالوريوس أو الليسانس من قبل الكلية بواسطة ختم شعار جمهورية مصر العربية الذي يوجد في الكلية. اقرأ أيضًا: التحويل من جامعة إلى جامعة أخرى بعد عام 5- دفع الرسوم من أجل القيام بالإجراءات الخاصة بمعادلة الشهادة في وزارة التعليم العالي، يجب دفع رسوم من خلال البطاقة الائتمانية أو في أحد فروع بنك مصر، ونقوم بذكر قيمة الرسوم في النقاط التالية: المبتعثون المصريون مستوفيون الشروط: 945 جنيهًا مصريًا. شهادة الدكتوراة للمصري: 3000، ولغير المصري 5000 جنيهًا مصريًا. شهادة الماجستير للمصري: 2500 جنيهًا مصريًا، ولغير المصري: 4000 جنيهًا مصريًا. دبلومات الدراسات العليا يدفع المصري: 2500، وغير المصري 4000 جنيهًا مصريًا. شهادات البكالوريوس والليسانس يقوم المصري بدفع 1500، وغير المصري 3000 جنيهًا مصريًا. يتم الدفع ببنك مصر في الحساب الخاص بمجلس تنظيم الجامعات، والذي يكون في الرقم: 10100100175584. نصائح عند معادلة الشهادة بوزارة التعليم العالي بعد معرفة إجراءات معادلة الشهادة بوزارة التعليم العالي، نذكر بعض النصائح التي يجب أخذها في الاعتبار عند القيام بالإجراءات، وذلك في النقاط التالية: يجب تقديم كافة الشهادات في اللغة العربية أو الإنجليزية، وفي حالة أن الشهادة في لغة أخرى فيجب ترجمتها ترجمة معتمدة في اللغة الإنجليزية أو العربية وتقديمها.
الموقع الحالي: منطقة شرق - بجانب المستشفى الأميري
معادلة الشهادة خطوة بخطوة للمبتدئين.. بوزارة التعليم العالي - YouTube
وجه النائب د. عبدالكريم الكندري سؤالا إلى وزير التربية وزير التعليم العالي والبحث العلمي د.
لا يحصل المتقدم مرة أخرى على المستندات والشهادات التي قد قدمها؛ لذلك يقوم المجلس بقبول الصورة التي تكون طبق الأصل في الأبيض والأسود، وتكون مختومة بواسطة الأختام الحية، على أن يتم توفير الأصل عند تقديم المستندات من أجل الاطلاع عليها فقط. إن كان تم الحصول على الشهادة من فرع لجامعة توجد في دولة أخرى غير الدولة التي يوجد بها المقر الأم، يجب الحصول على ما يفيد أن وزارة التعليم العالي تكون معترفة بذلك الفرع من الجامعة في الدولة الأخرى، وأن تلك الشهادة تجعل الفرد مؤهلًا للحصول على الدراسات العليا في تلك الدولة. يجب تقديم أصل المستندات المطلوبة والشهادات الموثقة، بالإضافة إلى صورتين طبق الأصل تم ختمها وإحضار الأصل للاطلاع عليه، وذلك إلى المكتب الخاص بخدمة المواطنين الذي يوجد في المجلس الأعلى للجامعات. في حالة الوافدين يتم تقديم أوراق المعادلة الخاصة بهم من خلال المتقدم نفسه، ويقوم بتقديم خطاب من سفارته بالقاهرة من أجل طلب المعادلة، وفي حالة تقديم الأوراق من قبل شخص آخر يجب أن يتم في خطاب السفارة اسم ذلك الشخص الذي سوف يقوم بالإجراءات عوضًا عن المتقدم. يجب طباعة التقرير الخاص بطلب المعادلة، وتقديمه إلى المجلس الأعلى للجامعات.
ثم نام الصبي علي بن أبي طالب في فراش النبي حتى يموه لهم أن الرسول مازال نائم في فراشه، وكانت تلك هي روح الشجاعة التي اتصف بها علي بن أبي طالب حتى أنه كاد يضحي بروحه فداء للرسول صلى الله عليه وسلم. جعل الله للكفار من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا بل وأغشاهم وهم لا يبصرون وخرج الرسول صلى الله عليه ومعه صاحبه أبو بكر صديق وسط الكفار في أمان وسلام دون أن يطاله أي أذي منهم. ثم توجهوا الصديقان إلى غار ثور ليمكثوا فيه بضعة ليالي حتى إذا عرف قريش بأمر خروجهم وأتبعوهم في الطريق لا يتمكنوا منهم ولا يجدوهم. طريق هجرة الرسول | المرسال. ظل النبي صلى الله عليه وسلم داخل غار ثور لمدة ثلاث أيام وكان عبد الله بن أبي بكر ينقل لهم جميع أخبار قريش، بينما يقوم عامر بن فهيرة برعي الغنم في طريق الهجرة، وذلك من أجل محو آثار الأقدام مكان سير النبي وأبو بكر الصديق أو من يأتي لهم بالطعام. كان الدور الهام هو لعبد الله بن أريقط وهو أحد العرافين بطريق المدينة المنورة والذي قام بدلهم على الطريق الصحيح والمختلف عما يعرفه الكفار. موقف الكفار من هجرة الرسول طريق هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام عند هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم قام الكفار بالبحث الشديد عنهم في كل مكان حتى وصلوا إلى غار ثور فوجدوا أن فتحة الغار مغلقة بخيوط العنكبوت كما توجد حمامة على رأس الباب تمكث في عشها وترقد على بيضها، وهذا الأمر أوحى للكفار أن هذه الفتحة لم يدخلها أحد لفترات طويلة قد تصل إلى شهور وربما تكون سنوات واستبعدوا تماما أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم وصديقه داخل هذا المكان المهجور وهذا بفضل الله تعالى.
