إذا أراد المتزوجون عمل حجامة فلابد من عدم ممارسة الجماع قبل الحجامة وأن يكون أخر مرة تم فيها الجماع قد مر عليها 12 ساعة. لابد من الابتعاد عن أي أطعمة دسمة بعد الحجامة مباشرة وتناول الأطعمة الخفيفة. من الأفضل قراءة بعض آيات القرآن وقراءة سورة الفاتحة وآيات الرقية الشرعية وكذلك آية الكرسي. تقرأ المعوذتين وسورة الفاتحة للشخص الممسوس بالسحر والمخصص من الآيات لإبطال السحر. مواضع الحجامة لسحر تعطيل الزواج – جربها. جواز الكسب من عمل الحجامة إن العمل بالحجامة كغيره من الأعمال يمكن تقاضي أجر عليه عند القيام به وأنه طبقا للقواعد القانونية بأي عمل يقدم خدمة لابد أن يكون له أجر. لقد جاء عن ابن عباس فيما رواه البخاري ومسلم أن رسول الله صلاة الله وسلامه عليه قال: "احتجم وأعطى الحجام الأجر". وقد جاء عن أنس في الصحيحين أن الرسول صلاة الله وسلامه عليه حجمه أبو طيبة فأمر النبي بصاعين طعام له وخفف عنه الموالي ضريبته. اقرأ أيضا: علامات السحر المرشوش في البيت وبهذا نكون قد ذكرنا مواضع الحجامة لسحر تعطيل الزواج وماهي علامات الشفاء من السحر؟ وما هي الموجبات والنواهي التي يجب الابتعاد عنها قبل الحجامة وبعدها؟.
الحجامة أي المداواة بالمحجم، وهي علاج بديل قديم يعمل على استخراج دم المريض بواسطة آلة تشبه كأسا مقوسا، بينما الأخدعين هو أحد الأماكن التي توضع عليها الحجامة، وفي التقرير التالي سوف نسلط الضوء على استخدام حجامة الأخدعين للسحر. ويقال أن الحجامة عرفت من قبل أطباء الحضارة الصينية ثم بعد ذلك عرفها الفراعنة، ووضح ذلك من خلال رسوماتهم على الجدار وداخل قبورهم، وقد أوصى بها الرسول – صلى الله عليه وسلم – في حديثه (الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: في شَرطَةِ مِحجَمٍ ، أو شَربةِ عسلٍ، أو كيَّةٍ بنارٍ، وأنا أنهى أمَّتي عنِ الكيِّ). مكان حجامة الأخدعين لإبطال السحر تعد منطقة الأخدعين من المناطق الخطرة بالجسم، لذا يجب الذهاب للأطباء المتخصصين القادرين تحديد أماكن وضع الحجامة، ومكان الأخدعين، لأن الخطأ قد يؤدي إلى حبس الدم عن الدماغ أو حدوث مشاكل خطيرة في الأوعية الدموية جانب الرقبة أو نزيف داخلي بالرقبة، فالأخدعين عرقان موجودان بجانب العنق، ولكن ليس موضع العرقان أمام العنق ولا خلفه وإنما بجانب العنق وذلك لوجود اختلاف على موضع العرقان الصحيح، فعندهما تقع مراكز الطاقة التي يجب أن تحجم وهي ما تجعل الحجامة فعالة وشافية للأمراض، وهما نشيطين حيث يمر عبرهما ثلاث مسارات طاقة حسب الطب الصيني القديم.
كما يعتبر كثرة الانطواء بشكل مبالغ فيه من علامات وجود سحر بالإضافة إلى البكاء بدون سبب، وجود اضطرابات بالقلب ومشاكل في القولون والمعدة والنفسية تكون غير مستقرة ومضطربة بدون مبرر وعدم وجود سبب طبي لكل ما سبق. خطة حصر الجني وسحره تمهيدا لخروجه يتم خلط زيت الزيتون مع زيت حبة البركة مضاف إليه المسك وزيت النعناع كل ذلك مضاف إليهم الشبة أوراق السدر وملح خشن وماء وذلك تمهيدا لحصر الجن. أما الأدوات الخاصة بالحجامة فهي عبارة عن مشرط طبي إبرة معقمة بالإضافة إلى جهاز الحجامة وأن يرتدي الحجام قفاز طبي معقم في يده. على المريض أن يغسل جسمه كاملاً جيدا ودهان الجسم بالخلطة الزيوت المعدة سابقاً ولكن يجب عدم غسل القدم اليسرى أو القيام بدهنها لأن الاغتسال أو الدهن يؤلم الجن فيقوم بالهروب لمكان لا يوجد به ألم ويكون ذلك المكان القدم اليسرى. يتم بعد ذلك عمل الحجامة لكافة الجسم مع البداية من أعلى الجسم وصولا لأسفل وذلك لإجبار الجني بترك كافة الجسم والمكوث في القدم اليسرى. علامات تدل على قوة الجن إذا ظهرت على المريض أثناء عمله للحجامة بعض الأعراض الآتية فإن ذلك يدل أن الجن الذي بداخل هذا المريض قوي فلابد من تكرار المحاولة والصبر والعلامات يمكن تلخيصها في الآتي: إذا وقع الكأس المستخدم لعمل الحجامة ولا يمكن ثباته بالجسم بالرغم من نجاح عملية الشفط لابد في هذه الحالة أن يقرأ الحجام آية الكرسي بجانب دهان زيت الزيتون حتى يتم تثبيت الكأس بإذن الله تعالى.