الرسول بدأت هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى أهل يثرب والتي عرفت بالمدينة المنورة، وتمت هجرة الرسول بسبب العذاب الذي إذاقة أهل قريش إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين من الرجال والنساء ليقرر بعدها ترك بيوتهم وأموالهم وتجارتهم ويهاجرون في سبيل الله لحماية الدين الإسلامي دون استسلام. طريق هجرة الرسول كان من المخطط أن يتم هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة إلى المدينة من خلال مكان معروف وطريق يسلكه كل الرحالة، ولكن فطنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلته أن يسلك طريق آخر مختلف تماما عن ما يعرفه أهل قريش في تلك الرحلة، حيث كان هناك بعض الشخصيات التي لها دور كبير وهام في نجاح الهجرة النبوية ومنهم سيدنا أبو بكر الصديق وسيدنا على بن أبي طالب وأيضًا عبدالله بن أريقط وعامر بن فهيرة. دروس وعبر من الهجرة النبوية - طريق الإسلام. بالإضافة إلى دور السيدة أسماء بنت أبي بكر التي كانت تنقل لكلا من النبي صلى الله عليه وسلم ولأبوها سيدنا أبو بكر الصديق الطعام والشراب حتى لقبت بذات النطاقين. كذلك الدور الكبير الذي قام به عبدالله بن أبي بكر والذي كان بنقل الأخبار التي تتداول عند المشركين لديهم. كيف كان طريق هجرة الرسول عند التفكير في هجرة النبي صلي الله عليه وسلم في أمر الهجرة هو المسلمين عزم الكفار على قتل النبي حتى لا يستطيع أن يقوم بنشر الدعوة إلى أي مكان آخر، وفي ليلة الهجرة تربص الكفار أمام بيت النبي صلى الله عليه وسلم يسارا ويمينا حتى إذا خرج صلوات الله عليه يقومون بقتله.
– خرج سيدنا محمد إلى منزل سيدنا أبي بكر، ثم أخذه وتوجهوا إلى غار ثور، ومكثوا فيه ثلاث ليال، وكانت السيدة أسماء تذهب إليهم ليلًا لتمدهم بالطعام والشراب، وقد أتت لهم بالزوادة قبل انتقالهم من الغار في طريقهم للمدينة المنورة، ولهذا السبب سماها الرسول ذات النطاقين، لأنها شقت نطاقها إلى نصفين لتتمكن من تعليق الزوادة للنبي في راحلته استعدادًا لهجرته. – ظل النبي في غار ثور ثلاث ليالٍ كان فيها عبد الله بن أبي بكر ينقل له أخبار قريش، بينما كان عامر بن فهيرة يقوم برعي الغنم في طريق هجرة الرسول، وذلك لمحو آثار الأقدام مكان سير النبي أو سير من يأتي له بالطعام والشراب. طريق هجرة الرسول - ووردز. – وقد اختار النبي عبد الله بن أريقط وهو أحد العارفين بطرق مكة، حتى يدلهم على الطريق، إذ يجب أن يكون طريق هجرة الرسول مختلف عن الطريق المعروف بين مكة والمدينة، وبالفعل سار سيدنا محمد من طريق آخر غير الطريق المعروف، وساعده في ذلك بن أريقط، كما أن النبي أبقى معه الراحلتين اللتين أقلّا النبي وصاحبه سيدنا أبو بكر إلى المدينة المنورة. – وقدجاء المشركين إلى غار ثور إلى أنهما لم يتمكنا من اكتشاف وجودهما، وروى ابن هشام قصة الحمامة التي باضت أمام باب الغار والعنكبوت الذي نصب بيته، والبعض ضعّف تلك الرواية، إلا أن قريشًا قد اتت بالفعل إلى الغار ولم يتمكنا من رؤية النبي وصاحبه بفضل الله تعالى.
محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن أخذ نبيّنا الكريم صلى الله عليه وسلم ينشر الرسالة السامية التي بعثه بها ربّه سبحانه وتعالى قوبِل هو ومن آمن به بشتّى أصناف الأذى والعذاب، وحاولت قريش جاهدةً ثَنْيَهُ عن دعوته، فرأى أنّه لا بدّ من وسيلةٍ تُمكّنه من استجماع قوى المسلمين لتشكيل كيانٍ مُتماسك ودولةٍ قويّة تعينه على نشر دعوته وإنقاذ البشرية من ظُلمات الجهل وإدخالها إلى أنوار الإسلام، فكانت هجرته وأصحابه إلى المدينة المنوّرة.
ثانيًا: التنظيم والتخطيط الدقيق للهجرة حتى نجحت رغم ما كان يكتنفها من صعاب وعقبات. ثالثًا: حفظ الله لنبيه من أول بعثته إلى أن وصل إلى المدينة، قَالَ تَعَالَى: { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، وحكى الله تعالى قول نبيه لصاحبه: { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} [ التوبة: 40]. وفي الصحيحين مِن حَدِيثِ أَبِي بَكرٍ رضي اللهُ عنه قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم فِي الْغَارِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِأَقْدَامِ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْ أَنَّ بَعْضَهُمْ طَأْطَأَ بَصَرَهُ رَآنَا، قَالَ: اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ اثْنَانِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا"[4]. رابعًا: لَمَّا عَفَا النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم عَنْ سُرَاقَةَ بنِ مَالِكٍ، عَرَضَ عَلَيهُ سُرَاقَةُ المُسَاعَدَةَ وَقَالَ: هَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ بِإِبِلِي وَغَنَمِي فِي مَوضِعِ كَذَا وَكَذَا، فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: « لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ». فحين يزهد الدعاة فيما عند الناس يحبهم الناس، وحين يطمعون في أموال الناس ينفر الناس منهم، وهذا درس بليغ للدعاة إلى الله.
سلك الرسول -صلى الله عليه وسلم- الطريق بشكل متعرج مع رفيق دربه أبي بكر الصديق حتى يهربا من الأعداء، كانا ومعهم الأدلاء، ينحرفون مرة بالقرب من جهة الغرب على البحر ومرة ثانية يتجهون إلى جهة الشرق حتى لا يمكن لأي إنسان أن يتعقب ركبهما. وبسبب هذا الطريق المتعرج، استغرقت رحلةُ الهجرة عشرةَ أيام، ثم وصلا قُباء، يوم الإثنين الثامن من ربيع الأول من السنة الرابعةَ عشرة للبعثة النبوية، وهي السنةُ الأولى من الهجرة، وهذا التاريخ يوافق الثالثَ والعشرين من سبتمبر سنة ستمائة واثنتين وعشرين للميلاد، وخرجت المدينة كلها لاستقبال رسول الله -صلى الله عليه وسلم،- وكان يومًا مشهودًا لم تشهد مثلَه يثربُ في تاريخِها.
وذهب في استدلاله على وجود تلك الأخطاء إلى أن "كل كتب السيرة النبوية، وبألفاظ متقاربة، جاءت بأن النبي صلى الله عليه وسلم، أجاز الفاجة، و يقال القاحة، ثم هبط بهما العرج، وقد أبطأ عليهما بعض ظهرهم، فحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، يقال له أوس بن حجر الأسلمي، على جمل له يقال له ابن الرداء، إلى المدينة، و بعث معه غلاما له يقال له مسعود بن هنيدة، ثم خرج بهما دليلهما من العرج، فسلك بهما ثنية الغائر، عن يمين ركوبة، حتى هبط بهما بطن رئم". وهو ما يشير بوضوح بحسب رأي الباحث الشنقيطي، إلى أن "النبي سلك طريق الجادة العظمى، وهي طريق الأنبياء، من أعلى وادي القاحة، عند الطلوب، والتي تسمى الآن (الحفاه) حتى هبط العرج". و"العرج" أحد أشهر منازل "الجادة العظمى"، والذي يدعى الآن "النظيم". إلا أن الخارطة التي نشرتها الصحيفة، جعلت كما يقول الشنقيطي "مسار الطريق من الحفاة على شعب فيد، ثم العقنقل، ثم الحلق، ثم الغائر"، وهذا "ليس طريق الهجرة النبوية، كما هو واضح من النص السابق. و إنما هو طريق مختصر إلى الغائر، والذي لم يرد له ذكر في العصور الأولى، وقد أصبح طريقا تأخذه الرجالة، وخفاف المطايا، في العصور المتأخرة، وآخر من كان يسلكه (الركب الرجبي) وهو تقليد كان متبعا، حيث يأتي ركب من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في شهر رجب من كل عام، على ظهور الدواب، وآخر ركب قدم المدينة شاهدته في حدود عام 1384هـ".