أخيراً: نحذر من تنفيذ حجامة الأخدعين نظراً لخطورة تنفيذها وقربها من أورده خطيرة في الرقبة.
فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". معني اصلاح ذات البين الواقع والدور المنشود. والمؤمن الكامل لا يحمل الغِلّ ولا الحقد ولا البغضاء لإخوانه، وذلك لسلامة صدره من ذلك، لا يبيت وفي قلبه حقد على مسلم، ولا يخرج عن العدل وقول الحق، منصفٌ فيما يقول ويُدْلي به، سواء كان الخصم غائبًا أم حاضرًا، يخشى الله في سِرّه وعَلنه، لأن خوفه من الله يَردَعه عن الوقوع فيما حرّم الله. والإصلاح بين الناس تجارة مع الله عز وجل، فقد قال عليه الصلاة والسلام لأبي أيوب رضي الله عنه: "ألا أدلك على تجارة؟" قال: بلى يا رسول الله. قال: "تسعى في الإصلاح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا" أخرجه البزّار في مسنده. وإن ميدان الصلح واسع عريض، وصُوَرُه كثيرة ومتعدّدة، تحتاجه الأمة أفرادًا وجماعات، في البيوت والأُسر، وبين الأزواج، وبين الأقارب والجيران، وبين الأصدقاء والشركاء.
والمعنى أخّروا هذين حتى يرجعا إلى الصلح والمودة. أحبتي: ربما تفاقم الشجارُ وطالَ التنازعُ وحلت الخصومة.. هنا.. حقٌ على أهل الإسلام السعيُ بين المتنازعين والمتخاصمين للصلح بينهم وجمعِ كلمتهم، وحسمِ مادة القطيعة استجابة لأمر الله -تعالى- فقد قال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات:10]. ولقد بادر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى حل النازعات التي وقعت بين المسلمين في عهده بالعدل من ذلك ما روه البخاري في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ اقْتَتَلُوا حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِذَلِكَ فَقَالَ: "اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ". الله أكبر -أيها الإخوة-! إمام الأمة يقول: "اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ". مفهوم فساد ذات البين واسبابها | المرسال. لم يقل اذهب يا فلان أو يا فلان وإنما أتى بنفسه ومعه كبار الصحابة -رضي الله عنهم-؛ حرصاً منه -صلى الله عليه وسلم – على قطع الخلاف وحسم دواعي الفُرْقَة عن أمته، وهذا أكبر دليل على أهمية السعي بالإصلاح بين الناس، وأن يتولاه كبار القوم وصلاحائهم.
إقرأ أيضا: اكلات لذيذة 4/ تنبيه المتخاصمين أن الوقيعة بينهم من عمل الشيطان ، ومن صميم دعوته لها ، وفي التمادي حث للشيطان على الإستمرار. 5/ المبادرة للإصلاح بين المتخاصمين بأسرع وقت ، فإن التأخير فيه مضرة ، وهي فرصة للنمام لنقل الأقوال ، وإثارة الفتنة ، وزيادة المشكلة بين الأطراف المتخاصمة. معنى إصلاح ذات البين | المرسال. 6/ عدم الإكتراث بالمثبطين من النمامين ، والساعين للوقيعة بين الناس ، فعليه بالتكتم على ما يدور بينه وبين أطراف الخصومة من حوار. 7/ على الساعي للإصلاح ، اختيار العبارات اللطيفة والرقيقة ، التي تطفئ الغضب ، وتزيد المحبة ، فهي تمهد الطريق أمام الصلح. 8/ الإستعانة بالأشخاص المقربين من المتخاصمين ، وذلك من أجل الضغط عليهم من باب الود ، والمحبة ، وقرب المكانة منهم.
المراجع ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 647. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:114 ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2509، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3989، صحيح. ^ أ ب محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ المتقي الهندي، كنز العمال ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:22 ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 657. بتصرّف. ^ أ ب ت ماهر الفحل، حرمة المسلم على المسلم ، صفحة 83. بتصرّف. معني اصلاح ذات البين سعد العتيق. ↑ أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي، الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ، صفحة 106. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 648-649. بتصرّف.
[٤] الفُضولي لا يكتفي الشخص الفُضولي بالمعلومات والأمور المُتاحة بل يبقى يبحث دائماً ويتساءل عن كل شيء يجري ويحصُل حوله، وينخرِط بسهولة في المجتمع، وبإمكانه بناء دائرة معارِف كبيرة ومتنوعة، وغالباً ما يكون ذكياً، ومُبدعاً، ومُبتكراً، وبعيداً عن التقليدية، ويتمتع بقدر كبير من الطاقة والنشاط تُساعدانه على البحث لإرضاء غاياته وتساؤلاتِه، ولا يواجِه مشاكِل بكونِه مُخطئاً بعض الأحيان، ويميل أيضاً للبُعد عن الملل.